孔子 仁者愛(ài)人，天下為公

孫聚成

深秋的陽(yáng)光依然燦爛溫暖。通往魯國(guó)的大道上，在眾弟子的簇?fù)硐拢惠v馬車(chē)緩緩而行，朝著魯國(guó)的國(guó)都而歸。馬車(chē)上，年邁的孔子靜默端坐，他的眼前開(kāi)始出現(xiàn)沂水的清波，舞雩臺(tái)的清風(fēng)、飄香的稻黍。家鄉(xiāng)的味道飄然而來(lái)，故國(guó)之思在那一瞬間得到完全釋放。

這是公元前484年的一個(gè)秋日，周游列國(guó)14年的孔子踏上了回家的路。

這一年，孔子已是68歲的老人。14年前的春天，為了保持自己清高的人格，為了尋求新的從政機(jī)會(huì)，為了傳播自己的政治理想，孔子離開(kāi)了生他養(yǎng)他的父母之邦魯國(guó)，踏上了周游列國(guó)之路。

對(duì)于魯國(guó)，孔子充滿(mǎn)了依戀和熱愛(ài)，那里是他成長(zhǎng)和追求事業(yè)的搖籃。公元前551年9月28日，孔子出生于魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市），名丘，字仲尼。他的父親叔梁紇是魯國(guó)的一位武官，在孔子三歲時(shí)去世。母親顏徵在帶著孔子搬到曲阜居住，在清貧的日子里把他撫養(yǎng)成人。孔子自幼就學(xué)習(xí)禮節(jié)，他和小伙伴們做游戲時(shí)，就經(jīng)常模仿大人們祭祀時(shí)的各種禮儀動(dòng)作。從15歲開(kāi)始，孔子發(fā)奮讀書(shū)，熟練掌握了禮節(jié)、音樂(lè)、騎馬、射箭、寫(xiě)字、算數(shù)等六藝，并精通六經(jīng)。到30歲左右，孔子已成為遠(yuǎn)近聞名、學(xué)優(yōu)品高的大師。

從政是孔子的人生理想，也是他畢生的追求。孔子有一腔報(bào)國(guó)熱血，有自己的政治見(jiàn)解，但最高統(tǒng)治者對(duì)他始終是采取一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他在魯國(guó)真正參與政治的時(shí)間只有四年多，但干成了不少事：管理倉(cāng)庫(kù)，他就把倉(cāng)庫(kù)里的賬目計(jì)算得清清楚楚;管理牛羊，他把牛羊飼養(yǎng)得膘肥體壯;擔(dān)任魯國(guó)的中都宰，實(shí)施禮制，不到一年，中都地區(qū)秩序井然。后來(lái)，孔子升任司空、司寇等職，兼攝相事，參與國(guó)政?？鬃釉隰攪?guó)任職四年，魯國(guó)政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)風(fēng)氣大為改觀(guān)，以“小康”聞名于各諸侯國(guó)，使強(qiáng)大的齊國(guó)也畏懼孔子的才能。期間，孔子還參與了外交、軍事等活動(dòng)，充分顯示了他卓越的政治才干。

由于魯國(guó)國(guó)君天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事?？鬃酉雱裾f(shuō)他，他卻躲著孔子。這件事使孔子感到很失望，終因與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不同而分道揚(yáng)鑣?？鬃訉?duì)學(xué)生說(shuō)：“道不同不與為謀，魯君不辦正事，咱們走吧！”從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)14年的漂泊之路。

馬車(chē)緩緩而行，14年周游列國(guó)的各種場(chǎng)景也在孔子的腦海中回放。

周王室軟弱，世衰道微，禮崩樂(lè)壞，針對(duì)混亂的局面，孔子提出了“仁政”的政治理念。春秋時(shí)，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛(ài)等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別重視，只有孔子，把仁從其它德性中超拔出來(lái)，并賦予其新的豐富內(nèi)涵?？鬃影讶首鳛槿寮易罡叩赖乱?guī)范，提出以仁為核心的一套學(xué)說(shuō)和治國(guó)理論?？鬃诱J(rèn)為，仁的內(nèi)容包涵甚廣，但其核心是愛(ài)人，也就是人們應(yīng)該互存、互助和互愛(ài)。

孔子把仁的學(xué)說(shuō)施之于政治，形成仁政說(shuō)，在中國(guó)政治思想發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響。孔子政治思想的核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道，這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。

要施行仁政，孔子還對(duì)為政者提出了道德要求，主張為政需正己?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。”主張統(tǒng)治者一定要是德高望重、身體力行的“君子”，這樣，為政者起表率作用，就會(huì)上行下效，自然就會(huì)政通民和，國(guó)家得治。

孔子離開(kāi)魯國(guó)后，希望找個(gè)機(jī)會(huì)推行他“仁政德治”的政治主張。他帶著眾弟子先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等國(guó)，拜見(jiàn)過(guò)大小封君70余人。可是，那是戰(zhàn)火紛紜的時(shí)代，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。孔子宣傳的那套恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張，既沒(méi)有人愿意接受，更沒(méi)有哪個(gè)國(guó)君會(huì)當(dāng)人才來(lái)任用他。

周游列國(guó)的14年中，孔子?xùn)|奔西走，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。有一次，孔子去曹，曹?chē)?guó)不容;遂往宋，剛在一棵樹(shù)下演禮，宋國(guó)權(quán)臣司馬桓因孔子以前批評(píng)過(guò)他，趕來(lái)把樹(shù)拔倒，表示不歡迎。孔子匆匆逃往鄭國(guó)，弟子離散，行李落拓，他獨(dú)自一人立于東門(mén)之外。子貢四處打聽(tīng)，有人告訴說(shuō)：“東門(mén)外有個(gè)人，兩腮像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，腰以下像禹，然而更像落拓潦倒的喪家之大?！币馑际钦f(shuō)孔子以古賢圣人相標(biāo)榜，卻無(wú)人賞識(shí)，落得個(gè)喪家之犬的下場(chǎng)。還有一次，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó)，對(duì)他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住?？鬃颖粐г谀抢铮瑪嗔思Z，幾天都沒(méi)吃上飯，差點(diǎn)餓死。最后，楚國(guó)派兵，才使他解圍脫離困境。

孔子周游列國(guó)，行程數(shù)千里，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，四處碰壁，可他依然信念堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。他說(shuō)：“知之不如好之，好之不如樂(lè)之?！彼麑W(xué)六藝，知天命，形成自己的政治理想和道德人格，這是“知之”;四處推行自己的政治主張，這是“好之”;雖處處碰壁也不氣餒，這就是“樂(lè)之”。孔子曾描繪游歷時(shí)的情形說(shuō)：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至?！痹谔幪幣霰诘默F(xiàn)實(shí)面前，孔子更感覺(jué)到推行仁政的重要性，對(duì)自己的政治理想也更加堅(jiān)定。

馬車(chē)緩緩而行，跟隨在車(chē)后的眾弟子，是孔子相依為命的親人，也是他成為萬(wàn)世師表的驕傲。

盡管顛沛流離，孔子堅(jiān)持做到了志不稍貶，學(xué)不暫停，希冀通過(guò)實(shí)踐自己的政治主張達(dá)到救世弘道。同時(shí)，孔子堅(jiān)持不懈地教學(xué)和布道，始終吸引著一大群弟子，隨他南北東西，出生入死。

孔子在政治上最大的抱負(fù)，是推行仁政，但一生最大成就卻是教育。在孔子以前，教育屬于貴族的特權(quán)，孔子創(chuàng)辦了中國(guó)影響最大的平民教育，不分貴賤貧富，一律施教，為后世學(xué)術(shù)平民化的開(kāi)端。

孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則，形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想，為后世樹(shù)立了良好的師德典范?？鬃犹貏e注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;孔子主張因材施教，提出“有教無(wú)類(lèi)”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。

孔子一生，把修身、齊家、治國(guó)、平天下看做自己的實(shí)踐追求，同時(shí)，他也把這博大精深的思想言傳身教給了學(xué)生。他的弟子，絕大多數(shù)都是窮困潦倒的下層人子弟?？鬃幼⒁馀囵B(yǎng)和鼓勵(lì)他們發(fā)奮好學(xué)，苦心修養(yǎng)，樂(lè)以忘憂(yōu)，敢于實(shí)踐自己的政治抱負(fù)?？鬃右試?guó)民政治意識(shí)傳及后世，無(wú)數(shù)平民書(shū)生自我砥礪，以天下為己任，不斷實(shí)現(xiàn)讀書(shū)人的理想。

孔子晚年時(shí)期的最高理想和愿望稱(chēng)之為“大同”，他把這種理想傳給了學(xué)生。在大同的世界里，天下的人，不止以自己的親人為親，而是相互敬愛(ài)，老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

作為教育家的孔子，據(jù)傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，在語(yǔ)言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路，熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，不少人都干出了一番成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)政治，尤其是對(duì)于孔子思想的傳播，對(duì)于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

馬車(chē)緩緩而行，回歸魯國(guó)的孔子即將迎來(lái)人生最后的時(shí)光。

孔子68歲回魯，73歲去世，在魯國(guó)又生活了五年多?；氐紧攪?guó)后，孔子把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面?？鬃釉谕砟暾砹恕对?shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等古代文化典籍。

公元前479年，孔子去世，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷氡凰牡茏诱頌椤墩撜Z(yǔ)》一書(shū)，后世即有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)的政治統(tǒng)治中產(chǎn)生了極大的作用與影響?？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認(rèn)為我國(guó)古代第一位大思想家、大教育家。

天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?？鬃右宰约阂簧膶?shí)踐，為中華大地點(diǎn)起了智慧與禮儀的明燈?；赝麅汕Ф嗄昵榜R車(chē)上那個(gè)風(fēng)塵仆仆的背影，他不但是我們文化上的先驅(qū)，也是我們精神世界永遠(yuǎn)的引領(lǐng)者。

責(zé)任編輯 李娜