以《黃河》為例試論鋼琴協(xié)奏曲演奏中的合作藝術(shù)

胡月

摘要：《黃河》鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)作題材源于冼星海所創(chuàng)作的《黃河大合唱》，殷承宗等六人于1969年改編為協(xié)奏曲，并由殷承宗于1970年5月1日首次呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，獲得了巨大成功。和原作所表達(dá)的內(nèi)容一樣，它以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用黃河象征著中華民族，表達(dá)了無產(chǎn)階級(jí)的革命英雄主義和中華民族不屈不撓、勇于斗爭(zhēng)的精神。這部鋼琴協(xié)奏曲在創(chuàng)作中運(yùn)用了西洋古典鋼琴協(xié)奏曲的表現(xiàn)手法，在曲式結(jié)構(gòu)上又融了入船夫號(hào)子等中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂元素，既有華麗的技巧，又有巨大的藝術(shù)感染力，不僅在中國(guó)引起了巨大的反響，更成為了世界音樂史上最為著名的一首中國(guó)協(xié)奏曲。

關(guān)鍵詞：鋼琴協(xié)奏曲 黃河 合作

在紀(jì)念黃河鋼琴協(xié)奏曲45周年之際，非常有幸能在內(nèi)蒙古呼和浩特烏蘭恰特大劇院現(xiàn)場(chǎng)聆聽到由殷承宗與著名指揮姜金一老師共同合作，內(nèi)蒙古民族歌舞劇院交響樂團(tuán)與內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院青年交響樂團(tuán)共同協(xié)奏的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》。懷著敬佩與崇拜的心情，向這首永遠(yuǎn)的經(jīng)典和偉大的藝術(shù)家致敬。而由母校內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的殷承宗的大師班課與講座，更是清楚準(zhǔn)確地講解了黃河的創(chuàng)作背景與演奏技法，受益匪淺。

首先，筆者認(rèn)為在準(zhǔn)備與樂團(tuán)的合作之前，鋼琴演奏者要保證自己所彈奏的節(jié)奏與速度的準(zhǔn)確和統(tǒng)一，以及對(duì)樂曲所表達(dá)的內(nèi)容和情緒的準(zhǔn)確掌握。《黃河》鋼琴協(xié)奏曲共分為四個(gè)樂章：

第一樂章《黃河船夫曲》，引子一開始，小號(hào)與小提琴便以磅礴的氣勢(shì)奏出號(hào)子似的動(dòng)機(jī)，木管樂快速的半音階上行和下行，體現(xiàn)了驚濤駭浪的無情與急險(xiǎn)，刻畫了船工們與之殊死搏斗的情景，這時(shí)樂隊(duì)出現(xiàn)了“劃喲，沖上前！”的音樂語言。此時(shí)，在絢爛的弦樂聲背景下，由弱漸強(qiáng)，由慢變快的鋼琴聲響起，跳躍的節(jié)奏，強(qiáng)烈的震撼，引出了堅(jiān)定有力的船工號(hào)子，表現(xiàn)了船工們?nèi)f眾一心同狂風(fēng)巨浪頑強(qiáng)拼搏的決心，象征著中華民族幾十年艱苦奮斗的歷程和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。隨音樂的不斷發(fā)展，鋼琴的華彩樂段出現(xiàn)，描繪黃河激流洶涌澎湃，船工們沖過了激流險(xiǎn)灘，這時(shí)，一段悠揚(yáng)抒情的旋律，仿佛艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)中見到了勝利的曙光，讓音樂更加充滿自信。大海湛藍(lán)無垠，天空萬里無云。一副美好幸福的圖景下，船夫們放下手中的活，想要歇息片刻，不禁憧憬著未來，夢(mèng)想著大好山河統(tǒng)一，人民當(dāng)家作主，找回失去已久的尊嚴(yán)。最后隨著鋼琴一陣強(qiáng)有力的刮奏，音樂再現(xiàn)了激烈的主題音調(diào)，全曲回到船工們與驚濤駭浪搏斗的緊張情景之中。從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，或許是無情的皮鞭抽打著，也或許肆虐的棍棒敲打著。船夫們回到了痛苦之中，卻用一雙憤怒的，噴火的眼睛瞪著這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)。咆哮了幾聲。苦難的中國(guó)人民憤怒了。

第二樂章《黃河頌》。低沉肅穆的大提琴奏出緩慢莊嚴(yán)的旋律，引出鋼琴獨(dú)奏的反復(fù)呈述，渲染著主旋律 ，而后是弦樂和鋼琴的結(jié)合，鏗鏘有力，無所不催的氣勢(shì)。積極向上充滿希望的旋律是對(duì)中華民族悠久歷史的追溯：五千年文化，悠久的文明，在黃河兩岸住著善良勤勞的民族，從炎帝黃帝，到秦皇漢武，再到盛唐滿清。千百年來他們?cè)谶@塊富饒土地辛勤地勞動(dòng)、生活、斗爭(zhēng)。但是這么富饒的土地怎么能落入帝國(guó)主義之手，同胞們，萬眾一心，共筑長(zhǎng)城，抵御外敵，換我中華。站起來，站起來！這是黃河的怒吼，也是奮進(jìn)中國(guó)人的心聲。鋼琴鏗鏘有力的和弦奏出樂曲雄偉的結(jié)束部分，銅管奏出的義勇軍進(jìn)行曲動(dòng)機(jī)，象征著覺醒的中華民族已屹立在世界東方。心中的崇敬之情，沸騰的血液伴著滾滾的黃河水，泛濫了，奔騰了。帶著無比的熱切和滿滿的決心。在通明的和聲中，奔向遠(yuǎn)方。

第三樂章《黃河憤》。清脆的竹笛聲緩緩地縈繞的耳畔，清脆無邪，如柔媚的春水蔓延在心間，吹出了陜北高原質(zhì)樸寬闊的引子旋律，鋼琴模仿古箏，流水似的裝飾音，華麗但又隨和，輕快的奏出民族風(fēng)格的主題。殷承宗老師在講解中曾說，這一段可以概括為一句話：男女老少喜洋洋。讓人心中美感此起彼伏，生生不息，一片陽(yáng)光明媚的景象。可這種柔美的境界，顯然和本樂章相背而馳，在樂隊(duì)明亮寬廣的發(fā)展后，一陣滂沱紛雜打破了這份美景，侵略者對(duì)我祖國(guó)河山的肆意踐踏導(dǎo)致我國(guó)勞苦大眾生活于水深火熱之中，人們?cè)谶@種壓迫下奮起反抗的情感基調(diào)通過深沉壓抑的鋼琴和擁有阻塞音的管弦樂來加以深刻表現(xiàn)。鋼琴獨(dú)奏在不斷高漲的音樂情緒中表現(xiàn)出了民族悲憤的雄偉音調(diào)，最后以樂隊(duì)輝煌的演奏氣勢(shì)將音樂情緒加強(qiáng)，仿佛黃河在滾滾怒吼，表現(xiàn)出中華民族極大的悲憤。仿佛告訴世界，美麗的黃河，是中國(guó)人心中的天堂，是不容許任何一個(gè)帝國(guó)主義侵略的，每一個(gè)沉重的音符都是一句嘹亮激昂的號(hào)角。回頭張望著，兩岸金黃，值稻花香時(shí)，彩云閑暇，光影依依。之后，是一陣更加強(qiáng)烈的和聲。將整個(gè)協(xié)奏曲推向高潮。以強(qiáng)而有力堅(jiān)定的聲音告訴世界沒有人可以阻礙中國(guó)人收復(fù)失地，驅(qū)除列強(qiáng)的決心！

第四樂章《保衛(wèi)黃河》。是整曲中最重要的一個(gè)樂章，引子是銅管樂奏出的號(hào)召似的戰(zhàn)斗性旋律主題。音調(diào)中揉進(jìn)的《東方紅》動(dòng)機(jī)象征毛主席黨中央發(fā)出的戰(zhàn)斗號(hào)召。沿用大合唱的復(fù)調(diào)卡農(nóng)（canon）手法，各聲部互相模仿追逐，以擴(kuò)展氣氛及情緒，表達(dá)“保家衛(wèi)國(guó)”之主題。鋼琴的華彩樂句后，出現(xiàn)了《保衛(wèi)黃河》的旋律主題。這是一段斗志昂揚(yáng)的進(jìn)行曲，如同千軍萬馬齊踏而至，霸氣十足。這不僅是一首鼓舞士氣的軍曲，是中華民族的靈魂詮釋，是千千萬萬炎黃子孫的本質(zhì)寫真。更表現(xiàn)了中華民族前赴后繼英勇不屈的獻(xiàn)身精神。隨著樂曲主題的不斷發(fā)展，音樂展開了一幅幅抗戰(zhàn)的壯烈畫面。戰(zhàn)馬馳騁，硝煙彌漫，抗日軍民英勇殺敵。音樂情緒此起彼伏，當(dāng)《東方紅》主題出現(xiàn)時(shí)整個(gè)樂曲達(dá)到最高潮。“東方紅，太陽(yáng)升。中國(guó)出了個(gè)毛澤東。他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”這是在謳歌毛澤東思想的偉大勝利。在樂曲結(jié)束前，巧妙的把《保衛(wèi)黃河》、《東方紅》和《國(guó)際歌》結(jié)合在一起，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂的“換尾”手法，使鋼琴再次奏出《保衛(wèi)黃河》主題，與弦樂卡農(nóng)競(jìng)奏后由小號(hào)奏出“東方紅”第一句后，接上《國(guó)際歌》的尾句為結(jié)束。表現(xiàn)了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的有機(jī)聯(lián)系，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民才能贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。《保衛(wèi)黃河》在結(jié)束部分一直沒有停到主音，沒有肯定的結(jié)束，而是不斷地推進(jìn)，不斷地向前，象征著中華民族發(fā)展的腳步一直向前，沒有停止。endprint

其次，與樂團(tuán)的指揮合作非常重要，要在實(shí)際協(xié)奏之前，與指揮交流，統(tǒng)一段落與氣口，以及固定速度等。樂團(tuán)指揮是通過手勢(shì)、身體動(dòng)作以及面部表情，駕馭和控制整個(gè)樂隊(duì)所有演奏成員的核心人物。指揮可以在演奏中提示演奏員在排練中所要求的所有細(xì)節(jié)，包括速度、力度、分句及樂器進(jìn)入等，并且要控制樂器間的平衡和音樂的氣息，挖掘作品每一細(xì)節(jié)所要表達(dá)的含義。所以在與樂團(tuán)整體演奏成員合作排練之前，要與樂團(tuán)指揮交流配合。

在第一樂章中，主要是以船工號(hào)子“一領(lǐng)眾和”的形式出現(xiàn)的，鋼琴是“領(lǐng)”，樂團(tuán)是“和”。在練習(xí)中，要與指揮有交流，看指揮的手勢(shì)，同時(shí)要在氣勢(shì)的表達(dá)上同樂團(tuán)相一致。鋼琴以堅(jiān)強(qiáng)肯定且有力的聲音帶動(dòng)樂團(tuán)，以免與樂團(tuán)脫節(jié)。在第一樂章最后結(jié)尾時(shí)鋼琴琶音除了要控制好拍子之外，還要看指揮的手勢(shì)，注意樂句的呼吸，與樂團(tuán)一同結(jié)束。

第三，同樂團(tuán)首席的交流，樂團(tuán)首席在管弦樂隊(duì)里，是指第一小提琴手，通常是樂團(tuán)中專業(yè)水平最高的演奏員。他位于第一小提琴組的第一個(gè)譜架外側(cè)，指揮在左側(cè)，距離指揮最近。負(fù)責(zé)指揮樂團(tuán)提琴手的弓法。同時(shí)也負(fù)責(zé)樂團(tuán)的音準(zhǔn)及調(diào)音還在貫穿指揮意圖中起主導(dǎo)作用。指揮對(duì)樂曲的處理，“首席”必須理解得最深刻，并通過自己的演奏，給其他樂手以啟發(fā)、引導(dǎo)和帶動(dòng)。他應(yīng)當(dāng)是樂隊(duì)中最敏感和反應(yīng)最快的人。所以說，“首席”是指揮和樂隊(duì)的橋梁。

在第四樂章《保衛(wèi)黃河》中，鋼琴與樂隊(duì)是卡農(nóng)的形式模仿構(gòu)成的輪奏，在塑造音樂形象上互相補(bǔ)充和輔助。以及結(jié)尾部分，由鋼琴奏出的《東方紅》與樂堆奏出的《國(guó)際歌》相疊置的音調(diào)時(shí)，是完全的鋼琴與樂團(tuán)的合奏關(guān)系，就要特別注意同樂團(tuán)首席有交流，從而可以讓鋼琴與樂團(tuán)的協(xié)奏更為緊密有序，從聽覺上可以更好地融為一體。

第四，與樂團(tuán)個(gè)別演奏成員的配合與交流。在第三樂章《黃河憤》中，引子部分是中國(guó)樂器竹笛清脆響亮的音色，在弦樂輕微的烘托下，非常的明媚華彩。這時(shí)鋼琴演奏就要與竹笛演奏相交流統(tǒng)一，在演奏時(shí)要連貫，指尖的力量控制好鋼琴音色，使之純凈細(xì)膩，與竹笛所奏出的明媚柔美相呼應(yīng)。

從總體來看，作曲家在《黃河》協(xié)奏曲這部作品中，十分注重鋼琴與樂隊(duì)之間的“協(xié)奏“關(guān)系，既發(fā)揮了鋼琴宏偉輝煌的音響效果，也使樂隊(duì)的作用充分發(fā)揮，兩者在適度的交相輝映中體現(xiàn)出樂曲顯著的協(xié)奏曲特性。

學(xué)習(xí)與演奏中國(guó)鋼琴作品，弘揚(yáng)先進(jìn)的文化藝術(shù)，特別是在中華民族共和國(guó)誕辰65周年，同時(shí)也是《黃河》經(jīng)典鋼琴協(xié)奏曲創(chuàng)立45周年的今天，再談經(jīng)典，對(duì)于現(xiàn)代鋼琴演奏專業(yè)的青年學(xué)子來說，是一項(xiàng)責(zé)無旁貸的神圣事業(yè)，更是一個(gè)博學(xué)多思的研究課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉柳.寄黃河文化之回聲，論鋼琴音樂之東方——訪殷承宗[J].鋼琴藝術(shù)，2014，（03）.

[2]楊帆.中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲《黃河》演奏之研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010年.endprint