儉樸皇帝朱元璋

董成家

明太祖朱元璋（1328—1398年）是我國(guó)古代著名的尚儉皇帝，在他的青少年時(shí)代，吃不飽、穿不暖，根本無(wú)奢華的條件。后來(lái)即使地位變了，他也仍然講究?jī)€樸，不事奢華，這一點(diǎn)，在中國(guó)古代眾多皇帝中也是少有的。正因?yàn)橹煸俺珜?dǎo)儉樸，從嚴(yán)治官，所以明初的吏治比較清明，經(jīng)濟(jì)也得以很快復(fù)蘇，從而為“明初盛世”創(chuàng)造了良好開端。

崇尚簡(jiǎn)樸

朱元璋功業(yè)越高，越崇尚簡(jiǎn)樸。他對(duì)人說(shuō)：“當(dāng)皇帝的實(shí)行節(jié)儉，可以使天下都以儉為榮;當(dāng)皇帝的奢侈，也會(huì)把天下引向奢靡。諸位不見(jiàn)歷史上住茅草屋的堯、禹道德高尚？反之，修阿房宮和西苑的秦始皇、隋煬帝因此而失掉人心嗎？”

早在打天下的時(shí)候，朱元璋的儉樸就已經(jīng)天下聞名。1361年，另一反元領(lǐng)袖方國(guó)珍派使者來(lái)謝，獻(xiàn)上飾金的玉馬鞍一副，朱元璋婉言辭謝，說(shuō)：“如今正是戰(zhàn)爭(zhēng)期間，最需要的是人才和軍需，其它寶玩，可不是我稀罕的。”1364年，占據(jù)江西一帶的割據(jù)勢(shì)力陳友諒獻(xiàn)上鏤金床一張，朱元璋對(duì)手下人說(shuō)：“這和后蜀亡國(guó)之君孟昶（919—965年）用金玉鑲的尿壺有何不同！一張睡床這樣極盡工巧，其它一切，便可知曉了。陳友諒父子這般窮奢極侈，也就快完蛋了。”然后下令把睡床砸了個(gè)稀巴爛。1366年，在南京修筑宮城，管工程的人先將圖樣拿給朱元璋審閱，朱元璋把那些雕琢考究的部分，都一一抹去，然后對(duì)部下說(shuō)：“千古之上，住茅草房的人都是圣人，凡是講究美麗宮室者，都是亡國(guó)者。儉樸是個(gè)大寶，不可丟棄，對(duì)百姓不要?jiǎng)兿魉压芜^(guò)分呀！”

朱元璋當(dāng)皇帝的第二年，有人獻(xiàn)瑞物以討好，有一地方官獻(xiàn)上瑞麥一棵，這瑞麥在一根莖上長(zhǎng)了三個(gè)或五個(gè)穗，群臣齊頌這是太平之象。朱元璋說(shuō)：“我當(dāng)皇帝，只想修德以致天下太平，不在乎這些瑞物。記得漢武帝時(shí)捕獲到一角之獸，收到過(guò)九莖之芝，可是他好大喜功、征伐四夷，弄得海內(nèi)空虛，天下動(dòng)蕩，后來(lái)的漢宣帝時(shí)又有什么神爵甘露之瑞，結(jié)果卻山崩地裂，漢朝的道德從此衰敗了下去。由此看來(lái)瑞物是靠不住的，災(zāi)禍卻不可不防啊！”命令大臣地方官，往后不要進(jìn)貢什么瑞物，要多報(bào)告地方上的天災(zāi)人禍。

朱元璋當(dāng)了皇帝以后，所建宮殿都十分儉樸，不準(zhǔn)雕飾。即位之初，負(fù)責(zé)制作車輿服御之物的官員上奏說(shuō)：皇上所用，皆應(yīng)飾以黃金。朱元璋卻下令只飾以銅。有關(guān)官員依據(jù)古禮堅(jiān)持用黃金，并說(shuō)費(fèi)用并不太多，朱元璋卻語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“朕富有天下，豈吝于此？奢華之事，都是先小而后大。”禮部尚書陶凱等人又是依據(jù)古禮，請(qǐng)朱元璋鐘鳴鼎食，在用餐時(shí)大奏音樂(lè)，朱元璋拒絕接受，他說(shuō)：“古代帝王，功德隆盛，治洽生民，上下之間和諧，雖然每日奏樂(lè)伴食，也不為過(guò)。如今，天下未定，人民生活也非常困苦，北征將士流血犧牲，尸骨暴露于原野，我在工作之余，怎可忘記將士之勞，而自己縱欲歡樂(lè)啊！我倡導(dǎo)儉樸，十分害怕不慎陷入奢華，你們這樣做，不是勸我節(jié)儉，而是領(lǐng)我往壞道上走啊！”

朱元璋對(duì)皇宮內(nèi)儲(chǔ)藏寶物也大加限制。有一天，他看到宮廷府庫(kù)珍異之寶堆積很多，頗為感慨地說(shuō)：“這都是老百姓的血汗啊，我怎敢攫為私有？如果我奢侈妄費(fèi)，取一己之娛，盡耳目之樂(lè)，這就是把天下的好東西讓我一個(gè)人享受。如今天下已平定，除了正常的賞賜之外，其余都該節(jié)約啊！”

朱元璋不喜酒，也不吃什么滋補(bǔ)品，有一個(gè)商人送給他番香阿刺吉，華言薔薇露，說(shuō)可以治心臟病，還可為婦女飾容。朱元璋說(shuō)：“中國(guó)治病的藥很多，這些玩藝只能使人養(yǎng)成腐化習(xí)慣，沒(méi)好處。”拒絕接受。

就是在外交上，朱元璋也絕不允許夸富顯富。有一年派參政蔡哲出使西蜀，臨行前，他特別囑咐說(shuō)：“以前蜀使來(lái)，多夸其富，而不講信義。你們到蜀國(guó)要講實(shí)話，千萬(wàn)別學(xué)他們那一套虛浮的壞作風(fēng)。”

臨去世，朱元璋諄諄告誡子孫和大臣們：“送葬禮儀所用，不要金玉，孝陵（南京朱元璋陵墓之名）山川就地起墳，切莫大興土木。”

朱元璋不但自奉節(jié)儉，對(duì)周圍的人也嚴(yán)格要求。

有一次退朝，趕上外邊下雨，看到兩個(gè)宦官穿著新布鞋在雨中行走，朱元璋立刻令其停下訓(xùn)斥道：“一雙新鞋值不了幾文錢，卻是百姓辛苦縫制出來(lái)的，大為不易，你們?yōu)槭裁催@樣不愛(ài)惜，作踐新鞋啊？”當(dāng)即令人把這兩個(gè)宦官打了一頓棍棒。

還有一次，朱元璋來(lái)到奉天殿，看到在殿里服務(wù)的人員穿戴極其鮮麗，便詢問(wèn)這樣一套衣服值多少錢，當(dāng)他聽說(shuō)是五百貫時(shí)，立刻翻了臉，嚴(yán)厲批評(píng)說(shuō)：“五百貫、五百貫，那是農(nóng)民數(shù)口之家一年的生活費(fèi)啊，你們卻用這些錢做了一套衣服！這不是作踐民脂民膏嗎？”立即命令切戒這一奢舉。

朱元璋的晚年，駙馬都尉歐陽(yáng)倫出使國(guó)外販帶私茶以獲利。雖然是親生女兒之婿，他也不手軟，依法處以死刑。

警惕奢華

朱元璋為何終生堅(jiān)持勤儉作風(fēng)？當(dāng)然與他出身貧苦有關(guān)系。但是，無(wú)論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，出身貧苦的人，一旦發(fā)達(dá)了，奢華腐化搞得更兇的例子不少。而朱元璋所以堅(jiān)持勤儉，與他對(duì)“成由勤儉，敗由奢”這一古訓(xùn)認(rèn)識(shí)深刻有關(guān)系。他曾作《資世通訓(xùn)》一書，首章是《君道》，凡18件事、“儉”“素”二事被列在最前邊。

在住宿的房間里，朱元璋把古代可資借鑒的故事和儒家經(jīng)典《大學(xué)衍義》書寫到四壁之上。他還令人在屏風(fēng)上把唐朝詩(shī)人李元甫寫的一首《上元懷古》錄上，朝夕吟詠，警惕自己勿奢華：

南朝天子愛(ài)風(fēng)流，

盡守江山不到頭。

總為戰(zhàn)爭(zhēng)收拾得，

卻因歌舞破除休。

堯?qū)⒌赖陆K無(wú)敵，

秦把金湯可自由？

試問(wèn)繁華何處在？

雨花煙草石城秋。

這首詩(shī)藝術(shù)性不高，卻思想深刻，有令人借鑒南朝（指南北朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳各短命王朝）的深意。朱元璋對(duì)臣下說(shuō)：“前代宮室多繪龍鳳山水圖畫，朕則書寫這些文字和圖畫，以利朝夕觀覽借鑒！”

朱元璋對(duì)勸誡自己實(shí)行儉樸的官員給以獎(jiǎng)勵(lì)。有一次，他在視察工作時(shí)，因天熱，需換下被汗水沾濕了的衣服。參軍宋思顏見(jiàn)到朱元璋所換的衣裳都是洗過(guò)多次的舊衣服，便說(shuō)：“主公躬行節(jié)儉，真可為子孫效法啊！微臣怕主公只是今日如此，往后不能一貫如此啊，微臣希望主公一生都能如此才好。”

朱元璋聽聞十分高興，說(shuō)：“此乃金玉良言。一般的人，只是注意我現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，而不能及于久遠(yuǎn)，只能勸誡我已經(jīng)做完的事，而不能昭示我今后怎樣做。宋思顏見(jiàn)我能行于目前，而怕不能保持永久，這才是我的忠臣啊！”特賜幣以褒獎(jiǎng)宋思顏。

此外，朱元璋對(duì)勤儉的重要性，有許多精彩的論述。

他說(shuō)：“喪亂之源，由于驕逸。大抵居高位者易驕，處逸樂(lè)者易侈，驕則善言不入而過(guò)不聞，侈則善道不立而行不顧，如此者未有不亡。”

他說(shuō)：“勤儉為治身之本，奢侈為喪家之源……自今宜量入為出，裁省妄費(fèi)，寧使有余，勿令不足。”

他說(shuō)：“善治天下者，務(wù)不奢侈以廢民財(cái)而勞其力焉！若奢侈者，必宮室臺(tái)榭諸等徭役并興擅動(dòng)，生民農(nóng)業(yè)廢而乏用國(guó)危。”

他說(shuō)：“元世祖在位，躬行儉樸，遂成一統(tǒng)之業(yè)。至庚申帝（元英宗）驕淫奢侈，飫梁肉于犬豕，致怨怒于神人，逸予未終，敗亡隨至。”

這些論述，真是千古之真言，對(duì)今天仍有啟示作用。endprint