90后開除90后

1990年出生的孫宇晨不喜歡控制、壟斷和中心化，視進國企、央企工作為“寄生蟲”般的生活。

在他眼里，這些被80后視為安全感的東西，對90后來說是種束縛，他稱后者更崇尚競爭、自由和個性化。

從美國賓夕法尼亞大學碩士畢業后，孫宇晨拒絕走一條常規的精英主義道路，而選擇了一個看上去非常玄乎的領域—試圖秒殺比特幣的“銳波幣”—開始創業。

“銳波幣”基于一種Ripple協議，在這個價值網絡支持的去中心化支付體系里，不同的法幣和虛擬幣可自由、免費、零延時地匯兌。

按照孫宇晨的說法，如果國際電匯“用比特幣可能一個小時就可以發送過去，但在銳波網絡中大概3到5秒就可以”。他正在顛覆金融行業的路徑上兇猛邁進，每天打雞血般地工作18-20小時。

7月19日，24歲的孫宇晨與眾多創業者分享來自他的創業經驗。

他說

“90后誰要進國企，誰就被開除國籍”

我演講的標題叫《擁抱風險》。為什么不叫“擁抱夢想”？因為夢想是褒義詞，人人都想擁有夢想。但實際上創業的時候，很多事情不是由著你來的，創業是一個風險大于收益的事。

我從小到大都是屬于比較“刺頭”的人。當然最后我通過各種手段，以一種很詭異的方式考進了北京大學。我有篇文章叫《一道論證題》，就是講我怎么處心積慮實現我的陰謀。

后來去了美國。盡管性格比較叛逆，但還是有可能走上一條比較傳統的老路，就像一般文科生走投無路，除了讀博，還有可能去投資銀行、咨詢公司工作。但我身后這個叫做比特幣的大符號，給我的人生帶來一種全新的可能。

比特幣并不是真的存在，它是目前世界上唯一一個沒有實體形態的貨幣。2013年4月11日，我第一次從《紐約時報》的一篇文章里知道比特幣。這篇文章里的溫克萊沃斯兄弟，在美國是有名的“上訪專業戶”，因為他們纏著扎克伯格不放，扎克伯格被迫賠了他們一大筆錢。他們拿著這筆錢做的第一件事，就是買了很多比特幣。

當時比特幣的價格經歷了一輪漲幅，雖然和現在相比微不足道，還是引起很多人重視。全世界除了比特幣社區中的一些極客在探討比特幣的學術問題，絕大多數人還是認為這是一個專門圈錢的東西，就像龐氏騙局或者郁金香泡沫。所以我雖然參與到美國比特幣的社區中，但在周圍的人看來，還是在做一件非常孤獨、非常不靠譜的事情。因為你告訴他你是搞比特幣的，他就會有“先生您聽過安利嗎”這種感覺。

當時我就面臨著兩種選擇：

選擇一：押注比特幣，做一些與比特幣社區有關的事情;

選擇二：在我的母校賓夕法尼亞大學繼續我的求學之路。

面臨這兩個選擇我也很糾結，因為老被人當成是安利推銷員實在不是很好的體驗。但最后還是選擇了比特幣。當我看到比特幣的官方視頻時，注意到比特幣最核心的幾個特性：去中心化、分布式、匿名性、黑暗互聯網（Deep Web）。

去中心化和分布式是一個意思，人類歷史上，比特幣第一次實現了在金融清算不用通過中心節點。這可能非常抽象，但我當時接觸到這個概念時感到非常震撼。因為一直以來，人類在貨幣清算領域，都沒有辦法擺脫中心化的節點。我們日常生活中互相之間轉賬，都有一個中心節點為我們記賬：人與人之間發送貨幣是商業銀行為我們記賬，商業銀行與商業銀行之間有人民銀行的清算中心為它們記賬。我們長期的習慣思維是：任何貨幣之所以有價值，是因為有主權國家在后面為它背書;任何貨幣之所以可以被清算，是因為有可信的機構在那里對它進行清算。

我經常用民主運動來打比方，幫助大家理解去中心化清算：民主運動是人類歷史上第一次在政治領域實現了P2P技術。以前貨幣歸國家統治，就像整個國家都通過國王進行中心化節點的清算，國王是這個國家最重要的人，一旦國王被暗殺，國家就會大亂。同樣道理，一個網絡的中心節點如果被破壞，網絡就會癱瘓。

一個生活在伏爾泰時代的人，很難想象國王是可以被選舉的。因為所有人都認為中心化節點的清算是與生俱來的，如果沒有中心化的節點，整個國家就會癱瘓。伏爾泰則率先告訴大家，其實我們可以用民主制度來選，沒有國王也不會產生任何混亂，而且效率可能會比國王更高。

比特幣的創始人也講清楚了這個道理，在金融清算領域并不一定需要中心化的節點。在金融領域，這是一個非常顛覆式的理念，就像打開了潘多拉盒子，再也沒有人能把它合上。

比特幣的另外一個特征，就是它有超強的匿名性。它的匿名性之強，以至于它的每一筆交易可以在網絡上不用經過中心節點，就被隱藏。這讓我第一次意識到，互聯網之外還有一個黑暗互聯網。平時我們看到的谷歌、騰訊、阿里等等，都是漂浮在表面上的互聯網。但在深層次的互聯網里，還存在一個黑暗互聯網。在黑暗互聯網中有很多一般人接觸不到的東西，比如說黃、賭、毒。這個黑暗互聯網的市場，一點都不比表面的互聯網小。黑暗互聯網中每天發生的很多故事，有可能就存在于這些匿名性之中。

我剛接觸比特幣時，它大概五六十美元，有時漲到六七十就已經把我高興壞了，比特幣整體市值在5億至10億美元之間徘徊。當時我很簡單算了一筆賬，全世界黑暗互聯網每年的估值大概2萬億美元左右，比特幣的匿名性很好地為它解決了金融清算問題，我就想比特幣的市值完全可能因此隨便就能增長100倍。

于是，我就把上賓夕法尼亞的學費全部都用來買比特幣了。之后沒多久，比特幣瘋狂增長，這是我當初沒想到的。當然，再后來又暴跌，讓很多人去了天臺。

比特幣的走勢很像一個人的人生。當你堅持做一件完全正確的事情，有可能在很長一段時間內，你的價值都是零。即便你很努力地堅持到有一定的上漲，也會經常遇到很大的挫折，讓你走向天臺。但實際上如果堅持下去一直努力，走到后來你會發現之前都是波浪。endprint

比特幣的跌幅和漲幅，經常讓人睡不著覺。我那會兒在美國準備上法學院，畢業后理應去當律師。當時我的想象是，靠比特幣賺了很多錢又走向律師道路，肯定能混得不錯。但我好好想了一下，最后還是做出了一個很多人很不解的決策，自己倒貼很多錢回國創業，就是銳波公司。

銳波是做什么的呢？簡單來說，就是改進了比特幣的很多特征，使得它快速發送和轉換貨幣等特征，可以被用于剛才講的光明互聯網。Ripple labs設計了一個Ripple協議，試圖讓不同貨幣自由、免費、零延時地匯兌，創造了一個價值網絡支持的去中心化的支付體系。

比如，現在國際電匯非常慢，大概要2到3個工作日，手續費也很高。銀行間的支付緩慢、昂貴并且復雜，是一個很大的問題。用比特幣可能一個小時就可以發送過去，但在銳波網絡中大概3到5秒就可以。我們在做的就是盡快把這套協議在中國本土化，讓中國的金融機構以及商家和客戶，盡早用到這套協議。

我們經常把銳波網絡稱作價值網絡。就像當初信息網絡征服整個世界，誕生出BAT這些大型公司一樣，我們創造的價值網絡，在這個讓網絡貨幣如流水一般無損瞬時轉換的時代，必定能夠催生出一個很大的全新的企業網絡。

面臨不同的人生選擇時，大家經常會覺得選擇要基于一種安全感，一個人要能夠有安全感，才能夠合理化他的選擇。但我卻經常選擇風險大的那一個。這也是我今天想要講的一點，90后對于安全感的想法和80后是不一樣的。

我喜歡用“集體回憶”作例子。我非常討厭80后、70后在朋友圈里分享說：“那個時代，我們沒有電腦，只可以爬樹，多么美好。”這讓我非常崩潰。80后的集體回憶經常是《射雕英雄傳》、《黑貓警長》、李雷和韓梅梅之類。他們認為集體回憶非常美好，而且還經常嘲笑90后沒有集體回憶。

我非常想吐槽的是，我們在贊美一個東西的時候，首先要知道它意味著什么。集體回憶到底意味著什么呢？我個人對集體回憶的歸納是，意味著控制、壟斷和中心化。因為集體回憶的來源，實質上是一種被選擇的結果。大家之所以懷念《射雕英雄傳》、《黑貓警長》，是因為你只被允許接觸它們，其他的根本接觸不到，這實際上是內容通過電視這個被選擇的過程。

90后為什么沒有集體回憶？因為90后生活在一個競爭、自由和個性化的時代，他們消費的所有內容、渠道都由互聯網產生。

90后不可能產生集體回憶，因為僅就電視劇而言，在美劇這一個分支中就有《權力的游戲》、《老友記》、《絕望的主婦》等一堆劇，更不要說日劇、韓劇、國產劇。在這個信息大爆炸的時代，競爭、自由和個性化已經成為整個時代的主流，每個人都可以自由選擇自己想看的電視劇，選擇自己的價值。

所以，像集體回憶這樣很多80后、70后很珍惜的現象，在90后身上已沒有了，我反而認為這是一件更合理、更美好的事。

比如，很多80后、70后理解不了為什么臉萌這么火。實際上臉萌就是很簡單地抓住了個性化的需求。這是人人都有的需求，只是在80后、70后的成長時代，他們被壓抑了。

再比如IDG投資的bilibili為什么這么火？很多70后看不懂那些很萌的彈幕飛來飛去的樣子。其實它火的根本原因就是90后有二次創作的欲望。他們經常把一部非常嚴肅的動畫片或是紀錄片，吐槽得不忍直視。比如說《中國電視史》之類的，他們會把它讀成“中國電是屎”，諷刺一個叫“中國電”的人。

所以，90后對安全感的定義完全不一樣。以前，對80后來說，控制、壟斷和中心化是安全感的來源，比如說要進大國企、央企，要當一個每天什么都不做卻拿著很高薪水的寄生蟲，這給他帶來很強的安全感。

但對90后來說，競爭、自由和個性化才是安全感的來源。我依靠自己的能力獲取報酬，想在這家企業工作就工作，如果明天不認同這個老板的價值觀，隨時可以走。在90后看來，依靠能力建立的一套價值觀，才給他帶來真正的安全感。

當然，一個人是不是90后，是由他的心態決定的。因為在我的朋友中也有很多人還是要進大國企和考公務員，我覺得他們已經被開除出90后的國籍了。

就像金錢方面，我曾建議我媽把錢存到余額寶，這樣利息更高。我媽卻跟我說：“你看馬云賊眉鼠眼的樣子，他肯定把我的錢卷著就跑了。”她肯定更相信銀行和真金白銀，連支付寶都不相信，更不用說我從事的銳波和比特幣。

還有一些人，80后甚至90后，擇業時更看重的還是戶口這些東西。但我覺得對真正的90后來說，很可能10年后，戶口還會不會占那么大比重，甚至還會不會存在，都是很大的疑問。

我要說的就是，實際上我個人的選擇，在很多人看來可能是非理性的或者是沒有安全感的，但是實際上它的根源在于安全感的定義已經發生變化了。在我們看來，只有自由、競爭和個性化，才能給我們帶來真正的安全感。endprint