虛空，斟滿時間之杯

虛空，斟滿時間之杯

文/ 本刊編輯部

工業文明到來之前，人們沒有時鐘、分鐘、秒鐘的時間概念。大家日出而作，日落而息，按照太陽運轉周期和月亮盈缺安排農時和生活。這與時刻關注時鐘上的刻度，恨不得掐著秒表過日子的現代人相比，完全像是另一個星球上的人類社會。

這種環境下，能工巧匠們一日日地工作，就像一滴滴溶洞頂的水滴，緩緩滴落，慢慢凝聚，造出一個個巧奪天工的人間杰作。而今天的人們則把這些體現在建筑、文物等方面的有形物統稱為物質文化遺產，視之為人類文明的標志。

在飛速向前、沒有配備剎車的現代社會里，當我們面對著這些來自古代社會的文明遺存物時，我們除了贊嘆它們的精美、巧思，為古人不惜為之耗盡時間和心血的工作態度而感動時，我們還升騰起羞愧、汗顏和虛度光陰的悸動。在這個爭分奪秒的快速生產、快速更新、快速遺棄的時代里，面對著古人的成就，一種虛度光陰的空虛感猶若驚雷炸裂。

用一輩子的時間、心血、精力造幾尊佛、建一座塔、刻數卷經、造一樣美器，或者用幾代人的時間建一座佛寺、造一座宮殿……古時的人們，真像是擁有數不盡時間的富豪，揮手間，輕輕松松地豪擲經年，然后遺下今人無法復制、不可再現的遺存。

時間去哪兒了？對于那些把造物過程視作人生過程的古代匠人而言，肉體終有消失的時候，但是經他們之手創造的物品卻會流傳下來，那么他們的存在也就得以不朽，而這也可以解釋為什么傳播佛教的絲綢之路會成為佛教造像藝術走廊。佛教的傳播過程伴隨著佛像造像藝術，從西向東，從莫高窟、龍門石窟到云岡石窟，再從北向南，從大足石刻、安岳石刻到樂至石刻，參與佛像雕鑿的信眾們，在宗教信仰的引導下，把他們對人生的熱忱和期盼，刻在了石頭上，雕鑿進佛龕里，繪制在壁畫上。走進四川樂至，走進青海塔爾寺……讓我們共同找尋安放自己心靈的勝地。