古詩詞鑒賞的兩把金鑰匙

張蘇州

詩是詩人強烈感情的自然流露。詩歌創作的目的是為了抒情，看到一首詩詞，我們首先找到直接體現情感字眼的字詞。比如李煜的《虞美人》中的“愁”、岳飛《滿江紅》中的“恨”、范仲淹《蘇幕遮》中的“黯鄉魂”。然后追問哪些句子體現了人物的這些感情，產生這些感情的原因是什么？有些詩詞沒有這樣直接的情感顯示詞語，我們需要抓景語。為了更深入地理解人物的情感，我們還需要放飛想象的翅膀，借助對比手法走進人物的內心世界。

通過對景物特點的分析，想象人物的內心感受

景物可以是人物的居住環境，也可以是主人公所見之景，有時從這些景物的變化看出時空的變化，以此解讀人物強烈的內心情感。詩詞中描寫居住環境的如歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。”三個“深”連用可見這座庭院的幽深、闊遠。“楊柳堆煙，簾幕無重數”可見晨霧之濃、楊柳之密。通過想象，我們仿佛看見一個被禁錮的與世隔絕的心靈，仿佛聽見女主人公一聲無奈且幽怨的嘆息聲。張先的《天仙子》從上片“午醉醒來愁未醒”到下片“沙上并禽池上暝”交代了時間的推移。由中午到晚上，可見作者在園中已停留很長時間了，其惜春、戀春、傷春之情躍然紙上。李清照的《醉花陰》“薄霧濃愁愁永晝，瑞腦銷金獸”空間上由室外到室內，“東籬把酒黃昏后”“簾卷西風”再由室外到室內，時間上從“晝”到“半夜”，時空的反復轉變說明詞人正逢佳節卻無丈夫陪伴的百無聊賴和孤獨神傷。

通過對人物外在的肖像、動作、神情、語言的分析，進而品味人物的內心感受

溫庭筠《菩薩蠻》中“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，從人物衣服繡著的雙雙鷓鴣品味出人物內心深深的孤寂。“照花前后鏡、花面交相映”，當這名女子對鏡看見自己美麗容顏時，她會想些什么？女為悅己者容，可是心上人卻不在身邊，我們能體會到她內心的落寞苦悶。張先《天仙子》：“送春春去幾時回，臨晚鏡。”我讓學生想象五十二歲的詞人對鏡看見了什么？會有什么想法？他看見了鏡中的自己青絲變白發，想到青春不再，年華已逝，可自己依舊是個嘉禾小倅，怎不令人悵惘傷感、頓生位卑老病的感慨。

根據詞作后面的詞意畫，讓學生想象畫面內容和人物活動

如賞析晏殊《破陣子》后的詞意畫，可結合相關的詞句“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎”。根據人物的神情“笑”、“疑怪”展開大膽的想象，東鄰和西鄰這兩位女孩會有一番怎樣的對話呢？西鄰女會問東鄰女：“你今天笑意盈盈，一定是夜里做了什么美夢吧，是不是遇見你的白馬王子了？快說來聽聽！”東鄰笑道：“哪有的事啊，別亂說，我是剛剛和她們斗草贏了呢！”這里讀者通過想象人物對話來感受少女的天真、活潑、青春之美。

通過人物夢境與現實的虛實對比，走進人物深邃的內心世界

李煜《浪淘沙令》“夢里不知身是客，一晌貪歡”中夢境與現實的對比：夢境的短暫與現實的漫長對比，夢中的歡娛與醒后現實的悲涼對比，夢里一國之主與現實淪為階下之囚對比。通過對關鍵詞“客”、“夢”、“一晌”、“歡”與現實的對比分析，逐漸品味出李后主不能承受也得承受的千古之痛。這短短十一個字道出了物是人非的故國之思、江山易主的亡國之恨和淪落人臣的囚徒之悲。再如李白在《夢游天姥吟留別》中將夢中仙境描寫的熱鬧非凡，“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，想象自己游仙時受到仙人們的隆重禮遇，然而他醒后卻高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”正因為詩人在現實世界里得不到重用，才會希望在虛構的世界里實現偉大的抱負。虛實對比，將詩人懷才不遇的壓抑和蔑視權貴的精神鮮明地表達了出來。

通過詩詞中人物境遇與尋常人對比，深切感受人物的命運際遇

比如歐陽修《蝶戀花》的女主人公居住在幽深的庭院里，故而“樓高不見章臺路”。尋常人家的女子在家里會做些什么？做家務或織布或縫衣，而本詞中女主人公卻在幽怨地望著深深的庭院和濃密的楊柳。她想透過重重的簾幕得以尋見在外尋歡作樂的丈夫。這樣，孤寂幽居、內心寥落、充滿怨恨的女主人公形象便立在了讀者面前。再如賞析杜甫《旅夜抒懷》中“危檣獨夜舟”一句時，我引導學生通過想象將自己和詩人的境遇進行對比。平常晚上我們是在哪里睡覺？家里。而杜甫在哪里？茫茫江面上的一葉孤舟里。這樣對比后，學生立刻感受到千載以前偉大詩圣暮夜漂泊的凄苦和不遇的悲憤，有些同學被感動得眼角有晶瑩的淚滴流出。

總之，對比和想象可以幫助我們更深地把握詩詞中人物的情感脈搏，近距離貼近人物的內心世界，甚至與他們共悲歡同呼吸。在我們鑒賞古詩詞時，對比和想象不失為開啟人物豐富內心世界的兩把金鑰匙。

作者單位：江蘇新沂市第一中學。