京派根海派魂主體湖湘韻

張杰

〔摘要〕湖南京劇應(yīng)學(xué)習(xí)京派京劇與海派京劇，打造湖湘特色。

〔關(guān)鍵詞〕京劇京派海派湖湘特色

一、關(guān)于題目

這個(gè)題目產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)九十年代中，當(dāng)時(shí)也是為湖南省京劇團(tuán)現(xiàn)狀、發(fā)展、謀略所思，曾在省京一次小型劇目座談會(huì)上提出并作簡(jiǎn)要闡述，卻是惰未成文。光陰荏苒，多年后的今日仍以此為題參與本次討論，雖然歲月滄桑，就省京的現(xiàn)實(shí)困境而言，時(shí)過(guò)卻并非實(shí)質(zhì)境遷，權(quán)且舊話重提。

所謂“京派根、海派魂、湖湘韻自身”是一個(gè)整體概念，竊以為這或可作為湖南京劇的戰(zhàn)略發(fā)展基本定位：以京朝派的京劇藝術(shù)根基、海派京劇的開(kāi)放革新意識(shí)、主體形成自身充滿湖湘文化韻致的藝術(shù)特色。

京劇之所以成為京劇，是以其曾經(jīng)的開(kāi)放包容、不斷發(fā)展的胸懷且又嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的藝術(shù)系統(tǒng)，形成了完備的京劇文化體系。無(wú)論從京劇形成的歷史追根朔源，還是考量其發(fā)祥壯大蔚成國(guó)劇之爛漫盛況，既使劇目豐富浩若煙海、藝術(shù)形式包羅萬(wàn)象、流派紛呈絢麗多彩，卻終究萬(wàn)變不離京劇本宗，文脈根宗均系京城。就此而言，無(wú)論是宏觀的審美研判，亦或微觀的唱做念打，京劇只能姓京，唯此正宗。圈內(nèi)稱(chēng)謂的“京朝派”則以規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、尋門(mén)認(rèn)宗、地道講究著稱(chēng)。根深葉茂花紅，凡是京劇院團(tuán)只有藝術(shù)根基扎實(shí)深厚，才能在百花園中盛開(kāi)奇葩。

上海開(kāi)埠且漸成中國(guó)最大的商業(yè)都市，多種文化兼容對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的滲透影響引領(lǐng)世風(fēng)之先。京劇名家自梅蘭芳始多是以在上海唱響而紅遍全國(guó)，“四大名旦”的產(chǎn)生即源于當(dāng)時(shí)滬上一家文藝刊物發(fā)起。眾多長(zhǎng)期以上海為基地的京劇藝人，為適應(yīng)彼時(shí)文化市場(chǎng)的生存發(fā)展需要，在保持京劇自我主體的基礎(chǔ)上，自覺(jué)與不自覺(jué)地不斷吸納地域文化的多種養(yǎng)分豐富壯大自身，在劇目和藝術(shù)風(fēng)格上，在表演手段和表演方法上，逐漸形成了具有地域文化印記和藝術(shù)特色的“海派”京劇。如：《貍貓換太子》等多部連臺(tái)本戲在上海的創(chuàng)作產(chǎn)生；海派老生的包公戲（如《打轡駕》等等）不僅僅行當(dāng)應(yīng)功、劇本情節(jié)與京朝派不同，而且臉譜、行頭和表演風(fēng)格也有明顯差別。同是《龍鳳呈祥》（《劉備招親》）南北兩派也是同中有異；周信芳和馬連良都擅演相同情節(jié)的《四進(jìn)士》（又稱(chēng)《宋士杰》），扮演劇中同一主角宋士杰，雖然難分伯仲，但流派特色鮮明，藝術(shù)風(fēng)格迥異，地域文化印記知微見(jiàn)著。海派京劇給我們的最大啟迪是它的革新開(kāi)放意識(shí)，以此為魂，包容吸納為我所用，形成了京劇的半壁江山海派藝術(shù)。

這是以史為鑒就傳統(tǒng)而言。其實(shí)京劇如同任何藝術(shù)形式一樣必然要隨著時(shí)代變遷而“移步不換形”的演變或?yàn)椤斑m者生存”而不斷選擇。最具代表性的京朝派當(dāng)屬著名的北京京劇院，以連臺(tái)本戲《宰相劉鑼鍋》的華麗上演為標(biāo)志，足以說(shuō)明北京京劇院的今昔不同，其意義是深刻而深遠(yuǎn)的。

藝術(shù)流派的產(chǎn)生和發(fā)揚(yáng)傳承，是京劇藝術(shù)繁榮興旺的重要標(biāo)志；一定意義上，京劇就是欣賞“名角”的藝術(shù)。好像不得不承認(rèn)歷史上湖南從來(lái)就不是養(yǎng)育京劇的富饒之鄉(xiāng)，也從沒(méi)成為京劇的興盛之幫，現(xiàn)今的湖南京劇鮮有流派傳承的代表性人物，在全國(guó)京劇界缺乏領(lǐng)軍的標(biāo)識(shí)性藝術(shù)家，這些似乎均是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，同樣也是不爭(zhēng)的事實(shí)是京劇自起以來(lái)在湖湘地界卻又綿延不息，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。有著六十余年歷史的的湖南省京劇團(tuán)，今天，不僅要在市場(chǎng)搏擊中圖謀良性生存，更要乘改革之風(fēng)企劃發(fā)展壯大，唯以為慰！我以為，在近中期，守持京劇藝術(shù)本我，夯實(shí)京劇藝術(shù)根基，學(xué)習(xí)借鑒運(yùn)用海派京劇的觀念意識(shí)和思維方式開(kāi)拓進(jìn)取，善于從豐腴的湖湘文化土壤吸納營(yíng)養(yǎng)，以劇目創(chuàng)作為載體，孜孜以求、注重積累，我們省京劇團(tuán)是可能也可以逐漸形成具有湖湘文化特色的劇團(tuán)藝術(shù)風(fēng)格或地域性京劇流派而異軍突起的。

地域流派，是前幾年有學(xué)者提出的一個(gè)的學(xué)術(shù)概念，是有創(chuàng)見(jiàn)性的。遠(yuǎn)的說(shuō)來(lái)，“海派”京劇即是。再以著名的關(guān)肅霜先生和云南省京劇院為例，關(guān)先生不僅以她出眾的才華和超凡的藝術(shù)功力塑造出眾多獨(dú)特的藝術(shù)形象，并從而形成了她那魅力無(wú)窮的藝術(shù)風(fēng)格，而且當(dāng)初由她領(lǐng)軍的云南省京劇院所成功創(chuàng)作的《黛諾》及至此后的《鳳氏彝蘭》等劇目的創(chuàng)作成功，逐步形成了具有鮮明地域文化色彩的“滇派”京劇藝術(shù)特征。

新時(shí)期以來(lái)最典型的例證是“鄂派”京劇的產(chǎn)生。雖然在京劇歷史上武漢市京劇院曾經(jīng)輝煌盛極有著“京、滬、漢三鼎甲”的美譽(yù)，但是組建于上世紀(jì)七十年代的、后來(lái)成為“鄂派”京劇標(biāo)幟的湖北省京劇團(tuán)（后改稱(chēng)為院）其時(shí)卻還并未出生。然而，伴隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，年輕的湖北省京劇團(tuán)以著名導(dǎo)演余笑予為首的創(chuàng)作集體、圍繞名不見(jiàn)經(jīng)傳的青年丑角演員朱時(shí)慧為中心，主要抉取以小人物為創(chuàng)作題材，通過(guò)《一包蜜》、《藥王廟傳奇》、《徐九經(jīng)升官記》、《法門(mén)眾生相》、《膏藥章》等一系列代表性劇目的，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，日漸壯大的湖北省京劇院崛升為京劇勁旅，催生了一個(gè)新的京劇行當(dāng)———丑生，成就了一代名丑朱時(shí)慧，造成了引人注目的“鄂派”京劇現(xiàn)象。

以朱世慧為標(biāo)識(shí)的鄂派京劇的模式不可復(fù)制，但鄂派京劇的成功經(jīng)驗(yàn)卻值得汲取。湘鄂毗鄰，鄂派京劇的藝術(shù)發(fā)展觀念于我們不無(wú)啟迪，若矢志不渝假以時(shí)日，湖南省京劇團(tuán)未必不能創(chuàng)造出獨(dú)具湖湘文化特色的湘派京劇。

二、關(guān)于劇目

劇目是一個(gè)劇團(tuán)的作（產(chǎn)）品和形象載體，而劇目依靠演員承載和呈現(xiàn)，因此出戲出人是每一個(gè)劇團(tuán)的基本追求與發(fā)展方向和盛衰標(biāo)志。

關(guān)于劇目生產(chǎn)：

劇目生產(chǎn)自然是首選劇本，老祖宗李笠翁早就教導(dǎo)“選劇第一”。

判定劇本的文學(xué)基礎(chǔ)，優(yōu)中選優(yōu)自是常情。選劇標(biāo)準(zhǔn)雖相對(duì)規(guī)范，卻因?qū)徝啦町惢蚯槿げ煌?jiàn)仁見(jiàn)智各有取舍也是常事。這就需要獨(dú)具慧眼了，在現(xiàn)今這又常常成為對(duì)決策者的嚴(yán)峻考量。尤其是面對(duì)新創(chuàng)劇本，劇本的選材、角度、文學(xué)呈現(xiàn)的基礎(chǔ)怎樣，作品和作者的潛力如何，信息搜集、目標(biāo)定位、前景預(yù)測(cè)和運(yùn)作方式及把控程度強(qiáng)弱……等等，其中某一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能影響未來(lái)的劇目，或事與愿違失望或事半功倍驚喜。

第二，演員陣容。文學(xué)劇本好，本團(tuán)演員陣容能否承擔(dān)？對(duì)院團(tuán)長(zhǎng)來(lái)說(shuō)這是基本常識(shí)，省京的現(xiàn)狀或許常令團(tuán)長(zhǎng)為此棘手，本無(wú)須贅言。但從出戲出人、從劇團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光看，對(duì)此考慮的角度會(huì)有不同。

第三，綜合體現(xiàn)。重視二度創(chuàng)作，強(qiáng)化綜合藝術(shù)整體呈現(xiàn)水平，在優(yōu)選的劇本基礎(chǔ)上再精心創(chuàng)造和打磨成完整精美的舞臺(tái)藝術(shù)作品，以?xún)?yōu)秀劇目的整體形象呈現(xiàn)于舞臺(tái)奉獻(xiàn)給觀眾，以代表劇團(tuán)整體風(fēng)貌之美取勝，這不僅僅是時(shí)代之需，也是省京演員現(xiàn)狀所迫，更是省京邁向遠(yuǎn)方的現(xiàn)實(shí)啟步至要。

第四、劇目規(guī)劃。如果說(shuō)前面幾點(diǎn)是常識(shí)性問(wèn)題的話，在此要強(qiáng)調(diào)：劇目規(guī)劃想是出戲出人、謀劃劇團(tuán)發(fā)展、有志于創(chuàng)建劇團(tuán)藝術(shù)風(fēng)格或地域流派的不可或缺的戰(zhàn)略思考與可操作企劃。制定劇目規(guī)劃是藝術(shù)生產(chǎn)中規(guī)避盲目克服短視行為的有效措施。

創(chuàng)作劇目自然是劇目規(guī)劃的重點(diǎn)，尤其是具有戰(zhàn)略目標(biāo)意義的重點(diǎn)創(chuàng)作劇目規(guī)劃。重點(diǎn)創(chuàng)作劇目的題材范疇、藝術(shù)形態(tài)構(gòu)架、類(lèi)型框范，功利目標(biāo)設(shè)置、社會(huì)效應(yīng)和市場(chǎng)效益預(yù)期，資源占有與儲(chǔ)備等等要素必然應(yīng)優(yōu)先考慮，預(yù)以科學(xué)規(guī)劃并實(shí)施。

當(dāng)然，劇目規(guī)劃不僅僅是創(chuàng)作劇目規(guī)劃，包括有利于劇團(tuán)生存和藝術(shù)發(fā)展，有利于新人成長(zhǎng)的（大小）傳統(tǒng)劇目的新學(xué)新排和優(yōu)秀移植劇目的改編上演。

同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)的是――

關(guān)于劇目規(guī)劃與演員培養(yǎng)計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合……

畢竟人的因素在劇團(tuán)則演員是第一位的。舞臺(tái)藝術(shù)以表演藝術(shù)為中心，劇目既要依托演員承載和呈現(xiàn)，劇目又是培養(yǎng)和鍛煉演員的基本平臺(tái)。演員演員陣容整齊強(qiáng)大，人才濟(jì)濟(jì)，是劇團(tuán)真正強(qiáng)大的根本保證。

缺少名角，行當(dāng)相對(duì)強(qiáng)弱不一，固然是我們省京的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)；但是，演員群體相對(duì)年輕，其中不乏新秀，一般來(lái)說(shuō)，年輕人，可雕琢、易見(jiàn)效。同時(shí)我們也看到，畢竟是從湖南省京劇團(tuán)走出了當(dāng)今麒派代表性名家陳少云和凌珂……等一批后起之秀。雖然不能據(jù)此就說(shuō)“惟楚有材”，盡管我們也無(wú)力改變大環(huán)境“出湘成材”的殘酷事實(shí)，但由此卻不妨促使我們轉(zhuǎn)換思路，從另一個(gè)角度看待和處理出材和成材的關(guān)系。隨著劇團(tuán)的發(fā)展壯大，伴隨著劇團(tuán)小環(huán)境的良性治理和優(yōu)化改善，“雞頭與鳳尾”的辯證法則或?qū)槲覀兒鲜【﹦F(tuán)有利于人才保留發(fā)揮積極作用。所以，宜把人才培養(yǎng)計(jì)劃納入劇團(tuán)藝術(shù)發(fā)展建設(shè)作系統(tǒng)思考。在制定劇目規(guī)劃時(shí)有機(jī)地與有全局、有重點(diǎn)、有梯次，有近有遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、有針對(duì)性的人才培養(yǎng)規(guī)劃相結(jié)合。以致劇目叫響、演員成名、劇團(tuán)發(fā)展，從而達(dá)到出戲出人劇團(tuán)強(qiáng)盛的終極目標(biāo)。

人才培養(yǎng)的確是個(gè)功半事倍很難立竿見(jiàn)影的事情，但是卻是事關(guān)劇團(tuán)真正發(fā)展壯大、功德無(wú)量的基礎(chǔ)性工程。

還有，模型設(shè)計(jì)，這是自然科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)方法論概念。可否作為一種新方法借鑒，用于此次湖湘京劇討論，用于湖南省京劇團(tuán)的戰(zhàn)略發(fā)展設(shè)計(jì)呢？

總之，重視基礎(chǔ)、拓展思維，把握自我、堅(jiān)定信心，目標(biāo)明確、矢志不渝，狠抓創(chuàng)作、善積厚淀，不出幾年數(shù)載，未必湖南省京劇團(tuán)不能創(chuàng)建出獨(dú)具風(fēng)采的湘派京劇。

（責(zé)任編輯：文鍵）