反思歷史，追尋歷史課的價值

關鍵詞 反思歷史，歷史課價值，人文精神

中圖分類號 G63 文獻標識碼B 文章編號0457-6241（2014）23-0046-05

“欲知大道，必先治史”。歷史教育最重要的目的之一就是借鑒歷史，明理啟智。作為人文學科，歷史課應該有自己的獨特學科特色，筆者認為有兩點必須堅持：第一，應該利用歷史課讓學生掌握初步的歷史學習方法，形成歷史探究意識。第二，歷史課應該讓學生學會感悟歷史，反思歷史，從歷史中汲取營養。歷史課，不該是死記硬背的課，每節課應該有自己的靈魂，傳遞給學生的不僅僅是知識，更是一種在歷史學習基礎之上的深刻反思。下面筆者通過在初中中國史教學中的幾個案例，來談談自己的思考。

中華文明源遠流長，中國在相當長的歷史時期內，處于世界領先地位，對人類文明作出過重大貢獻。很多教師把中國古代史的情感教學目標定位于“培養學生的愛國精神”“民族自豪感”等固然沒錯，但培養學生的反思精神或許更重要。

人教版七年級下冊歷史《燦爛的宋元文化（一）》一課，主要介紹了宋元時期中國科技成就。代表我國古代科學技術水平的四大發明，在中世紀末期傳入歐洲以后，改變了整個人類歷史的進程。歷史教科書所呈現的是這樣的一種歷史，即中華文明在古代比西方發達，只是最近這幾百年落后了。于是在教學中，很多教師在講授本課時往往反復強調的是中國的活字印刷術比歐洲早四百年，在中國人發明的指南針指引下歐洲人開始了新航路開辟，火藥推動了歐洲從冷兵器時代進入熱兵器時代……在為古人取得的輝煌成就喝彩同時，我們是不是可以幫助學生從多個角度來審視這段歷史呢？

筆者引用了魯迅在《電的利弊》中的評論：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水……”①隨后，筆者播放了當代學者余秋雨的一段話，“四大發明實在是不錯，但實在是太早太早了。對祖先的創造發明當然應該尊重……一個民族的創造力就像一個人的生命力一樣，要通過長期的延續來證明。你如果永遠的在說自己幼年時期的聰明和強壯，而后來一蹶不振，聽來聽去會讓人聽不下去的。近代以來，我們國家的科學技術水平早就落后于西方了。不信，大家看一看我們周圍，電燈、投影儀、電腦，手中的圓珠筆、外面的汽車、工廠里的機器、我們家中的電器產品，哪一樣是中國人發明的。再看看我們手中課本，這也都是西方現代印刷術的成果……這是讓我們汗顏的問題”。兩段文字讓學生陷入了深深的思考，有的學生聯系到了諾貝爾獎，雖然中國作家莫言獲得了諾貝爾文學獎，但是在諾貝爾獎最重要的科學領域，中國人依然沒有實現零的突破。那么中國人究竟缺少了什么呢？

在講火藥發明的時候，很多教師會選擇講“萬戶飛天”的故事，“一個名叫萬戶的明朝官員，他為了實現自己的夢想，坐在綁了47支火箭的椅子上，手里拿著風箏，想飛向天去，結果摔得粉身碎骨”。萬戶飛天被許多教師當做一個笑話講述，僅僅作為中國人應用火藥的個例。當筆者給學生講萬戶的故事時，學生們也笑了起來。筆者告訴學生，“就是這位被自己國民恥笑的萬戶，卻成了西方人眼中世界上第一個利用火箭向太空搏擊的英雄。他的努力雖然失敗了，但他借助火箭推力升空的創想是世界上第一個，因此他被世界公認為‘真正的航天始祖，為了紀念這位世界航天始祖，世界科學家將月球上的一座環形火山命名為‘萬戶山。萬戶身上所體現的正是中國人長期缺少的那種創新精神。不可否認，凡是創新肯定會遇到各種困難，但是成功就是在先人無數次失敗基礎上建立的，如果人人都不想當萬戶，這個社會如何進步”。當說完這些，學生陷入了深思中。

在講完這節課以后，筆者提出了以下一些課后思考題：“為什么活字印刷術優點突出，但雕版印刷術明清時期卻依然廣泛運用？”“為什么宋元時期火器已經廣泛運用于戰爭，但是近代兵器卻沒有在中國造出？”以及著名的李約瑟難題：“為什么在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲？為什么近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之后的歐洲？”這幾個題目中李約瑟難題即使放在高中，甚至大學的課堂也是有討論價值的，初中學生能夠作答嗎？筆者發現，有的學生結合之后明清歷史學習的內容對于這一問題發表了很多非常有見地的回答，“閉關鎖國影響了中外之間的交流，中國無法學習西方”，“八股取士、文字獄對于中國文化的摧殘”，等等。有的學生還課下繼續探究，以此為課題撰寫了研究性小論文。

通過對中國四大發明的重新思考和探討，學生不再是僅僅沉浸在中國曾經所取得的豐功偉績之中。唯有反思歷史，才能從歷史中發現教訓，汲取智慧。只有教師引導學生學會反思歷史，才能讓學生學會思考，學會質疑，最終學會創造。

學生升至八年級總說歷史課變無聊了，歷史課變成了毫無趣味可言的大段政治史。“資本主義”“資產階級”“封建主義”“半殖民地半封建”在整個中國近代史教學中隨處可以找到。這些名詞對于初中生來說理解頗為困難，就是筆者也很難準確表述這些概念。人教版歷史八年級上冊的第一單元為《侵略與反抗》，體現的是一種革命史觀下的話語體系。對于教中國近代史，很多教師依然停留在兩條線索：中國近代史是西方不斷侵略的歷史；同時也是中國各個階層不斷反抗的歷史。教近代史很難跳出一些條框的限制，比如一個個不平等條約統統都要學生牢記于心。不過在記住歷史的同時，教師更應該引導學生學會反思歷史，感悟歷史。

筆者閱讀過張鳴教授的《重說中國近代史》，有一種酣暢淋漓之感。當初看該書第一章的時候，便立刻被迷住了，特別是三婦說的評論，可謂想當深刻：我們冤，都是列強的錯，此謂“怨婦”；我們打，打不過便無理取鬧地撒潑，此謂“潑婦”；當然也免不了一部分人迷信并渴望被殖民，此謂“情婦”。①

《侵略與反抗》單元教學中，教師易受教材內容的限制，如果不加思考，照本宣科，在向學生講授歷史史實的時候難免就會失真，或拔高歷史事件的高度，比如講義和團只提反帝，卻對盲目排外避而不談；有的時候又會近視，貶低某個事件的價值，甚至無視，談鴉片戰爭使得中國開始淪為半殖民地半封建社會，卻忽視了國門被迫打開在客觀加速了中國現代化的進程。各種歷史人物更是被臉譜化了，比如慈禧在學生腦中往往就是一個思想保守、禍國殃民、自私貪婪、守舊的老太婆形象。在講到甲午戰爭中國戰敗的時候，很多教師也不會忘記用上那條“慈禧貪圖享樂挪用海軍專款導致甲午戰爭失利”的史料，然后學生便會群起激憤，師生共同批判腐敗到底的清廷。誠如張鳴老師所言，或許慈禧的種種行為也是精心算計，雖然并非說不無私心，但似乎也絕非旨在量中華之物力，結各國的歡心。面對近代史，我們往往已經形成了一種固有的認識，這就是一部侵略與反侵略的歷史，只有正義與非正義之分，黑白分明。只要革命就是好的，只要簽約就是壞的。其實即便如此，歷史中的很多細節或許也未必是那么的簡單，當我們大談民族英雄鄧世昌時，然而卻忽略了北洋艦隊管理混亂，各自為政，司令丁汝昌完全不懂海軍，鄧世昌的軍艦由于密封圈老化結果一枚魚雷就給擊沉了的事實。即便在今天，管理混亂、細節處不如人，也是我們不如日本的主要地方，這難道不值得引導學生思考？①國之思，是筆者《甲午戰爭》一課教學中的最后一個環節，筆者將視角投向了戰爭的另一方日本，筆者用了這樣一段材料：endprint

中國人在歐洲定造“定遠”和“鎮遠”兩艘鐵甲艦的消息，極大震動了日本朝野。1886年，“定遠”“鎮遠”訪問日本，發生中國水兵和日本巡捕毆斗的血案。那時，日本彌漫“恐定遠、鎮遠癥”，軍人的口頭禪是“一定要打勝定遠！”連玩耍的孩子，都做“捕捉定遠、鎮遠”的游戲。

當年，日本發行1700萬日圓海軍公債，年底就決定建造“嚴島”“松島”“橋立”三艦。1887年，日本秘密制定《征討清國策》，主張在中國實現軍事改革前完成對華作戰準備。同年，天皇決定提取皇室經費的1/3即30萬元補助海防。全國華族和富豪也競相捐款。②

通過以上這段材料可見，或許戰爭從一開始就已經有了幾分定局，時下中日之間摩擦依然不斷，筆者在聽課的過程中發現很多老師講到日本便義憤填膺，只是歷史課不應該僅僅是一種感情的宣泄，更應該是對一段歷史的理性思考，在憤怒與悲痛之后更應該反省如何不再讓歷史重演。我們是不是更該正視每一段歷史，審視曾經的對手，反思自己的不足。

在講到第二次鴉片戰爭的時候，筆者這樣對學生說：“火燒圓明園，我們為祖國受到的屈辱而悲痛，為英法聯軍的無恥而憤怒。但是同學們是否想到這樣一個問題，在這個過程中清政府該負什么樣的責任。當英法聯軍進入北京城的時候，咸豐帝卻逃往承德，作為這一個國家的君主，一個國家軍隊的最高統帥，在人民和國家最需要他的時候，卻把自己的人民、國家丟于水深火熱之中而不顧。為何第一次鴉片戰爭結束后的十余年里，清朝政府絲毫沒有吸取戰敗的慘痛教訓，在第二次鴉片戰爭中輸得更慘不忍睹？自鴉片戰爭以來，清朝統治者‘天朝上國的心態未有大的改變，是不是更值得反思？”

反思歷史，教師不僅僅是教會學生一種意識，還要引導他們學會如何反思。在學習完《侵略與反抗》這一單元之后，筆者組織學生以《德占青島縱橫談》為課題進行了研究性學習，通過一座城市鮮活的近代史來反思中國近代發展歷程，讓學生親身體驗歷史探究的過程，在獨立思考中形成自己的歷史認識，避免在歷史教材、教師的影響下人云亦云。

人教版八年級下的歷史教材主要為新中國成立以來的國史，內容自成體系。教材受篇幅限制，內容遠離學生生活體驗，鮮有能夠觸及學生靈魂深處的東西，很難引起學生的共鳴。《“文化大革命”的十年》是該教材的第七課，“文革”是新中國成立后的一場災難，是肆虐神州十年之久全民族浩劫，更是一個敏感的話題，可以說是共和國的傷疤，“文革”史該怎么教呢？

每次教到這一課，筆者總有很多困惑。我們需要向年僅十四五歲的孩子解釋清楚教材中的“修正主義”嗎？難道歷史就是政治史嗎？學生能真的理解“文革”爆發的原因嗎？如此高高在上的歷史課講授考慮了學生的感受嗎？課下，筆者與學生交流過，他們通過對本課的學習能夠理解民主與法制的重要性，但是他們對“文革”爆發原因的認識還十分模糊。他們對于兩大反革命集團也沒有什么興趣，最終記住的只有江青是毛主席的夫人，林彪飛機失事了。一種淡淡的遺憾涌上了心頭，我們到底想要教給學生什么樣的歷史呢？一節關于“文革”史的學習不過讓學生建立了幾個空洞的歷史符號而已。歷史是用來反思的，而反思需要觸動心靈。

筆者聽課中經常會碰到有些教師大力渲染“文革”時期階級斗爭的殘酷性，但是這些人性的丑惡面適合給辨別力能力還有限的初中生講嗎？幾年前《南方周末》一篇名為《44年后終于有紅衛兵向被毆打的老師公開道歉了》的報道吸引了筆者。回想歷史在革命激情沖擊之下，紅衛兵成為一股被利用的政治力量，這些昨日課堂上的學生，家長膝下的孩子，轉眼間就變成了暴徒，對國家行政體系、社會秩序、文化價值觀念以及千千萬萬人的無辜生命造成無法挽回的損害，而昔日他們朝夕相處的老師也變為了批判對象，有的甚至被迫害致死。雖然時代不同了，但紅衛兵與當今的學生在年齡上差不多，是否可以以此切入呢？

基于以上的思考，筆者這樣設計了《“文化大革命”的十年》一課。課前向學生發放兩位紅衛兵的道歉信，并讓學生課前與家中經歷過“文革”的長輩交流。篇幅所限，此處僅把申小珂寫的道歉信列出來。

程老師：

您好！

我是1966年高二（二）班學阿拉伯語的學生，我叫申小珂。我現在住在湖北省十堰市。我已經退休。

在學校時我和您直接接觸只有兩回，都是在“文革”中。一次是我們班的幾個男同學把您叫到我們宿舍，問您為什么不執行毛主席關于“文革”的指示。還有一回是“復課鬧革命”時期，我和您在我們教室（南邊是梨園）有一次談話。談話內容，現在我都忘了。可能還是我用“極左”思想教訓了您一頓。

現在回想起來，只有羞愧。但是我沒有打過您，沒有折磨過您。1968年春天把您和其他校領導關在男生宿舍一樓時，管你們的“典獄長”，就是我。

前些日子，一個在寧夏的同學給我來電話，說起當年在打姚淑禧教導主任的時候，他在旁邊踹了她一腳。這個同學在電話里號啕大哭，十分后悔。

想起這些往事，我就對“文革”有一腔的憤怒，我們這些所謂紅衛兵小將是被利用被愚弄了。今天我給您寫這封道歉信，相信是可以代表咱們學校所有在“文革”中做過錯事的校友，請您寬恕我們。

1966年咱們學校正處在鼎盛時期，蓬勃向上、秩序井然的美好校園被“文革”打亂了。我們的好校長莫平、教導主任姚淑禧就慘死在那場浩劫之中。記得還有一個女工叫劉桂蘭的，因為出身不好，也被活活打死了。

在這場浩劫中，咱們學校的很多同學也深受其害，很多人的家里受到巨大沖擊，有的父母被迫害致死，有的因為熱愛毛主席，和家庭劃清界限，悔恨、羞愧終生揮之不去，受傷的心靈至今不能平復。

程書記，您今年86歲，我媽媽83歲。我像希望我媽媽長壽一樣希望您長壽。您對我有教導之恩，我媽媽對我有養育之恩。對你們在“文革”中受的苦難，我是耿耿于懷的，所以不揣冒昧，給您寫這信。如果有說得不對的地方，請您指出來。我永遠是您的學生。endprint

真誠地祝愿您健康、快樂！

申小珂

在學生閱讀完后，隨后提出以下問題：

1.信中提到的“文革”是怎樣一個歷史事件，持續了多久？你從父輩口中了解過這件事情嗎？

2.信中提到很多人被迫害慘死，這說明了當時社會出了什么問題？

3.蓬勃向上、秩序井然的美好校園被“文革”打亂，說明“文革”產生了什么影響？這會產生什么后果？

4.你認為申小珂在“文革”中犯了什么錯？

5.如果你是程老師，你會接受道歉嗎？

6.如何避免此類悲劇的再次發生？

此處筆者設計的六個問題，一方面直接涉及“文革”對社會生產、生活造成的巨大破壞；另一方面，引導學生從內心深處思考為什么他們的同齡人會犯下如此暴行，直指每個人學生的內心。隨后，筆者向學生出示一些“文革”時期的照片，讓學生進一步加深感性上的認識。最后，推薦學生課下閱讀作家梁曉聲的《一個紅衛兵的自白》一書。重新整合此課后，“文革”在學生頭腦中可能就不再僅僅是平面化的政治事件了，他們通過深入到紅衛兵個人的內心深處，而加深了對“文革”理解，也會在這些同齡人身上找到自己的影子，從而反思自己今后的學習與生活。結語部分，筆者展示了程老師的回信，這位86歲的老人有一句話特別好：“看到同學們上學時的照片，一張張可愛的笑臉，我真喜歡。有很多同學向我問好，向我祝福，串串美好的話語，我非常感動、欣慰和幸福。謝謝你們，謝謝同學們。”筆者把這句話作送給學生們，任何時候人類的善才是人類文明發展的永恒，我們反思災難，但是我們要相信人性中善的存在。

初中歷史看似不好教，但是我們不能把責任推給教材，因為教材的編寫有它固有的規律和要求，不可能面面俱到，也不可能盡善盡美。教材只是教學的一種參照，教師是用教材來教學生，而不是來教教材，我們應該從歷史教學的價值本身來尋求對策。我們所教的歷史應該是學生能觸摸到的歷史，能夠產生情感共鳴的歷史，否則學生只是記住歷史名詞，縱然考出高分，也不是真正學好了歷史。歷史的主角是人，歷史教育在人的教育上有獨特的優勢。讓歷史穿越時空走進學生心靈，讓學生感悟歷史中的精神世界，在前人的思想和命運中去反思、追問、豐富自己的人生。

【作者簡介】賀培東，男，1985年生，青島市城陽區第十三中學教師，主要從事青島地方史、中學歷史教學研究工作。

【責任編輯：王雅貞】endprint