草珠子

劉小環

一

網查薏米紅豆粥，不知怎么竟引出了草珠子，立時心花怒放。草珠子，我何時把它弄丟了呢？

曾經，薄薄秀衫，纖纖玉腕，我的草珠子手鐲在手臂間游曳，令我們全班多少女生艷羨??！班長喜歡，也不過借她戴兩天，兩天而已。

我的草珠子門簾，樸實無華，那是婆母自己種植，自己采收、串好，大老遠送來的。再看左右鄰居的門簾，花花綠綠，全是用方便面袋兒折疊串墜的，遠不及我的草珠子門簾古雅莊重。

夏日的黃昏，把晚飯備好，自己總愛坐一小板凳，膝上放一本書，卻并不急著看，而是隔簾凝視外面的世界。是?。∵@個世界需要端詳，需要諦聽，需要默想……有時候忽然冒出一個念頭：杜牧的“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”里的珠簾是不是草珠子做的呢？王勃的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”里的珠簾究竟被歲月風化成了怎樣頹舊的模樣呢？霍尊的一曲《卷珠簾》讓評委劉歡垂淚凝噎，卷珠簾，是為誰？如果珠簾的舞動不是風吹，而是因為那個歸人，該多好！

草珠子門簾伴我度過了好多個夏季。那時，還愛著言情小說，什么《情深深雨蒙蒙》，什么《一簾幽夢》，喜歡著瓊瑤，也著迷亦舒。在簾后讀書，常常于靜默中側耳，抬頭：什么在動？是風在動？是簾在動？因著那則“時有風吹幡動”的典故，自己不禁偷笑過。是??！是心，是心在動！

草珠子串綴的門簾給我的青春多少詩情畫意！

二

朋友說：“草珠子又不是珍珠，它帶草字兒，欠檔次。”

我一愣。

朋友繼續說：“無論什么，只要和草沾上邊，立馬就變得普通和平常，草，天生命賤?！?/p>

我不服。朋友舉證：“比如古代有以草民自稱，即使英雄也是草莽，聽著都自輕自賤;比如草稿、草圖;比如草率、潦草、草菅人命;還比如……”朋友說到這兒，停下來開始想、想。

等他開口的時候，我搶先說：“薰衣草欠檔次么？草珊瑚欠檔次么？靈芝草和甘草片呢？……”我突然又想起一首民歌，特好聽，帶著仙氣，我覺得這首民歌肯定能把這朋友的謬論顛覆?！疤m草花兒，五瓣子開，三瓣子正，兩瓣子歪，你要正就正過去，你要歪就歪過來，不要正正又歪歪?！倍嗝赖拿窀?！蘭草，應該是仙草吧？因為它能聽懂人的語言。你能說蘭草貧賤么？簡直可以稱作蘭草仙子，而且，你能說草莓貧賤么？還有草菇、草叢、草垛、草甸子，還有草坪、草原，簡直遼闊壯美極了，還有草珠子，我的草珠子，好看又好聽，我簡直要贊嘆了！

朋友不服，他說：“草珠子好，還有人種植嗎？有人用嗎？你沒見剛出生的小月孩兒手腕上帶的都是銀鐲子？你再瞅瞅人群，金手鏈玉手鐲，還有名貴的檀香木、沉香木手串，草珠子——馬尾串豆腐，提得起來嗎？”

我無語。的確，如今草珠子已經從人們的生活中漸行漸遠，悄悄隱遁了，話劇《搶錢的世界》有句臺詞：馬鞭生產的質量再好，可這個世界不需要馬鞭了。是啊！柯達膠卷不是也走向了遙遠嗎？草珠子，它已經被更新了……可是世間，有不被更新的事物么？當輝煌過后，當流行過后，當有效期過后，當青春過后，當熱過的冷下來……

三

好幾天，我都心里別扭，我想為草，還有我的草珠子正名，于是，我開始查找和記錄。

人類自古依水草而居，草維系著人的生命。怪不得《詩經》有言：野有蔓草，零露漙兮。

屈原常以“香草美人”來代表美好的政治制度和高潔的人品。

李密在《陳情表》里“生當隕首，死當結草”的表白，何等剖心瀝膽？“結草銜環”，草是可以用來救命的。

古詩有“獨憐幽草澗邊生”，還有“墻頭雨細垂纖草”，敕勒歌有：“長城外，古道邊，芳草碧連天。”

黃梅戲有一出著名的折子戲《打豬草》，說的是春野里打豬草的快樂。

……

我把這些逐字逐句地記在本子上，興奮又激動?！安荨?，多么偉大！每一個草字都是一個故事，每一個草字代表一個傳說。草是有表情的，也是有感情的，草是獨立的個體，又是團結的整體，“野火燒不盡，春風吹又生”，難怪魯迅先生給自己的一本文集取名《野草集》，單單讀讀先生的《野草》題詞，就能感知先生通過對野草的寄寓而有的凜然和溫熱。魯迅先生的散文《雪》，雖然短短的幾百字，竟兩處寫到草，他寫江南的雪：“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花，雪下面還有冷綠的雜草。”看，在魯迅先生的筆下，雜草是可以和梅花臘梅花和寶珠山茶相媲美的。他寫北方的雪：“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們絕不粘連，撒在屋上，地上，枯草上?！笨梢姟翱莶荨币材苋媵斞赶壬难酆托?。

記述這些的時候，是在夜里，夜深人靜。面對這些密密麻麻、方方正正的漢字，不知為什么，我忽然想落淚。就是那天夜里，我拿起電話，打給了我那個評說草的朋友，我要矯正他對草字的漠視和無禮。他一定酣睡著，我不管，我告訴他說：“草，并不賤。因為，草可以芳，可以幽;草可以纖，可以勁;草可以含羞，還可以報得三春暉;毒草，能奪人命;草藥，會救人命……”我底氣十足，吐字標準而清晰。他說：“我的活神仙?。《硕?！曉得了曉得了！親！睡吧睡吧！”急忙掛了電話。

我，不禁笑起來，他一定以為我瘋了。

我言猶未盡，想把電話又撥回去，又覺不妥，還是得饒人處且饒人吧！

四

可是，我還是高興不起來。

因為，好長時間以來，我還沒找到一句關于“草珠子”的詩詞。沒有文人墨客的歌詠，又失去了農人的青睞與打理。草珠子，我的草珠子！你該多么落寞和孤寂？但是我知道，你一定在某個地界兒昂揚著，繁茂著，以自己的姿態野著，野著生長，野著生存，野著延續后代。

小時候，有種草本植物，我們叫它“野棵子”。它結出的果實多而繁密，黃豆粒般大小，熟透后黑紫黑紫，晶亮晶亮。我們總喜歡摘來吃，怪怪的甜，糖漿般濃郁。這種小果粒，吃多了嘴會麻，麻就麻唄！不怕，我和小伙伴最愛尋找野棵子，它實在有著黑紫黑紫的誘惑，豐富著我們的味蕾。

如果說，野棵子是我們的物質，那么，草珠子滿足了我們的精神。草珠子，不璀璨，不華麗，不奪目，不妖嬈，灰不嘰嘰，白不拉擦，她跳出了赤橙黃綠青藍紫的艷麗圈，她屬于自己。可是，草珠子，難道她只適合于串手串、做門簾嗎？

五

草珠子，她屬于她自己。

雖然，她和薏苡同是禾本科薏苡屬，雖然，把他們的果實脫殼去皮，你斷不會分出哪是薏米，哪是草珠子，但是，這兩個親姐妹，卻因不同的路，而領受著不同的待遇和宿命。

胡椒、胡瓜是從哪來的？番茄呢？洋蔥、洋白菜呢？他們都帶著自己的名號和屬性，你呢草珠子？你的根呢？你從何而來？大概不會是在東漢以前吧？那時候，薏苡生長在遙遠的南疆，也許快樂，也許無憂，也許等那個慧眼識珠的人等了好久好久。

東漢名將伏波從南疆凱旋歸來，帶回來滿滿一車除濕去瘴的種子叫薏苡。此后，這種藥食同源的植物就在中原這片土地上扎根繁殖，以母性的慈愛滋養眾生，度百姓于水火。也許薏苡自身也有著太多的苦楚，比如環境、氣候、水土的變換，比如自然界物種之間的殘酷殺伐和優勝劣汰，比如人為的操縱和實驗等等迫使薏苡分支分離、個別的變異變種，于是自然界有了草珠子。

草珠子、薏苡她們何其相似？但是，草珠子卻失了薏苡的藥性，當然也失了農人的尊崇和愛。草珠子，涅槃后重生的草珠子，已成為另類的草珠子，領略過白眼兒嗎？遭遇過詆毀嗎？可曾有過不甘？是否有過痛苦？是否也曾瞻前顧后地嫉妒和憤怒？不然為何比薏苡更具野性和不羈？比薏苡更易活更抗打擊？外殼也比薏苡更堅硬、更光滑？我的鄰居說，一粒草珠子能承受五十公斤的壓力。

《后漢書·馬援傳》里說，伏波去世后，朝中有人誣告他從南疆搜刮來了明珠。這些無知的小人錯把那一車薏米藥種當作了明珠。這一冤案歷史上被稱為“薏苡之謗”。后來白居易有詩云：“侏儒飽笑東方朔，薏苡讒憂馬伏波。”

草珠子，是有歷史的。

伏波將軍大概不會想到，他帶回的薏米藥種而今已衍生為兩種不同的植物了吧？如果他還活著，是欣慰還是感慨？

六

老家屋后的那片草珠子，不知何時銷聲匿跡了，當我和婆母扒開土層，我們竟沒找到一縷根須，草珠子，走得決絕，走得徹底。

我愛草珠子，單單她的名字就讓我心生歡喜。但是，我卻不敢說，我懂草珠子。懂，很難。

常常，我會發問：草珠子，你飄去了哪里？莫非，你躲到了人跡罕至的地界？還是被人為地拘囿于一隅？我忽然決定，我要隨時光的河床漫溯，尋找草珠子。因為我知道，她就藏在《農桑輯要》《農政全書》里，或者藏在《救荒本草》《本草綱目》里，總之，她就在華夏文明古老的植物志里。

是的，草珠子，她一定隱藏在古中國的農學里、醫藥學里，或者園藝學里，最主要的，她在我心里。

責任編輯 葉雪松