品讀古詩 研學(xué)地理

潘樹華

古詩是我國文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠，千百年來一直廣為人們傳誦。人們常說，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)溜”。如果我們細(xì)細(xì)品讀，注意分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩中蘊(yùn)含著豐富的地理知識(shí)，科學(xué)、合理地利用古詩能使地理課堂充滿詩情畫意，收到意想不到的教學(xué)效果。

一、品讀古詩，悟山之神韻

智者樂水，仁者樂山。一座座山川不僅秀美、雄壯，更有迷人的文化神韻。蘊(yùn)含哲理的古詩，就是山山水水的精華再現(xiàn)，更是中華民族精神的人文沉淀。利用古詩可以更好地活躍地理課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

例如，學(xué)習(xí)“五岳獨(dú)尊”泰山的時(shí)候，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考泰山主峰玉皇頂海拔只有1532.7米，并不是很高，但孔子為什么會(huì)有“登泰山小天下”的感慨？當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)地形知識(shí)后，就會(huì)懂得因?yàn)樘┥轿挥谌A北大平原的東部，勃起于山東丘陵之上，整個(gè)華北大平原之上惟它獨(dú)高，所以相對高度就顯得很大，氣勢就顯得特別雄偉，這是中華民族千百年來積淀的一個(gè)美學(xué)形象。此時(shí)，再引用“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” ，學(xué)生就如同身臨其境，心領(lǐng)神會(huì)五岳之首泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象，能感悟到詩人借物詠志的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

再如，學(xué)習(xí)廬山時(shí)借用《題西林壁》的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中” 。在朗朗上口的言語中感受到詩人蘇東坡慧眼橫看、側(cè)看和遠(yuǎn)視、近觀，所見的廬山雄姿各不相同，為什么看不清廬山的真面目呢？因?yàn)閺]山位于長江中下游平原，飛峙于長江南岸，鄱陽湖之濱，長約25公里，寬約10公里，呈東北—西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特別挺拔。再加上其屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，主峰漢陽峰1473米，常常隱沒在云霧之中，變幻莫測。從地質(zhì)構(gòu)造上看是一座地壘式斷塊山，造就了“橫看成嶺側(cè)成峰”的地貌，寥寥幾字，不僅道出了一個(gè)深刻的地理原理，也陶冶了學(xué)生的高尚情操，領(lǐng)略了中國文化的藝術(shù)之美。

二、品讀古詩，感水之靈性

水是生命之源，黃河、長江更是中華民族的搖籃。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黃河時(shí)，教師可以引用李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。首先請學(xué)生思考：黃河是我國第幾長河，“天”指哪里，“海”又指哪里？學(xué)生很容易指出黃河是我國第二長河，“天”指黃河的發(fā)源地——青藏高原上的巴顏喀拉山，“海”指的是渤海。接著再思考：上句寫大河之水天上來，勢不可擋，下句寫大河?xùn)|去，勢不可回，黃河為什么會(huì)形成如此狀態(tài)？學(xué)生經(jīng)過研討發(fā)現(xiàn)：黃河流經(jīng)我國的三個(gè)階梯，第一級(jí)階梯的青藏高原平均海拔在4000米以上，比第二級(jí)階梯的高原地區(qū)高出2000-3000米，比第三階梯的平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來看，黃河好似從天而降，一瀉千里，巨大的落差使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。

學(xué)習(xí)長江流經(jīng)地形的特點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)和有趣，先點(diǎn)撥學(xué)生思考“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”中“輕舟”、“彩云間”表達(dá)了什么？學(xué)生易答出“輕舟”形容長江流速特快，“彩云間”是描寫白帝城地勢特高，以突出長江流經(jīng)上游時(shí)落差特大，生動(dòng)突現(xiàn)長江上游多峽谷，水流急的特征。再指導(dǎo)學(xué)生賞析“朝也磺硫，暮也磺硫，三朝三暮，磺硫如故”的含義，領(lǐng)悟長江中游河道多彎曲的特點(diǎn)。最后指導(dǎo)學(xué)生賞析“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，為學(xué)生展示長江下游江闊、水深的特點(diǎn)。這樣把地理與古詩巧妙結(jié)合，不僅能讓學(xué)生生動(dòng)感悟長江各段的水文特點(diǎn)，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛國之情。

三、品讀古詩，觀地形之奇妙

古詩中的精練語言，能為學(xué)生生動(dòng)形象地展現(xiàn)出某地的地形特征，加深學(xué)生印象，從而達(dá)到事半功倍的效果。如學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古高原地形特征時(shí)，可借用北朝民歌《敕勒川》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”生動(dòng)形象、通俗易懂的詩句，能啟發(fā)學(xué)生輕松感悟其地形特征是地表坦蕩，草原遼闊。

再如，學(xué)習(xí)四川省地形特點(diǎn)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看四川省地圖，借用李白的“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁……蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟” 。學(xué)生邊讀邊悟到四川省特別是西部崎嶇的地形特點(diǎn)，四川西部山脈屬于橫斷山脈，山巒起伏，地形非常復(fù)雜。最后借用俗語“一山有四季，十里不同天”從另一方面體驗(yàn)到，氣候垂直分布是山高谷深之因，為學(xué)生體會(huì)四川地形特征留下深刻的印象。

四、品讀古詩，探氣候之奧秘

每天的陰晴、冷暖、風(fēng)力大小無不給我們以直覺的感受，但一提到氣候，學(xué)生就感到抽象，提到季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的時(shí)候?qū)W生更感到難以接受，此時(shí)可借用古詩激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的情感。

如為了指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記和理解中國季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的有關(guān)知識(shí)，可引用“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的詩句，激起學(xué)生的興趣，點(diǎn)撥學(xué)生仔細(xì)閱讀課本，探究并懂得其中的科學(xué)原因：詩句中的春風(fēng)是指夏季風(fēng)；季風(fēng)是由于海陸的熱力差異導(dǎo)致海陸上氣壓中心的季節(jié)變化，引起一年中盛行風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律地向相反或者接近相反的方向變換而形成。夏季亞歐大陸上形成的亞洲低壓切斷了副熱帶高氣壓帶，使其僅僅保留在海洋上，這就是北太平洋上的夏威夷高壓，太平洋曖濕氣流在亞洲高壓的吸引之下，又受地轉(zhuǎn)偏向力的影響，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)；在我國大致以大興安嶺—陰山—賀蘭山—巴顏喀拉山—岡底斯山一線為界，以東以南受夏季風(fēng)影響明顯的地區(qū)劃為季風(fēng)區(qū)，以西以北受夏季風(fēng)影響不明顯的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。至此，學(xué)生通過古詩所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與情感，深刻理解了季風(fēng)、季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的形成，也提升了學(xué)生的學(xué)科綜合能力。

再如，指導(dǎo)學(xué)習(xí)對流層“氣溫隨海拔升高而降低”這一氣候規(guī)律時(shí)，首先讓學(xué)生賞析白居易的《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的美景：詩里的“人間”是我國長江中下游平原上的江西省九江市，“山寺”是指我國江西省廬山上的大林寺，廬山是在長江中下游平原上聳立的一座高山，而廬山上的大林寺海拔高度在1100～1200米之間，它比九江市的平地氣溫要低6℃多。所以桃花開放的時(shí)間比平原上的要晚20～30天，山上的物候比山下的物候推遲了一個(gè)月左右。由此探討出“山地海拔高度導(dǎo)致氣候垂直變化的自然景觀”，也理解了“氣溫隨海拔升高而降低”的變化規(guī)律。借助這首詩讓學(xué)生理解和體味到氣候的垂直差異及其原因，為以后自然帶垂直地域分異規(guī)律的學(xué)習(xí)打好了基礎(chǔ)。

古詩源于生活，古詩源于山川大河，借助古詩能引導(dǎo)學(xué)生感悟抽象的地理概念，感悟地理知識(shí)的情感和價(jià)值，加深對社會(huì)、生活及人生的理解，增強(qiáng)對地理學(xué)科的熱愛之情。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）endprint