范炳南 傳統文化守望者

王珍一

玩鼓樂的畫家

白色的T恤，黑色的長褲，范炳南穿著隨意。2014年7月12日，東倉鼓樂廟會在西安市和平路東倉門舉行，一向率性的范炳南清早起來特意將胡子刮干凈。多年前參加東倉鼓樂廟會，范炳南內心忐忑，只是時光流轉，如今再次站在東倉鼓樂廟會現場，范炳南更多的是欣喜。

范炳南是畫家，古玩鑒賞家，十幾年來不辭辛苦，為東倉鼓樂鼓與呼。在他的堅持和努力下，2007年，東倉鼓樂正式入駐大唐芙蓉園，進行傳承、保護和演出。2009年，并被列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

早在搶救東倉鼓樂之前，范炳南已經是較有名氣的畫家，那時的他為打破傳統繪畫困境，完成師傅何海霞交代的藝術使命，不顧妻子反對，奔赴美國尋求藝術突破。最終頗具個人特色的大寫意山水與解構主義繪畫“橫空出世”，因其藝術成就，美術批評家程征、張渝在2011年將范炳南列為徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石、崔子范之后真正的大寫意畫傳承人。只是范炳南發現，自己作品有了西方當代的理念，然而根卻在中國的傳統文化里。

數十年在書畫上的著力，使得范炳南對傳統文化有了更高層次的認識并深諳其在社會生活中的重要性。具有濃厚家國情懷和人文情懷的他開始在保護傳統文化的道路上橫刀躍馬，慨然前行。

良知與責任

事實上對于傳統文化的保護，范炳南所做之事不止這一件。師從考古大師李長青，范炳南對古玩文物有著非凡的鑒賞能力。在美20年，使范炳南得以接觸到流落到海外的眾多文物珍寶。擁有拳拳赤子之心的范炳南在海外使用各種方法和途徑將文物贖回，最終捐贈給國內。范炳南深知這些文物代表的文化意義，作為一名中華兒女，為讓更多的子孫后代了解中國的歷史、中國的文化，范炳南做了自己力所能及的努力。明代的竹雕，文征明用過的硯、明宣德祭蘭石盤、佛舍利“銀棺”、于右任20.6米“手書長卷”、貝葉經等珍貴文物皆由范炳南帶回國內捐贈。當電視臺采訪他時，他淡然地說：“我是一個平常的人，以一顆平常心做一件平常的事！”

其實很早之前，范炳南就有了保護傳統文化的意識。18歲那年，“文革“開始后，范炳南陰差陽錯成為西安市“文攻武衛”副總指揮，陜西國防系統“文指”總指揮，“三結合”八十八號信箱第一副主任，那時的他憑借手中的權力，保護了不少老干部、老畫家和文物。數十年后，他在完成書畫藝術上的突破之后，才真正徹底地走上保護傳統文化之路。

守護傳統文化

如今，作為一名傳統文化的踐行者和倡導者，在繼續推廣東倉鼓樂，搶救文物之外，范炳南以自身魅力帶領更多人同行。美術批評家南陽子長期關注他的藝術，較早系統、完整地記錄了范炳南自美國回歸后的藝術歷程。2007年，南陽子于《人民日報》海外版發表題為《現代解構主義繪畫的探索者范炳南》一文，最早提出范炳南的藝術是隸屬“現代解構主義繪畫”。這一理論，在2011年范炳南《出關問道》個展的研討會上得到了來自全國三十多位評論家的認可。

西安知醫堂董事長虞正旺是個收藏家。經朋友介紹，與范炳南相識。虞正旺說：喜歡老陜，他的身上有許多一般人不具備的可愛。他的作品也一樣令人耳目一新。

上世紀80年代，尼克松寫作《1999，不戰而勝》一書，在書中最后一部分，尼克松寫到，“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”作為一名比新中國年長3歲，在美國和中國都居住過的老人，范炳南目睹中國自傳統文化丟失之后社會的驚天巨變：基本禮儀、道德觀念的喪失，使中國人的是非觀念錯位。一些代表傳統文化精神的非物質文化遺產的失傳更是讓他深感痛心。

曾經有人問范炳南，人生最開心的事情是什么？范炳南回答：“最開心的事情就是完成自己設定的目標。”現在對傳統文化的保護是他接下來的人生中恒定的主題和目標。

回望范炳南的人生，1989年成為其人生轉折點，書畫、古玩、鼓樂、傳統文化書寫著他人生底色。當有人問他人生最大的感受是什么時？他回答：“像西安人咥燃面一樣，它里面酸甜苦辣香都在這一碗，但是咥起來很痛快很香。”人生雖然有酸甜苦辣，但是過得很痛快，范炳南擁有這樣一個痛快人生。想畫畫，范炳南追求極致。保護傳統文化，他全力以赴。這就是范炳南，一個率性、認真，滿是家國情懷的三秦男兒。endprint