室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的中式元素和傳統(tǒng)意境表達(dá)

鄭敏

〔摘要〕隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)者逐漸將多種藝術(shù)元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾藝術(shù)中。這不僅體現(xiàn)了人們對(duì)居室環(huán)境的舒適程度的需求，更體現(xiàn)了人們?cè)诰穹矫娴男枨蟆臇|方人對(duì)建筑空間的審美角度來(lái)看，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中“意境”的達(dá)成無(wú)疑是十分重要的，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素作為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用的一種符號(hào)，在傳承中國(guó)名族文化方面發(fā)揮著深遠(yuǎn)的意義和作用。本文就對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的中式元素和傳統(tǒng)意境表達(dá)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析和探討，給出了一些自己的看法和建議。

〔關(guān)鍵詞〕室內(nèi)裝飾中式元素傳統(tǒng)意境民族文化空間意義

前言

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一部分，也是建筑設(shè)計(jì)的延伸；室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作為一種空間藝術(shù)，在很大程度上取決于人們對(duì)建筑空間的審美角度。元素的使用和意境的表達(dá)在其中扮演著十分重要的角色。不同元素、符號(hào)的運(yùn)用可以造就不同的空間視覺(jué)感受，打造不同的意境。意境是元素和符號(hào)這種有形的事物來(lái)創(chuàng)造的。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，建筑的“意境”是建筑空間中“景”和“情”的交融，再融入人所追求的情趣比如書法、繪畫、音樂(lè)等。總的來(lái)說(shuō)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)所打造的“意境”有高低深淺，其表達(dá)的方式也多種多樣，但必須保持和諧統(tǒng)一，相互和諧。本文首先就中式元素對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行探討，并研究中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，進(jìn)而對(duì)中式元素應(yīng)用及傳統(tǒng)意境的表達(dá)進(jìn)行了探析。

一、中式元素對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，是東方文化中獨(dú)特的風(fēng)景線，也是我國(guó)寶貴的財(cái)富，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和新式古典主義的流行，中國(guó)文化的精髓得到了更深遠(yuǎn)的發(fā)展并逐漸延續(xù)到現(xiàn)代生活中，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生于室內(nèi)環(huán)境在物質(zhì)和精神方面對(duì)人所產(chǎn)生的影響，及對(duì)人在視覺(jué)和心理上的互動(dòng)，并在雙向交流中實(shí)現(xiàn)。為了在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中造就藝術(shù)氛圍和意境，就必須賦予室內(nèi)的空間意義，符號(hào)化的手段應(yīng)運(yùn)而生，室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種元素、構(gòu)建及風(fēng)格等都作為符號(hào)處理。傳統(tǒng)的裝飾元素與室內(nèi)環(huán)境之間存在相應(yīng)的影響因素，中式元素對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響則主要體現(xiàn)在人的審美觀及對(duì)事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)知能否對(duì)創(chuàng)造優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氛圍及室內(nèi)整體文化氣息的表現(xiàn)和營(yíng)造。

二、中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的裝飾元素在古今中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，其地位顯而易見(jiàn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中的符號(hào)表現(xiàn)，常常表現(xiàn)為雕花紋飾、中式家具、織繡、繪畫、書法、印染等，這些裝飾品都是在室內(nèi)表現(xiàn)的設(shè)計(jì)形式上發(fā)揮裝飾效果的傳達(dá)；這種元素的應(yīng)用同時(shí)也表達(dá)著人們對(duì)美好生活的寄望。

在中國(guó)文化中，傳統(tǒng)裝飾元素的表現(xiàn)形式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有非常獨(dú)到的講究，追求樸素平淡、自然真實(shí)、返璞歸真，堅(jiān)持以質(zhì)為美的審美思想；同時(shí)，在應(yīng)用過(guò)程中注重理念對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的表達(dá)。例如：“魚”和“余”的諧音寓意為“年年有余”，“梅、蘭、竹、菊”隱喻“歲寒三友”等。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中采用中式元素在空間的布局、環(huán)境的烘托方面具有獨(dú)特性和聯(lián)系性；裝飾元素對(duì)空間的復(fù)合型功能特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃定位，是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)組織中的重要元素。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響來(lái)看，也因人的審美觀不同而不同。中式元素對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，取決于人們?cè)谑聞?wù)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)上的不同方面的思考，如何創(chuàng)造出優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氛圍，打造室內(nèi)整體文化氣息的表現(xiàn)和營(yíng)造等，都至關(guān)重要。具體而言，中式元素的影響分為顯性和隱性兩種；顯性方面，媒介、形態(tài)、表現(xiàn)手法等都能影響室內(nèi)的設(shè)計(jì)；隱性方面，裝飾元素中的文化內(nèi)涵、氣質(zhì)情感和意境等內(nèi)容也能影響室內(nèi)的設(shè)計(jì)。在一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師能夠?qū)鹘y(tǒng)裝飾元素進(jìn)行借喻、比擬，形成傳統(tǒng)文化理念，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)造和借鑒。

三、中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中式元素被符號(hào)化，就需要從造型上進(jìn)一步簡(jiǎn)化，然后真正理解它所傳達(dá)的思想和意境。中式元素在設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用以下幾種手法。

第一，樸素抽象簡(jiǎn)約。中國(guó)文化對(duì)室內(nèi)裝飾元素的表現(xiàn)形式具有非常獨(dú)到的講究，一般以樸素平淡，自然真實(shí)，以質(zhì)為美的簡(jiǎn)約審美思想來(lái)使用，這種手法主要是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)加工的提煉和抽象簡(jiǎn)化，主要結(jié)合現(xiàn)代功能和技術(shù)進(jìn)而得到延續(xù)和發(fā)展。

第二，符號(hào)的相互拼貼。這種手法主要是將我們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件進(jìn)行抽象和變形，讓它們成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中進(jìn)行拼貼運(yùn)用，獲得新舊、古今的某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。我國(guó)儒家、道家、禪宗等對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的影響，轉(zhuǎn)化為中式元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，就需要對(duì)儒、道、禪等歷史文化進(jìn)行移植嫁接，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)不僅需要傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各個(gè)方面的運(yùn)用，還應(yīng)該充分結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的延伸與拓展，體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)。

四、中式元素應(yīng)用及傳統(tǒng)意境在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表達(dá)

1、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)“意境”中式元素“景”的構(gòu)建

室內(nèi)空間因具備其相應(yīng)的功能意義或形式意義而存在，共同搭建了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的“景”。此“景”的表達(dá)既包括具有實(shí)際功能意義的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、功能構(gòu)建諸如室內(nèi)門窗設(shè)計(jì)等；同時(shí)也包括人們?cè)谠O(shè)計(jì)中賦予某種被應(yīng)用的元素的寓意等，即構(gòu)件本身的形式主要通過(guò)特定元素的組合構(gòu)成所謂的“虛景”。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要遵循從整體到局部，即從“實(shí)景”到“虛景”的程序和流程；但對(duì)于欣賞者而言，則大多數(shù)是從“虛景”來(lái)逐漸感受“實(shí)景”。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)“意境”中式元素“景”的構(gòu)建并非簡(jiǎn)單的復(fù)古和仿制，更多的是要通過(guò)造型形式元素進(jìn)行符號(hào)化的提點(diǎn)，或者采用材料和工藝的交錯(cuò)替換來(lái)進(jìn)行重新構(gòu)造。例如，就以室內(nèi)家具的陳設(shè)為例，明清時(shí)期，室內(nèi)家具材料一般會(huì)采用梨花木等珍貴木材，家具特點(diǎn)是線條飄逸流暢，堪稱為中式家具發(fā)展的鼎盛時(shí)期。但隨著時(shí)間的不斷推移，家具陳設(shè)方面開(kāi)始重視雕琢等細(xì)節(jié)裝飾。明清時(shí)期的家具陳設(shè)最具有代表性的就是椅，在陳設(shè)和布置方面十分重視對(duì)稱均衡。到現(xiàn)代化社會(huì)，很多昂貴的家具材料被平民化，與此同時(shí)工藝更加先進(jìn)，家具使用舒適度更好，各種雕刻裝飾逐漸被簡(jiǎn)化的符號(hào)取代。盡管如此，我們依然能夠充分感受到中國(guó)文化的傳承，中式古典的家具隨著時(shí)間的推移而更加具有文化內(nèi)涵和韻味。

中式元素在符號(hào)化及構(gòu)建的過(guò)程中，一方面，傳統(tǒng)中式元素或構(gòu)件的抽象、簡(jiǎn)化甚至變異；另一方面，則要保持中國(guó)文化傳統(tǒng)內(nèi)在的、固有的形式美原則，形式美則表現(xiàn)在對(duì)稱和均衡的美，節(jié)奏和韻律的美，以及對(duì)比與和諧的法則，應(yīng)用到具體設(shè)計(jì)和構(gòu)圖手法上，主要存在對(duì)景、借景、移景、框景等諸多手法。因此，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中式元素成功與否，不僅要對(duì)固有傳統(tǒng)構(gòu)建或元素形式的真實(shí)沿用和移植，更重要的是要對(duì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用。

2、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中元素“情”的構(gòu)建與“意境”的達(dá)成

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)者和欣賞者對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中“意境”和“情”的構(gòu)建感受是不同的，設(shè)計(jì)師主動(dòng)采用相應(yīng)的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)元素來(lái)創(chuàng)造“意境”中的“景”，然后通過(guò)一定的隱喻方式來(lái)引發(fā)聯(lián)想。欣賞者在視覺(jué)和心理上獲得不同的感受，對(duì)文化傳統(tǒng)和歷史文化內(nèi)涵的理解也是不同的，對(duì)不同的設(shè)計(jì)對(duì)象也會(huì)產(chǎn)生不同的情感解讀。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中式元素構(gòu)建要表達(dá)的傳統(tǒng)“意境”，從趣味角度而言，應(yīng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，如中國(guó)詩(shī)詞、書法、繪畫甚至音樂(lè)等。例如，我們將詩(shī)詞畫作引用到建筑中，創(chuàng)造情景交融的意境，充分體現(xiàn)“含蓄美”，強(qiáng)調(diào)自然美，注重虛實(shí)對(duì)比和空間處理，以此來(lái)借助文學(xué)藝術(shù)形式來(lái)增強(qiáng)裝飾的藝術(shù)感染力，這些都與文化觀念的密切關(guān)系保持著一致性。

早在明清時(shí)代，“宜”就是中式設(shè)計(jì)的主體思想，是室內(nèi)裝飾陳設(shè)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“宜”可以分為三類，即因人制宜；宜簡(jiǎn)不宜繁；宜自然不宜雕琢。從不同時(shí)代看居室設(shè)計(jì)，在唐朝時(shí)期，居室裝飾要求華麗出奇；而到了宋朝則逐漸崇尚清奇瘦削，并追求返璞歸真；具體表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上即在大背景的典雅秀麗中通過(guò)簡(jiǎn)樸的局部結(jié)構(gòu)或室內(nèi)布置表現(xiàn)出主人的情趣和愛(ài)好。無(wú)論是華麗的裝飾，還是樸素精簡(jiǎn)的裝飾，都應(yīng)該保持因時(shí)、因地、因人制宜，追求身心和諧，獲得精神寧?kù)o的享受。

3、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中式元素應(yīng)用與意境表達(dá)的融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化是人類在創(chuàng)造文化的過(guò)程中逐漸保留下來(lái)的，無(wú)論是對(duì)今天還是明天都能產(chǎn)生巨大影響的人類文化精華，具有很深遠(yuǎn)的應(yīng)用意義。例如，中國(guó)的“彩陶文化”已有六千多年歷史，彩陶文化豐富多彩，所繪畫的動(dòng)物栩栩如生，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中有著點(diǎn)睛之效果。傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基石，并且不斷的在汲取傳統(tǒng)文化精髓，健康有序的發(fā)展著。因此，從傳統(tǒng)文化的歷史和自身規(guī)律來(lái)看，總是具有時(shí)代的印記。這種時(shí)代印記的中式元素?zé)o論是在室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間劃分，還是平面布局，還是空間造型、裝飾和陳設(shè)等，都體現(xiàn)著文化內(nèi)涵和意境的表達(dá)，并特別反應(yīng)出民族文化精神。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的崛起和發(fā)展，人們?cè)跐M足了最基本的居住條件之后，越發(fā)注重居住環(huán)境的舒適性，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)由審美層逐漸轉(zhuǎn)向了文化意識(shí)層面，從過(guò)去為裝飾設(shè)計(jì)而裝飾設(shè)計(jì)，不斷提高到了對(duì)藝術(shù)風(fēng)格、文化特色的追求及意境創(chuàng)造。造型、裝飾、陳設(shè)等，幾乎在每個(gè)家庭都能顯而易見(jiàn)，均是通過(guò)現(xiàn)代科技為依托，以傳統(tǒng)文化為基底，融合意境創(chuàng)造，傳承民族文化。

結(jié)語(yǔ)

民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，世代留存于人們的精神世界中，是無(wú)法被忽略和遺忘的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化力量，與民族文化密不可分，二者相互融合，相互體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)努力通過(guò)現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)元素符號(hào)與科技文明結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造適合現(xiàn)代人居住的環(huán)境，達(dá)到情景交融，再現(xiàn)傳統(tǒng)的文化意境。時(shí)代的發(fā)展對(duì)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)提出了更多的觀點(diǎn)和方向，中式元素和符號(hào)的使用，無(wú)論是在現(xiàn)在，還是在將來(lái)都將會(huì)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素之一。中國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，運(yùn)用古典符號(hào)、元素的設(shè)計(jì)風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏使用中國(guó)古典元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。幾千年來(lái)的積累和沉淀形成的中式裝飾元素作為深厚人文傳統(tǒng)的重要一部分，由于和社會(huì)生活緊密相關(guān)，千百年來(lái)一直在不停地演變。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要有更高層次的文化追求，要把中式元素更好地融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)，重新發(fā)掘、繼承中國(guó)民族文化的精髓，延續(xù)到我們的生活中來(lái)。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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