你在說(shuō)

畢乙鑫

2014年11月8日13：00，“你在說(shuō)——首屆‘英才扶持計(jì)劃入選者眾人談”座談會(huì)，在中央音樂(lè)學(xué)院演奏廳舉辦。本場(chǎng)座談會(huì)與昨日以非遺傳承人為主要參與者的“我在做——首屆‘音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人眾人談”相對(duì)應(yīng)，發(fā)言者為奮斗在各大高校教學(xué)第一線(xiàn)的教師群體。座談會(huì)由中國(guó)民族民間音樂(lè)周的藝術(shù)總監(jiān)、執(zhí)行人和云峰教授主持。

參與本次座談會(huì)討論的，是首屆“英才扶持計(jì)劃”（2014）的部分入選者。“英才扶持計(jì)劃”是中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系與本屆中國(guó)民族民間音樂(lè)周同步推出的，旨在為兄弟院校，尤其是為“老少邊窮”地區(qū)藝術(shù)院校、師范院校的傳統(tǒng)音樂(lè)骨干教師及優(yōu)秀科研人員提供系列學(xué)術(shù)性、公益性扶持的計(jì)劃。三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)陳宇京（土家族），云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授黃凌飛，廣西師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)黃妙秋，四川音樂(lè)學(xué)院講師格桑梅朵（藏族），貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院教師孫婕，中央民族大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)教育中心副教授崔玲玲（蒙古族），中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中講師石瑩，新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)助理謝萬(wàn)章，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)研究所所長(zhǎng)楊殿斛（布依族），北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師張璐，湖南第一師范學(xué)院教授研究中心主任張應(yīng)華（侗族），大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)趙全勝（白族），蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授周亮，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院講師王先艷（土家族）參與了討論。

本場(chǎng)座談會(huì)的主題為“傳承、保護(hù)、教學(xué)、思考”。和云峰教授在開(kāi)場(chǎng)時(shí)闡述了會(huì)議的主題，并將在場(chǎng)的教師安排為三組依次發(fā)言，希望諸位“英才”教師圍繞著民族民間音樂(lè)的傳承、保護(hù)、教學(xué)等方面，與在場(chǎng)的各位師生分享心得、交流經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于長(zhǎng)期工作在教學(xué)在第一線(xiàn)的教師而言，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承、保護(hù)與教學(xué)密不可分，有著千言萬(wàn)語(yǔ)想要與大家分享。

一、關(guān)于傳承、保護(hù)

陳宇京認(rèn)為非遺的傳承與保護(hù)，應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：其一為走出去，如日本、東南亞地區(qū)民間藝術(shù)的傳承有可借鑒之處；其二為走下去，通過(guò)田野調(diào)查探訪(fǎng)民間所保留的諸多印記。

趙全勝所任職的大理學(xué)院位于云南西部，周邊有25個(gè)少數(shù)民族，藝術(shù)資源極為豐富。同時(shí)由于該學(xué)院為綜合性藝術(shù)學(xué)院，因此不僅關(guān)注音樂(lè)，還關(guān)注美術(shù)等其他藝術(shù)形式。大理學(xué)院在民族民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承方面的行動(dòng)，是建立民族藝術(shù)館，將于今年12月前完成一期建設(shè)，對(duì)所搜集的資料進(jìn)行數(shù)據(jù)化整理。此外還組建了民族音樂(lè)工作室、民族器樂(lè)工作室、扎染工作室等七個(gè)工作室，為民族民間藝術(shù)的活態(tài)傳承搭建平臺(tái)。

周亮與在場(chǎng)各位分享了多年的田調(diào)心得，認(rèn)為花兒會(huì)已經(jīng)舞臺(tái)化、商業(yè)化，原汁原味的花兒正在逐漸減少，因此民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承只靠民間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)者與高校的介入必不可少，所以目前的做法是要求自己的學(xué)生學(xué)唱花兒。

黃凌飛與張應(yīng)華都認(rèn)為，若探討非遺的傳承與保護(hù)，那么與空談理論相比，更重要的是提出切實(shí)可行的方案，以及如何進(jìn)行操作和實(shí)行。因?yàn)槟壳案骷?jí)政府對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與保護(hù)支持力度很大，經(jīng)費(fèi)也較為充足，因此進(jìn)行理念爭(zhēng)論的階段早已過(guò)去，現(xiàn)在的目標(biāo)是該怎么進(jìn)行實(shí)際操作。

崔玲玲則結(jié)合自己的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為政府在面對(duì)非遺的傳承時(shí)，省市級(jí)政府大力支持，而到了縣級(jí)政府已難以為繼，好的想法在地方上執(zhí)行起來(lái)很可能未必如愿。如某些中小學(xué)的聘請(qǐng)學(xué)習(xí)美聲唱法的教師進(jìn)行民歌教學(xué)，而非本民族中最棒的演唱者。因此，即便政府與學(xué)者規(guī)劃得很好，但基層執(zhí)行起來(lái)可能會(huì)完全不一樣，這是目前所遇到的困境之一。

二、關(guān)于教學(xué)、思考

由于發(fā)言者大部分為教學(xué)前線(xiàn)的教師，因此對(duì)民族民間音樂(lè)的教學(xué)方面有著更多的體驗(yàn)與思考，討論重點(diǎn)主要集中于課程設(shè)置與人才培養(yǎng)兩方面。

（一）課程設(shè)置

對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，黃凌飛認(rèn)為目前高校中的課程設(shè)置不夠系統(tǒng)化，課程涉及內(nèi)容過(guò)于零散。她曾于2001年撰寫(xiě)文章，探討云南少數(shù)民族地區(qū)高校的本土音樂(lè)教育，關(guān)注高校在民族民間音樂(lè)傳承中所扮演的角色，探討了高校的教育理念、課程設(shè)置，以及具體的實(shí)踐方式。云南藝術(shù)學(xué)院于2006年開(kāi)始，將云南民族音樂(lè)全面納入教學(xué)體系中，進(jìn)行此方面的實(shí)踐。

謝萬(wàn)章講述了新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的做法，首先從課程安排方面，將三分之一的課時(shí)交給民間音樂(lè)、民間器樂(lè)、音樂(lè)元素的風(fēng)格訓(xùn)練等課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同民族音樂(lè)文化尊重、包容的心態(tài)。

格桑梅朵目前較多關(guān)注四川藏族民間音樂(lè)。在政府的大力支持下，弦子、熱巴已被納入了當(dāng)?shù)刂行W(xué)民間音樂(lè)教學(xué)中。并在本人的教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生播放更多的采風(fēng)資料、讓他們了解進(jìn)而熱愛(ài)藏族民間音樂(lè)。

王先艷講述了自己在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，即結(jié)合自己多年的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)了一門(mén)關(guān)于各地工尺譜傳承的課程。

張璐在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，目前開(kāi)設(shè)了中國(guó)民族民間音樂(lè)鑒賞課程，她認(rèn)為在這個(gè)重視教育、學(xué)生學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的綜合性大學(xué)中，今后可以開(kāi)設(shè)關(guān)于少數(shù)民族音樂(lè)文化的課程，以及聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師來(lái)教授民歌模唱等。

孫婕介紹到貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，于2011年開(kāi)設(shè)了少數(shù)民族音樂(lè)課，目的在于深挖并傳承貴州的少數(shù)民族音樂(lè)文化。

黃妙秋認(rèn)為目前很多中小學(xué)生對(duì)民歌興趣度不高，更偏愛(ài)流行音樂(lè)，因此在課堂教學(xué)及教材編寫(xiě)方面，既要包含富有本民族音樂(lè)特色的經(jīng)典曲目，又要符合中小學(xué)生的審美心理。

（二）人才培養(yǎng)

陳宇京認(rèn)為，高校的重要目標(biāo)之一是對(duì)人才的培養(yǎng)，目前太多高校培養(yǎng)的不是音樂(lè)人才，只是音樂(lè)匠人，因此高校應(yīng)思索如何發(fā)揮育人能力。以其所在的三峽大學(xué)為例，是以社會(huì)、以民族民間的需要為導(dǎo)向來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)人才。同時(shí)認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)秀藝人和教師的關(guān)鍵點(diǎn)是在高校中建立民間音樂(lè)傳承的場(chǎng)域。

崔玲玲所任職的中央民族大學(xué)設(shè)有少數(shù)民族藝術(shù)中心，同時(shí)有面對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的教育學(xué)院。大學(xué)招收的少數(shù)民族藝術(shù)生中，不僅來(lái)自音樂(lè)或藝術(shù)背景，還有來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等知識(shí)背景的學(xué)生。這些培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有跨學(xué)科思維的優(yōu)越性。他們站在自己的角度觀看少數(shù)民族音樂(lè)，視角與音樂(lè)背景的學(xué)生不同。如學(xué)生將紀(jì)錄片中的音樂(lè)、市場(chǎng)中的音樂(lè)調(diào)查等課題，作為關(guān)注對(duì)象撰寫(xiě)論文。

石瑩結(jié)合自己去年在北京兩所中專(zhuān)及初中舉辦民族民間音樂(lè)講座的經(jīng)歷，認(rèn)為目前學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的淡漠并非由于不喜歡，而是源于不了解。因此她認(rèn)為身為教師，重要是培養(yǎng)孩子們對(duì)民族民間音樂(lè)的情感。

黃妙秋認(rèn)為，廣西師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院是民族民間音樂(lè)傳承的一線(xiàn)前沿，是藝術(shù)類(lèi)的基層師范院校。因此，在眾多專(zhuān)業(yè)類(lèi)的音樂(lè)院校及綜合類(lèi)民族院校中，本校的定位與辦學(xué)特色即在于民族音樂(lè)教育方面。而其中最為缺乏的是人才，特別是教師極度缺乏民族音樂(lè)技能與素養(yǎng)，如不會(huì)演唱當(dāng)?shù)孛窀琛⒉粫?huì)演奏當(dāng)?shù)貥?lè)器。因此在進(jìn)行教師培訓(xùn)時(shí)，融入了民族音樂(lè)教育的課程，如壯鼓等，將本土音樂(lè)資源利用至課堂中。其目標(biāo)在于培養(yǎng)民族地區(qū)能夠進(jìn)行一線(xiàn)教學(xué)的優(yōu)秀教師，以適應(yīng)一線(xiàn)的中小學(xué)音樂(lè)教育。

這14位身處教學(xué)與科研前線(xiàn)的教師，同樣是非遺傳承與保護(hù)鏈條中的重要參與者。他們以自己所在的院校為出發(fā)點(diǎn)，談及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、科研現(xiàn)狀及田調(diào)心得，提出目前所遇到的各類(lèi)困境、阻力及問(wèn)題，探討在對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行傳承、保護(hù)與教學(xué)過(guò)程中更多可能的努力方向。這也是本次“英才扶持計(jì)劃”入選者座談會(huì)標(biāo)題“你在說(shuō)”的期望。而本場(chǎng)座談會(huì)將他們聚集一堂，使他們的心聲不僅能被在場(chǎng)師生傾聽(tīng)，同時(shí)還可以有機(jī)會(huì)傳達(dá)給更多非遺傳承人、非遺研究學(xué)者和從事非遺保護(hù)工作的人員。令“你在說(shuō)”不僅僅停留于“說(shuō)說(shuō)而已”的層面，同時(shí)還隱含著更進(jìn)一步的期望——“我們?cè)诼?tīng)”，以促進(jìn)非遺傳承與保護(hù)的各個(gè)環(huán)節(jié)相互間的充分理解，共同面對(duì)當(dāng)下困境并致力解決，將非遺的傳承與保護(hù)做得更好。endprint