凡事審個是非 擇其是而行之

凡事審個是非 擇其是而行之

劉曉東：剛才我們在第一階段共同探討了勤學和修德，接下來我們共同來探討后兩個錦囊，就是我們的明辨和篤實。

現如今社會上激蕩著很多思潮，這些社會思潮對我們青年學生的影響是逐年增大的，可以說很多的思潮也在影響著學生的思想。我想請問一下柴寶勇老師，您覺得現在這些社會思潮中哪些對青年的影響是最大的？

柴寶勇：在青年的影響當中我想應該是有這么幾個，一個是新自由主義，一個是歷史虛無主義，還有就是網絡上的民粹主義。

劉曉東：您覺得怎么樣做，通過什么樣的方式能夠引導他們形成正確的觀點。

柴寶勇：我們認同一種思潮也好，認同一種價值觀也好，這種認同到底是理性的還是非理性的？有兩種觀點，第一種說這種認同是非理性，就是一種情感的，一種心理的依附，這種認同跟學術無關，跟邏輯無關。所謂就像我們對宗教的虔誠，我們對愛情的追求一樣，愛就愛了，沒有理由。第二種就是說愛需要理由，我們是一種理性的選擇，或者一個理性的結果。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，這種理由是什么？基于這兩種不同的認識，就決定了我們建構認同的模式的不同。

我覺得現在的兩種模式應該是混用，帶有理性的認同這樣的一種模式。那如何建構？

我想從更宏觀的角度來講，從黨的和國家的政策方針到我們平常的工作來講有三個層次，第一個層次就是說要實現利益代表，擴大鞏固我們社會主義核心價值觀的經濟基礎。第二個方面是擴大政治參與，這是實現社會主義核心價值觀的一個重要的前提。第三個就切入我們的主題，就是引領文化潮流，營造樹立核心價值觀的一個理智的氛圍。這里我要強調三點：

第一是自信和包容。就是我們一方面要強調掌握核心價值觀的領導力和影響力。鞏固我們的主流陣地，在另一方面我們也要允許一定范圍內的爭論和討論。雖然說真理未必是越辨越明，但是真理有它自身表達的價值，它是我們政治參與的途徑，也是我們理性認同的必經之路。尤其是我們廣大的青年學生，他們是有知識有文化的，更應該讓他們有這樣的一種途徑，來真正認識到我們的這種思潮或是價值觀念的合理性和必然性。

第二是實踐。中國受封建傳統的影響很深。我們在精神層面最大的毛病是什么呢？我曾經參加一個團去國外學習，我們討論領導力，什么是好的領導，我們的官員討論說，像張飛一樣勇猛，諸葛亮一樣的有智慧，曹操一樣的奸詐，趙云一樣的英俊，最后得出的結論是什么？好多領導說一套做一套。后來，教授就講，領導力的第一法則是以身作則，就是你提倡的價值觀，你首先要去踐行。有天晚上,大使館請我們吃飯，我們團長說晚上誰都不許喝酒，最后團長喝多了，我跟一個團員說，你看他不符合領導的標準，我們這個團員說，柴教授你一個受黨培養多年的干部，你連領導哪句話說的是真的哪句話是假的都分不出來。這個問題我覺得真是無言以對。從理論的角度講，我們把這個東西稱之為政治語言的腐敗，他會損害我們的社會道德，加劇我們交往的成本。

所以從這個地方講，我們不解決這個問題，我們怎么去樹立制度自信，我們的干部、我們的老師都不以身作則，我們怎么取信于學生。

第三是低調與平實。就是我們要把這種高端大氣上檔次的主題用非常平實的心態表現出來。我們少做這種理論的強硬的灌輸，多做一些案例的描述。讓他們在情景當中認同我們的核心價值觀，認識各種思潮之間的碰撞，最后得出自己的一個非常理性的和正確的結論。基于理性的邏輯，我再給出一個結論，就是我們以寬容的姿態，以學理的態度來引導我們的觀眾也好，學生也好，他們能夠求同而存異，兼容而并包，在這種利益認同和制度認同的基礎之上最終達到我們的核心價值觀的引導，這個符合我們剛才談到的三個自信——從道路自信到制度自信，再到理論自信。

劉曉東：說到根上，我們要制度自信、理論自信、道路自信，這是確保我們能夠真正認同社會主義核心價值觀的關鍵。社會思潮的傳播是有很多途徑的，而網絡可能是我們社會思潮散播更快的一個渠道。所以我想問一下史波書記，中央所提出的在網絡意識形態方面要求我們要把握領導權、話語權、主動權，在高校的具體實踐當中我們如何把這三個權利能夠行使起來？

史波：我覺得在我們目前的工作當中，應該是引領青年學生早發聲、勇發聲、善發聲。

早發聲,大家都知道，在網絡輿論傳播的過程當中有一個首映效應，就是在我們接收信息的時候，你接收到的第一種信息，你的印象最深，那么第二次第三次，哪怕是相反信息，你往往也就持懷疑的態度，可能反復地出現才可能改變你原來的態度，所以說我們在學校當中，如果發生了一些突發事件的時候，那么應該早點發聲。當然在事情不是特別清楚的時候，我們更多的是呈現事實，更少地去上報原因。

在勇發聲這一塊，包括我自己，在看到很多虛假信息的時候可能就成了沉默的大多數，可能就覺得事不關己高高掛起。大家也能看到，微信也好，微博也好，經常是出現“不轉不是中國人”，或者說有的時候出現一些信息，比如捐款的信息，那么很多人包括老師，包括學生，從善意的角度，馬上可能就轉發了。其實像這樣的信息90%以上都是虛假的，現在的話我們無論是給學生上課，或者看到這種信息的時候，都會善意地提醒一下，先把上面的手機號百度一下，說不定你百度的時候就會發現，上一次可能是農業大學，現在是醫科大學，又變成工程大學……所以你只要百度了一下，你可能就不會轉發這樣的信息。

此外，我覺得還是要善于發聲，因為網絡跟我們的現實生活是不一樣的，包括我們思考的碎片化，尾隨的碎片化。所以說在現實當中的思想引領也好，思想政治工作也好，在網上就不適合,可能更多地需要網絡的屬性。還有一點我覺得很重要，比如說我們這種沙龍的方式，面對面的交流，你表達的意思跟你在網上通過文字敲出來的的意思就會產生不一樣的感覺，這樣就會產生歧義。可能你在用的時候，還要注意，怎樣才能更加地準確真實，有的時候可能附加一些表情,所表達的含義就不一樣了。

劉曉東：關于明辨我們談到了社會思潮，也談到了社會思潮的傳播渠道。明辨里面有個辨，辨是思辨的辨，也是辨別的辨。在學校,我們經常會遇到的一些問題，我們跟學生在溝通問題的時候，經常是一個正方，一個反方。所以我想明辨，尤其是這種辯論給我們帶來了啟發，就是希望能夠通過我們老師的力量，通過我們的說服，能夠讓學生真正地變成“正方”。

我想問中國地質大學龍眉書記，你們平時有什么樣的措施去引導學生明辨。

龍眉：我所理解的這種思辨，只要有思想交流的存在，就存在這種思辨的可能。所以從小處說，其實一次入黨的談話，甚至是一次與學生骨干的深度談話，都存在著明辨。如果是往大處說，一次社會觀察，一次思想沙龍，一次辯論賽這中間也會呈現明辨，所以說對明辨這個概念不是說只有辯論才會存在，它會存在于我們發生思想互動的一些場景中間。

劉曉東：我們剛才共同討論了關于明辨的一些問題，我們討論了社會的思潮、渠道，我們也討論了在學校當中我們如何從明辨到辯明的這樣一個過程。

實際上我覺得明辨對于我們來講很重要，我覺得剛才各位嘉賓都分享了很好的觀點。我們確實能夠通過我們的工作引導廣大青年認清社會和國家發展的本質，能夠讓廣大的青年學生在形形色色的社會思潮，以及社會現象的誘惑面前保持清醒的頭腦，能夠堅守底線，能夠堅定理想信念。我相信我們的同學們，在這種引導工作的帶動下，如果能夠學會思考，善于分析，也一定能夠做到穩重自持、從容自信、堅定自立。