小學(xué)品德課主體性德育的缺失與對策

張麗麗

摘 要：“在思想品德的形成過程中，道德情感起著“穿針引線”的作用，道德情感有助于認(rèn)識的提高，有助于道德意志行為的培養(yǎng)，并能促進(jìn)行為習(xí)慣的形成，它是道德與行為的紐帶”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德課；德育

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）23-386-01

主體性德育只是小學(xué)品德課堂教學(xué)中的一種教學(xué)理念。在教學(xué)中不存在一種絕對理念，各個教學(xué)理念都有它相應(yīng)的優(yōu)缺點。現(xiàn)就目前小學(xué)品德課主體性德育的缺失原因與對策淺析如下：

一、小學(xué)品德課活主體性德育缺失的原因

新課改已經(jīng)實施有幾年了，如果要每個教師完全理解和實施新課程的理念是辦不到的。但立足于目前的品德課教學(xué)，可以說大部分的教師都不能很好地體現(xiàn)此理念。主體性德育理念缺失的原因歸為以下：

1、教師角度上講，品德課缺乏專職的教師。一個人身兼幾職，總難免會顧暇不及。

2、教材角度上講，新教材也帶來了一定的困難，新教材留下的空間很大。教材中只有一些關(guān)鍵性的提示語和若干幅圖畫，課時的安排是圍繞一定的主題進(jìn)行的，教師只要不偏離教學(xué)目的，可按空間、地理的特殊性自由組織教學(xué)。因為教材提供的資源有限，所以課余教師要收集大量的資料豐富教學(xué)內(nèi)容，有時甚至因為內(nèi)容的特殊性需要采用多樣化的教學(xué)手段，不像語文數(shù)學(xué)課那樣，只要按照課程的安排一個步驟一個步驟地下來，品德課需要教師更多地組織，更多地融入對生命的關(guān)懷，需要教師平時多關(guān)注學(xué)生的生活，將這些原材料有效地運用于教學(xué)。而且，目前來說，優(yōu)秀的品德課教師還很少，能夠讓其他教師作為榜樣來學(xué)習(xí)的機會也很少。因此，新教材給教師在課堂教學(xué)的實施中帶來了困難。

3、學(xué)校角度上講，學(xué)校給予品德課的關(guān)注不夠。

4、學(xué)生角度上，學(xué)生自身對品德的需要不強。在當(dāng)前這樣一個應(yīng)試教育強烈的社會背景下，不僅是學(xué)生自己，甚至連家長也不重視孩子的品德。學(xué)生，尤其是小學(xué)階段，自我意識、自我覺醒能力比較弱，他們的選擇一般直接來自于父母，他們主要關(guān)注于自己的學(xué)業(yè)成績，對于鑄造心靈世界的需要是很弱的。

5、實際操作角度上講，品德課教學(xué)沒有引起教師的足夠重視，再加上此理念對教師的要求比較高、又受到教學(xué)時間和空間的影響，所以實施起來是比較困難的。此外，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)根深蒂固，教師在此基礎(chǔ)上有新的突變是很困難的。教師的教學(xué)改革模式一般都是換湯不換藥，往往是在現(xiàn)有的模式框架中精雕細(xì)刻或添加生活化這種形式的現(xiàn)象而已。

二、小學(xué)品德課實施主體性德育的對策

1、教師要正確認(rèn)識新教材。

新教材的《品德與生活》，是以正文和練習(xí)的形式呈現(xiàn)。整體設(shè)計由單元主題、活動主題和活動內(nèi)容三級構(gòu)建而成，每一個活動主題（即每一篇課文以小活動欄或小動物、以提示語來串場，教科書以圖為主、圖文并茂，圖是以反映兒童生活的照片為主，兒童喜愛的卡通畫為輔）；在《品德與社會》教材里，則先出現(xiàn)小主人公—卡通人物，然后是大量的圖片。教材以圖的形式，用兒童的語言和兒童喜聞樂見的形式，增加了教科書的趣味性、可讀性、啟發(fā)性和指導(dǎo)性。新教材圖例的功能，是為低年級學(xué)生的品德與社會性發(fā)展提供一個可供對話的文本，讓兒童在一種“對話伙伴”的激勵下進(jìn)行自主建構(gòu)，獲得真實可靠的發(fā)展。圖例展示的內(nèi)容是對兒童和兒童生活事件的再現(xiàn)。如：一些日常家庭生活和學(xué)校生活事件：忘帶文具、與同學(xué)爭吵、和老師有矛盾、向爸爸媽媽耍脾氣等，各種各樣兒童生活中的普通事件，使教材中的兒童與教室中的兒童形成“你我”之間的對話關(guān)系，一起面對并解決成長中的煩惱和問題，共同享受成長的幸福。這與過去以成人的敘事語言為主的形式相比較，更能讓兒童感受到貼近感，具有教育指向性。而且，教材所設(shè)計的活動或主題，大多需要兒童作為主體，參與其中，要他們自己“動手動腦”去做，去探索，去得出結(jié)論，學(xué)習(xí)過程是兒童運用“游戲”、“調(diào)查”、“實驗”等多種形式感受、體驗、領(lǐng)悟表達(dá)和構(gòu)建的過程。

2、正確處理教材的引導(dǎo)作用。

教材中反映的兒童生活情景具有一般性的特征，它是普遍地反映學(xué)生中存在的問題，因此，并不具備指向性，也就是說教材中的情況也許本地區(qū)本班級學(xué)生不存在，或者是更嚴(yán)重。所以，教師要在圖片內(nèi)容的啟發(fā)下，觀察、了解本班學(xué)生的實際情況，對教材進(jìn)行處理，有效地利用好圖片引發(fā)的指導(dǎo)作用。

3、在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主動性。

“在思想品德的形成過程中，道德情感起著“穿針引線”的作用，道德情感有助于認(rèn)識的提高，有助于道德意志行為的培養(yǎng)，并能促進(jìn)行為習(xí)慣的形成，它是道德與行為的紐帶”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的定義是：“通過實踐認(rèn)識周圍的事物。”它強調(diào)的是實踐對體驗的作用。而且在范樹成所著的《德育過程論》中闡述，“體驗?zāi)艽龠M(jìn)人的思想品德信念與信仰的形成和鞏固”。體驗的形式可為角色體驗。從這一角度出發(fā)，在設(shè)計教學(xué)時，教師應(yīng)盡量多地從這些方面考慮策略。比如：《品德與生活》“愛的行動”中一篇“他們需要關(guān)愛”，課程目標(biāo)是讓兒童了解殘疾人最需要社會關(guān)愛等等，為了有效地觸發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處對殘疾人心理的了解，我們可以這樣做：設(shè)計一個學(xué)生親身體驗做殘疾人的游戲—傳話活動，教師把話傳給每組的第一位同學(xué)，由這些第一位把話傳下去，傳的時候只能用動作而不能用語言，比一比哪個組傳得最快。可以想象學(xué)生不能說話，只能用動作表達(dá)一句話時的痛苦表情。此時，教師要善于把握機會，當(dāng)學(xué)生有所悟的時候，加強他們互相之間的情感交流，在交流中會產(chǎn)生共鳴，教師要善于強化、升華學(xué)生的道德情感，使其情理交融，知識內(nèi)化，從而構(gòu)建起真實的道德認(rèn)知。