尋找迷失的自我

卞靜+孫志學

教育大計，教師為本。縱觀我們的教育，雖然自上而下，都在進行著改革，也取得較大的成就，但作為承載著教育直接執行力的教師隊伍，在為人師表、更新理念、轉變教育方式等專業自覺發展方面依然不容樂觀，雖說原因是多方面的，但作為主體，自身迷失也不容小覷。

一、生活中的自我迷失：一粒一粒塵埃聚集，就成了霧霾

社會寫真

鏡頭一：《中國教育報》李炳亭主編的《高效課堂——教師角色再認識》講座即將開始，一位衣著入時的女教師匆匆趕來，在我身邊坐下來，然后麻利地拿出早點開始吃，因為當日霧霾很嚴重，能見度很低，對于她的遲到，我能理解，所以對她在眾目睽睽下吃早餐，我沒有絲毫的反感。講座開始了，李主編果然沒有讓我們失望。他激情四射，抨擊現在的教育問題，號召我們行動起來，以道為師，師法自然……我的教育理想被點燃，非常激動，頓時挺直腰桿，無意間掃視一下身邊，卻見裝早餐的塑料袋被揉成一團扔在地上，裝小米粥的塑料盒也被丟在地上。我不禁抽了一口涼氣，再看旁邊的同仁，她正若無其事地拿著面紙擦嘴，然后順手又丟在地上，我無語了。

鏡頭二：周末逛街，行車道上車水馬龍，104路公交車即將到站，只見有個身影從人行道一側橫穿行車道，騰身翻過護欄，跨上公交車。就在我嘀咕著“太危險”的時候，那位“勇士”轉過頭來，原來是某校的一名老師。我的同仁？我啞然。

反思

這些現象雖有損形象，有礙公德，但還未危及他人身心健康，姑且作罷。教師性侵學生，校長帶小學生開房……駭人聽聞啊！作為社會人，連最起碼的公民意識都沒有，談何為人師表，雖是偶發的事件，但足以影響教師的形象，讓教師在社會、民眾心中的信任度大打折扣。

二、工作中的自我迷失：我們已經走得太遠，以至于忘記為什么而出發

校園寫真

近景：周一升旗，學生集隊走過，偶有學生講話，教師大聲呵斥，更有甚者一巴掌扇過去。清晨，教室的黑板前、走廊上，學生趴在地上做作業……

遠景：李炳亭先生采訪北川地震中失去雙親的15歲少年，為了讓他不再重回慘烈的記憶里，李主編問他，地震難道就沒給你一點非痛苦的記憶嗎？他想了想，突然破涕為笑，眼睛里閃爍著少年的純真。他的回答讓世界震驚。他說，有的，不用上學了。

反思

教師的天職是教書育人，眾多的不良現象告訴我們，現在的學校普遍存在著有教師無教育的現象，對學生僅存的一點關注也停留在對考試成績的迫切追求上，而且方法簡單粗暴，要么大聲訓斥，要么冷嘲熱諷，甚至動粗體罰，使眾多學生缺乏進取精神和愛心，恨師、厭學、厭世，讓上學變得比地震還可怕。

三、夢想中的自我迷失：沒有人可以放棄你，除非你放棄自己

自我寫真

鏡頭一：辦公室，一些老師高談闊論，羨慕公務員的清閑安逸，嫉妒富商的闊綽奢華，憤世嫉俗，覺得自己懷才不遇，咆哮著、呼號著：教師是驢，起得最早，睡得最晚，拿得最少，吐得最多……學校布置工作時，用一副不以為意的態度來對待，對教案、論文，采取網上抄一抄的態度，以家務重、孩子沒人帶為理由，號稱：我只要做好本職工作就行，其他活動一律謝絕。

鏡頭二：課堂上，一些教師成了“倒三角”，一路講，一路灌。學生懨懨欲睡，抑或東張西望，如若發出聲響，教師輕則粉筆頭丟過去、罰站，重則書本扇過去，耳朵拎起來。課堂死氣沉沉。

反思

每個人內心深處都沉睡著一個了不起的人。有些教師把對職業的厭惡轉移到學生身上，每天只是慣性為之，隨性為之，作踐自己，毀誤學生。

在大力推行教育現代化，促進教育公平的今天，教師理念的現代化，每個學生都能享受到優質的教育資源，是改革的關鍵。教師自覺發展意識的重建和回歸的意義也就更加凸顯了。

1.回歸公民意識：立德樹人

黨的十八大報告對教育提出了一系列新的要求，把立德樹人作為教育的根本任務。立德樹人就是樹立德業，給后代做榜樣，培養人才。萬事從做人開始，為人師表的我們應愈發堅強。地震中的“范跑跑”，帶給學生的只會是自私自利的不良教育。“最美女教師”張麗莉車禍瞬間救學生，雙腿遭碾壓高位截肢，她傳遞給學生的是大愛無私。多蒙茜洛諾爾特曾說：“如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責;如果一個孩子生活在敵意中，他就學會了斗爭……”教師是心靈的工程師，點點滴滴都在影響浸染著學生。“桃李不言，下自成蹊。”我們的遵紀守法，我們的嚴謹務實，我們的無私奉獻，都會深深刻在學生的腦海中并轉化成學生的行動指南。社會從不吝嗇對教師的贊美：教師是太陽底下最光輝的職業，教師像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人。贊美也意味著責任， “十年樹木，百年樹人”，我們不能保證每個學生都能成為偉人，但我們有責任和義務讓學生成為合格的公民。

2.回歸職業意識：教書育人

泰戈爾說：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。”德國哲學家費希特也曾說：“教育必須培養人的自我決定能力，不是首先傳遞知識和技能，而是要有喚醒學生的力量。”師者，首先要用人格的魅力激勵學生。“親其師，信其道”，我們要蹲下身子看學生，把他們的出錯看做是成長的必須，真心地允錯、容錯。只有真正地讀懂學生，真誠地欣賞和等待，課堂才會成為師生心靈交會的地方，才能讓我們的課堂彰顯生命的活力。其次，教學要有法。我們要博覽群書，讓心靈在經典中受到浸潤和洗禮，不斷更新理念，轉變教育方式，既要看到顯性知識，還要挖掘隱性思想方法，真正做好學習發動者的角色。李炳亭先生高效課堂的定位值得我們深思探究。“知識的超市，生命的狂歡”，寥寥十個字道出課堂的真諦：尊重生命，以人為本，以學定教。帕克·帕爾默也說：“我在教室的任務就相當于所想象的牧羊犬的任務。學生一定要自己喂飽自己——這被稱為主動學習。我只是把他們帶到一個可以得到食物的地方：一本好的課本、一個計劃好的練習……”當“疏導”代替“傳遞”，在操作層面對教師提出了更高的要求：博學、智慧、靈動。然而，不正是這樣的高標，才讓我們的教學生涯更具不確定和挑戰性嗎？

三年前，我和我的同仁開始構建我校的“1234學導式”教學模式。“1”即“一份導學指南”：鉆研文本，制定出一份切實可行的導學指南。“2”即“兩項目標”：實現學生興趣和能力同步提升的兩大目標。“3”即“三大環節”：突出自主學習、展示交流、檢測拓展三大環節。“4”即“四條原則”：有效落實先學后教、以學定教、多學少教、順學而教四大原則。課前以“導學指南”為抓手，把學習前置，把問題前置，讓學生自學嘗試;課中則交流點撥，檢測拓展。這一教學模式力求實現從“教師帶著書本走向學生”變為“教師帶著學生走向書本，學生帶著問題走向教師”。學生經歷知識的學習過程，沿著“發現——猜想——自學——驗證——交流——提高”的軌跡，實現興趣、能力的同步發展。努力耕耘必有收獲，我們欣喜地看到我們的探索在教師和學生身上都獲得了很好的效果。為了設計“導學指南”，教師要追根溯源找準知識的起點和生長點，這無形中穩固了教師的知識結構。在“導學指南”的帶領下，學生發現問題，解決問題，多了些自信和張揚。皮爾斯《待墾之路》正切合我們的教育路徑：“它循序漸進，一步一個腳印，它始于你真心去做，它始于別人說了‘不成而你再去做，它始于你說‘我們，而你清楚‘我們是何人，且你一心要天天壯大‘我們。

3.回歸自我意識：自我認同

每個人都有追逐夢想的權利，比克納提出，更寬容、更人性化的圖景是深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。如果是自己真正傾心的工作，即使連日勞累、困難重重，自己也樂此不疲，一如熱戀的情侶夜話綿綿也毫無困意，一如游戲中的孩子廢寢忘食。曾有一同仁，很有才學但突然辭職，他說，雖然我盡心教書，但它不是我心中所想，我不想因為自己的無奈給學生帶來遺憾，我不想悔恨終老……后來通過多年打拼，他成為一名儒商。我很佩服他的勇氣。是的，你沒有必要得到允許才開始學習，你也沒有必要得到機會才開始努力。如果你愿意，你現在就能夠為這件事做些什么，除非你的“受害者心理”讓你深深陷入抱怨與自憐中。如果我們的工作不能使我們滿足和愉悅，但我們又無法擁有辭職的勇氣，那就不要用踐踏自己的方式給工作和他人造成傷害。

從生命孕育開始，我們便以勝利者的姿態來到世界。我們自省自問：我是誰？我在做些什么？現在的我，是真實的我嗎？我赤裸裸地來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去？懷著對生命的敬畏，無論何時，無論何地，無論你做些什么，都要對自己負責。曾有一工作前輩，她很聰慧，無論是工作還是家庭都經營得非常成功，自己早早摘下了“特級教師”的桂冠，兒女畢業于名牌大學，老公也事業有成，更重要的是她的業余生活也很精彩，她會跟朋友喝茶打牌，也會跟朋友逛街談時尚，她活出了全方位的自我。我很敬重她，與她閑聊，讓我大驚：她最想做的事居然不是教書，而是服裝設計。從她的身上，我得到很大的啟發：對當下負責。“一粒沙中的世界，一朵野花中的永恒”，每一份職業都是一種獨特的存在，它都需要通過堅守獲得升華。教師這份工作，更需要用真理啟迪生命，我們的自信、我們的堅強會傳遞給學生向上的能量。帕克·帕爾默在《教學的勇氣》中說道：“當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職時，威信就樹立起來了。”關注自己的內心，激發生命的鮮活，你會發現全新的自己。

我作為教師群體中的一員，之所以勇于自揭短處，絕不是為了嘩眾取寵，而是為了直視自己，自明自斷。子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”也有人說：“能當面批評你的人，一定是愛你的人。”是的，我愛我的職業、我的同仁，為了我們不受別人的指責，也為了不因我們自身的迷失而誤入歧途的學生，請以蠶的精神，完成自身的蛻變，回歸精神的家園。最后，我以斯塔福德《受啟發的導師》中的詩句來結束全文：“我雀躍，朝求知之家探求——擁抱每一個過錯，像找回久失的孩子，鼓翼奮飛，帶迷路的孩子歸家。”

（責編 莫彩鳳）