腹有詩(shī)書(shū)氣自華

趙利劍

“做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。”這是2014年習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上，提出的“好老師”應(yīng)具備的重要特質(zhì)之一。讀來(lái)令人深思，再結(jié)合個(gè)人的從教經(jīng)歷，不免有幾分感慨。

老師應(yīng)該博學(xué)，這似乎是一個(gè)天經(jīng)地義的道理。為什么老師這個(gè)職業(yè)對(duì)淵博有著比其他行業(yè)更高的要求呢？在講話中，習(xí)總書(shū)記指出：“俗話說(shuō)，前人強(qiáng)不如后人強(qiáng)，家庭如此，國(guó)家、民族更是如此。只有我們的孩子們學(xué)好知識(shí)了、學(xué)好本領(lǐng)了、懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國(guó)家、民族才能更強(qiáng)。”其間，教師的作用不言而喻：傳承。韓文公有言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”對(duì)這個(gè)“道”字，歷來(lái)有不同的解釋，而我，愿意把它理解為“文明”。人類異于其他物種之特質(zhì)，在于創(chuàng)造文明，文明則需要傳承。教師作為傳承者，先要把自己浸潤(rùn)在這文明的海洋中，用文明的成果滋養(yǎng)自己的身心，才能完成薪火相傳的使命。與其他職業(yè)相比，教師更有其特殊性。教育是“人”事，即由人（教師）來(lái)做，幫助人（學(xué)生）成長(zhǎng)的事。教師所面對(duì)的教育對(duì)象，不是冷冰冰的由機(jī)器按一個(gè)規(guī)格與模式生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，而是有血有肉、有感情、有理性、正在成長(zhǎng)的青年學(xué)生，他們精力旺盛，感覺(jué)敏銳，可塑性強(qiáng)。而他們最終被塑造成了怎樣的人，在很大程度上取決于誰(shuí)在塑造他們。教師的氣質(zhì)、品位、風(fēng)度，都有可能產(chǎn)生塑造和教育的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師淺陋，學(xué)生難免粗鄙;教師寬容，學(xué)生方能大氣。教師的氣質(zhì)、品味、風(fēng)度又如何形成？答案似乎還是——學(xué)識(shí)。

每個(gè)教師都有自己的專業(yè)，學(xué)科教學(xué)是教師和學(xué)生交流、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要渠道。通過(guò)這一渠道，教師可以使學(xué)生擁有豐富的知識(shí)、理性的思維、人文的情懷和高尚的情操。如果沒(méi)有學(xué)科做依托，很多教育目標(biāo)就有可能變成干癟的教條。這就對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了高要求。中學(xué)教育不同于大學(xué)教育，后者對(duì)教師的要求首先是精深，而前者對(duì)教師的要求首先是廣博。以筆者所教授的中學(xué)歷史學(xué)科為例，縱橫八萬(wàn)里，上下五千年，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、國(guó)際關(guān)系……無(wú)所不包。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中不能有明顯的短板，這才能基本滿足教學(xué)要求。在此基礎(chǔ)上，教師還要對(duì)學(xué)科本質(zhì)特征、知識(shí)體系、認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)與研究方法等問(wèn)題有清晰的把握，才能在課堂上駕輕就熟、游刃有余，才能對(duì)學(xué)生的各種問(wèn)題應(yīng)付裕如，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行切實(shí)的指導(dǎo)達(dá)到“寓道于術(shù)、以術(shù)輔道”的作用。總之，學(xué)科教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要途徑，是教師安身立命之所，更是展示才華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的寬廣舞臺(tái)。要在這個(gè)舞臺(tái)上充分施展，教師必須不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。

說(shuō)來(lái)慚愧，筆者當(dāng)年少不更事，大學(xué)時(shí)期在學(xué)問(wèn)上乏善可陳。記得當(dāng)年初來(lái)北京四中時(shí)，曾對(duì)同窗吹噓：“以本人之三寸不爛舌，兩行伶俐齒，一定能‘騙住四中學(xué)生。”殊不知，四中的學(xué)生是不好“騙”的。在上第一節(jié)課時(shí)，我就領(lǐng)教了北京市頂尖高中生的厲害——一位學(xué)生可以在上課時(shí)一邊讀著克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，一邊對(duì)我的提問(wèn)對(duì)答如流。而對(duì)于他上課看課外書(shū)的行為我卻沒(méi)有勇氣制止，因?yàn)槟潜緯?shū)我沒(méi)有看過(guò)，而我課上提的問(wèn)題和講述的內(nèi)容對(duì)他來(lái)說(shuō)卻似過(guò)于膚淺，使之過(guò)剩的精力必須尋找其他的發(fā)泄渠道。這迫使我必須去思考：四中學(xué)生心目中的好老師是什么樣的？對(duì)此，不同的學(xué)生會(huì)有不同的答案，但有一點(diǎn)肯定無(wú)疑：如果他沒(méi)有深厚的學(xué)術(shù)功底，他肯定不能算是個(gè)好老師。盡管當(dāng)時(shí)的我自認(rèn)因同學(xué)生年齡相近而在與學(xué)生溝通中有一些優(yōu)勢(shì)，但我知道，這優(yōu)勢(shì)會(huì)隨著年齡差距的加大而喪失，而能夠永遠(yuǎn)讓我和學(xué)生之間的溝通渠道暢通無(wú)阻的，將是我的專業(yè)。否則，“以其昏昏，使人昭昭”，總有一天會(huì)被四中，特別是被四中的學(xué)生所拋棄。因此，我必須使自己成為一個(gè)博學(xué)的人。

從此，讀書(shū)成為我生活鏈條中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著教育教學(xué)任務(wù)的加重，自己的業(yè)余時(shí)間越來(lái)越少，但讀書(shū)時(shí)間對(duì)我而言卻是個(gè)常數(shù)。20多年來(lái)，讀書(shū)成為我唯一的業(yè)余活動(dòng)，毫不夸張地說(shuō)，讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種生活方式。盡管這需要我付出一定的代價(jià)——大學(xué)時(shí)代的一些業(yè)余愛(ài)好，如圍棋、橋牌等只能因時(shí)間和精力所限而放棄，生活內(nèi)容也變得相對(duì)單一，缺乏情趣。但這些與讀書(shū)的收獲相比，又似乎可以小而不言了，因?yàn)樽x書(shū)令我在課堂上的踏實(shí)感和自信心不斷增強(qiáng)，不再會(huì)為學(xué)生頗有專業(yè)水準(zhǔn)的提問(wèn)而暗自惴惴，教學(xué)語(yǔ)言日益暢達(dá)與盡意，對(duì)于各種即時(shí)性課堂狀況也可以應(yīng)付裕如。更重要的是：讀書(shū)使我充分地體會(huì)到了人類文化之美，常有淋漓酣暢、物我兩忘的快意。為此，我經(jīng)常慶幸自己當(dāng)年選擇了教師這個(gè)與文化密切相關(guān)的職業(yè)，它不僅為我提供了一份安身立命的工作，更讓我走上了一條身心愉悅的永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的康莊大道。能夠享受人類幾千年來(lái)的文明成果，我是幸福的;能夠帶領(lǐng)學(xué)生共同在文明的海洋中遨游，通過(guò)我的工作，為文明的延續(xù)作出貢獻(xiàn)，我又足以自豪。

“做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。”誠(chéng)哉斯言，大哉斯言。