論本土戲劇與旅游資源的相互提升

唐江華

〔摘要〕通過(guò)“充分認(rèn)識(shí)、提升價(jià)值”、“創(chuàng)新理念、提升品位”兩個(gè)方面論證和闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀏陽(yáng)花鼓戲百年來(lái)在湘東一帶不僅家喻戶曉，喜聞樂(lè)見(jiàn)，為革命老區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化作出了巨大貢獻(xiàn)，而在今天的新形勢(shì)下，也同樣可與本地的旅游資源緊密結(jié)合，相互輝映，相互彰顯，相互提升。這也是繼承傳揚(yáng)和開(kāi)拓新市場(chǎng)的一個(gè)良好舉措！

〔關(guān)鍵詞〕本土戲劇旅游資源相互提升

古往今來(lái)，號(hào)稱湘東明珠的瀏陽(yáng)，不但有“將軍之鄉(xiāng)”、“花炮之鄉(xiāng)”、“菊花石之鄉(xiāng)”的美稱，名勝風(fēng)景區(qū)大圍山、道吾山、石霜寺、培文塔及省級(jí)、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位如“胡耀邦故居”、“譚嗣同祠·墓”、“秋收起義文家市會(huì)師地址”、“瀏陽(yáng)文廟”等也名揚(yáng)中外。而且，獨(dú)有的文化特征、文化史料、文化底蘊(yùn)似一張張地域文化名片享譽(yù)三湘。各類文化遺產(chǎn)，如民歌民謠、方言演唱、民俗人文、尤其是地方戲曲，用其傳統(tǒng)藝術(shù)的形式，真實(shí)地解讀著湘東最原始的民俗故事，用最質(zhì)樸的情感情趣演繹出瀏陽(yáng)人民對(duì)生活的追求，對(duì)大自然的熱愛(ài)及對(duì)偉人的無(wú)比敬仰。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，花鼓小戲《雙送糧》中的小調(diào)———“瀏陽(yáng)河”，唱徹大江南北并成為經(jīng)典，就是最好的印證。

一、充分認(rèn)識(shí)、提升價(jià)值

有湘東地域特色的瀏陽(yáng)花鼓戲在距今兩百年的清同治年間就有了“唱插秧，歌采茶，童子裝丑，旦劇唱，曰打花鼓”的演唱樣式。至清末民初，逐漸發(fā)展成為上、中、下三路的花鼓表演特色，況一直被民間以一種博大的胸懷將它緊緊擁抱，并成為其賴以生存發(fā)展的生命之源和廣闊天地?！?br>