藝術學學科性質與中國藝術史學

楊 朦 （山西大學文學院 030006）

藝術學學科性質與中國藝術史學

楊 朦 （山西大學文學院 030006）

藝術學科成為獨立的學科門類，標志著我國藝術學已成為與自然科學學科互補共進的人文學科的重要組成部分，這給“中國藝術史”的梳理與探索提出的任務與要求。本文以藝術學學科性質與中國藝術史學為論題展開論述，首先簡要闡述藝術學學科的性質特征，重點基于藝術學理論史學方面復數與整合兩個關鍵詞所表達的理念，繼而對中國藝術史學結構邏輯路徑進行初步探索。

藝術學；學科性質；中國藝術；藝術史學

眾所周知，我國藝術學科的發展歷史悠久，起源于魏晉南北朝，成熟于唐宋，元明清時期進一步得到繼承與發展，其哲學基礎主要儒家文化和道家理論。基礎與探索中國藝術史學是發展中國當代藝術學學科的必由之路，是實現中國文藝界“百花齊放”和“百家爭鳴”的理論基礎和歷史淵源。基于藝術學理論的中國藝術史，具有整體性；基于藝術形態史的中國藝術史，具有復數特征。對于中國藝術史的研究應該建立在中國藝術史所由生的根基上，應該對其所表現出的各種現象的形成及流變進行綜合性分析，對于各藝術門類中的材料與作品加以整合，從而通過宏觀性的把握，對所謂“史鏡”中的藝術規律與藝術現象加以綜合性的描述。

一、藝術學理論的性質特征

藝術學現在被稱為“藝術學理論”，主要形成于上世紀九十年代中期，根據我國藝術學的奠基人如張道一、宗白華等所做的研究來看，我國的藝術史學的建立是有其真正的基點的。這里要特別強調的是，我國的藝術史學并不是所謂的拼盤式藝術。由于我國傳統型的綜合性思維模式，在整個的藝術學的構建過程中已經有了一個總體的把握，也就是說在中國所生產的藝術作品與其材料的整合需要從一種宏觀的、綜合的以及整體的角度去加以理解，從而深入研究，直到達到藝術的真正本質。換而言之，藝術學理論就是應該通過對于藝術的主要特征的認知來總結出某種藝術規律，找出帶有原理性的問題并加以探討解決。但從另一個方面來說，還有什么比探討藝術規律這種事情更令人生疑的呢？

從我國對藝術學理論研究的問題來看，主要集中于藝術理論本質特征的提煉，即通過運用歸納法來實現這種藝術規律的總結與藝術原理的探究。通過以上的規律和原理的把握進而深入到藝術其它方面問題的研究，以及討論關于藝術與其他學科間的關系問題，其路徑與同德國哲學家康德在其三大學科的比較中的做法，有異曲同工之妙。

從中西方的對比來看，西方以古希臘為基礎的藝術發展路徑主要以造型藝術為主，比較突出形象的作用及影響。而在中國，藝術學的發展路徑在很大程度上集中于體現一種意象，也即是說其主要還是集中在一種感受與領悟方面。從比較中可以看出，二者的區別在于一種直觀表達與一種印象植入，有相同之處，也有差異存在。

二、基于藝術理論史學的兩個關鍵詞

復數概念與整合概念是藝術理論史學中不可或缺的兩個理念。其中包含了一種對于那種拼花藝術的拒絕，同時也是由于這兩個概念的存在，在很大程度上，使研究者對于藝術史的那種研究方向與研究方法有了一個較為準確的把握。復數有兩層含義，可以通過所研究的對象與材料兩個方面加以解析。

首先，在對象方面來看，復數特征主要還是突出了藝術史理論的性質特征，主要是使其對象從一種綜合性的復雜門類的集合中產生，如對于美術、音樂、舞蹈、設計、戲劇、電影電視傳播的研究的綜合與提煉中產生出一種關于藝術史的東西的特征、原理以及其它方面的關系等。換句話說，也即是通過這種理念在藝術史中的建立實現了一種理念型的藝術形態。

其次，材料的概念從屬于對象，因為其范圍有一定的限制，而且對其選擇與裁剪也是藝術史研究中必不可少的環節，因而對于材料的把握相對于對象而言較小，但是從其整合的概念角度來看。材料的整合需要達到一種厚積薄發，從小中得到大的目的。

因此，從藝術學理論史學的這一整合特征來看，現在更加突出跨學科的材料解析。對于各種材料的挖掘與討論必然會因人因藝術眼光的差別，因藝術體驗不同而產生各種不同的藝術史學感觀。但是從整合的角度來講，材料選擇與材料的組合及提煉所產生的真正影響是不可估量的。可以這樣理解，藝術史學的建立與發展是對于藝術潮流或者已經誕生的藝術做以一定的理解，是以一種歷史學的視角來探析藝術現象及其所產生的本質，同時也是通過這種理解使以往的創造有一個明確的形象樹立在人類面前。

三、中國藝術史學結構邏輯路徑

研究中國藝術史學，或者說構建起中國藝術史學，以及使其得到發展健全，需要以中國的藝術為根本，不能依靠西方的藝術史學理論來框論中國藝術史學，這就要求我們找到中國藝術史學結構的邏輯與路徑。自從新文化運動以來，我國的傳統文化受到了很大的沖擊，而且在藝術史的寫定方面，大多從日本人的觀念那里汲取養分，但是通過近百年的發展與理解，在中國學界的藝術史理論家研究者也提出了正視根源，從基礎中建立的藝術史探討原則。

為了使中國真正構建起屬于本民族或本國家的藝術史學，應該從其原有的藝術作品，藝術作品產生的土壤來真正進行一次挖掘。應該對產生的時代背景，政治條件，社會公共氣氛，作品產生的機緣，作品來源的基礎，作者的過往經歷，時代藝術主要潮流，以及所產生藝術時的歷史事件或其它方面等等。

四、結束語

總體來講，研究中國藝術史學應該從前文所說的兩個特征方面去把握。一方面，應該依據中國藝術史學材料進行重新篩選與整合，從宏觀上給出一個正確的框架結構。另一方面，應該從思想史的角度去進行考量，因為藝術史的歷史原貌與其變遷發展與當時的思想觀念相契或者相反都是較為突出的。筆者希望通過不斷轉變思想觀念擺脫意識形態的壓力，使得擁有真正的中國藝術史論橫空出世。

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楊朦（1992.11.27— ）女，漢族，山西太原人，山西大學文學院，2012級本科生，戲劇影視文學專業。