盛唐氣象何處尋？

徐劍

歲末年初，坊間有關(guān)唐宮戲《武媚娘傳奇》播出露乳、剪乳之事，弄得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，被詬病甚多。制作方為求所謂收視率，以露乳為最大賣點(diǎn)，后宮之幃，盡是百媚千紅、陰謀詐道。令人不禁會問，此乃人才濟(jì)濟(jì)、文韜武略、勵(lì)精圖治，夜不閉戶的貞觀年代嗎？此乃天朝國門洞開，海納百川，萬邦來朝、富甲九州的大唐帝國嗎？此乃唐詩中國、楷書天下，霓裳衣舞飄過歌坊的文化盛世嗎？！

坐于書案前，余萬千喟然。電視劇風(fēng)行中國三十載有余，作為俗文化，一度曾有取代閱讀之勢，然，乍似風(fēng)光，其實(shí)早已式微。眾多家制作者為取悅市場，機(jī)關(guān)算盡，陰招迭出，終有一天，精神之樹碧葉零落，步入窮途末路，以至于解構(gòu)歷史，虛無昨天，用時(shí)代意見替代歷史意見，將一股維系大中華五千年文明血脈，抹成了一團(tuán)濁流。

蓋代表中國文明至尊之境盛唐王朝于焉否？一千五百年過矣，余之腦際突然冒出一句詞：“漢家陵闕，西風(fēng)殘照。”是為謫仙太白，酒醉長安之后，策馬秦皇馳道，兀立曠野，看蒼山如血，陵闕獨(dú)孤，吟出了華語最精致唯美之感傷絕唱。

漢風(fēng)掠過，唐韻何處尋？

君知否，盛唐王朝，活在石雕上。余甲年之年春天、金秋之季，兩度入洛陽城，驅(qū)車龍門石窟，拾級而上，曾經(jīng)之大唐，雖大多埋于伊水洛水之下，卻有一個(gè)帝國的骨骼和標(biāo)本，矗立于伊水出峽谷處之奉先寺里，此乃一代女皇武則大帝的雕像。一尊佛陀博衣綬帶，高鼻大耳，眼里笑容宛若白云一樣美，或雍容淡定，或春風(fēng)大雅，或不以物喜，或不以已悲，這便是大唐之睿眸，有一種海納百川的胸襟，有一種談笑天下的從容，更有一種清泉石上流的禪意。然，為何會被其不肖子孫，當(dāng)作一個(gè)詭道中國來看待。余百思不解也，當(dāng)余流連于盧舍那大佛的香腳下，仰首大佛之面，彼那神秘一笑，在預(yù)示什么，又追求什么？其本身便是一個(gè)千古之謎，那歷史密碼，余驚然悟到了。

君可知，盛世中國活在唐詩里。驀然回首，大唐詩人雖有豪放婉約之分，縱有邊塞田園閑適之作，然，無論七絕圣手王昌齡“青海長云暗雪山”，抑或王勃之“大漠孤煙直，長河落日圓”，抑或李太白之“蜀道之難，難于上青天”，仍然摻有李商隱朦朧詩的煙雨，糅雜著白居易“潯陽江頭夜送客”童叟皆吟的平白，更蕩漾著杜枚“停車坐愛楓林晚，霜葉紅似二月花”的秋興。大唐之中國，盛世王朝，活在那一首牙牙學(xué)語唐詩中國里，活在平平仄仄仄平平的規(guī)矩與灑脫之中。

君可知，大唐氣象活在書法中。中國傳統(tǒng)之毛筆書寫，到了大唐年代，從意象上上承天心，下接地氣。文人墨客皆以東晉二王父子為開山之宗，于童子功之書寫中，輸入了一種與身俱來的貴族氣，輸入了八面來風(fēng)的大唐氣魄。于是乎，朝堂之上，便有了頂天立地的氣魄;萬軍之中，便有了力撥山河的氣魄;鐵馬冰河之中，便有了蘸著精神膏血的激昂書寫。因了這種氣魄，橫撇豎捺之中，一點(diǎn)一劃之中，藏鋒顯鋒中峰盡現(xiàn)，一紙寫就，結(jié)字中透著顏真卿追求唐人肥胖之美的圓潤與闊大，褚遂良奉太宗之命臨寫圣教序的飄逸與瀟灑，柳公權(quán)便在四方之間，一刀一撇，一橫一析，一點(diǎn)一彎鉤，高山滾石的大氣磅礴，歐陽詢于小楷的完美書寫中，將正書推向極致之美。一如唐詩乃中國文學(xué)的高峰一樣，唐楷亦為中國書法的又一賭巔峰之態(tài)。

如是觀，大唐氣象何處尋，尋于爾等身邊，活在少時(shí)的背誦與閱讀里，活在跟隨母親的跪拜與焚香之中，更活在每個(gè)中國人的書寫里。

大唐氣象，藏在每個(gè)自信的中國人心中。

責(zé)任編輯 張惠清