人的學(xué)習(xí)與精神追求之思考

張軍民

學(xué)習(xí)是一個(gè)人追求境界提升和堅(jiān)定理想信念的前提條件，也是一個(gè)有精神追求的人成長必須不斷攀登的山路。古人曾曰：“學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以立業(yè)。”共產(chǎn)黨人作為工人階級的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，必須富有精神追求，堅(jiān)定理想信念，這就要求黨員務(wù)須把學(xué)習(xí)作為終身任務(wù)。正如鄧小平同志所強(qiáng)調(diào)的：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”我們的黨員同志，只有不斷強(qiáng)化知識憂患和本領(lǐng)恐慌意識，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和各方面的知識水平提高，才會(huì)越清醒地看到學(xué)習(xí)的缺乏和能力水平與使命要求的差距，才會(huì)真正具備理想信念的追求，獲得知識境界的提升。

學(xué)習(xí)是黨員精神追求必有的階梯

一個(gè)黨員立誓的奮斗目標(biāo)和應(yīng)有的精神追求，決定了他必須要不斷追求境界提升和知識能力的提升，一方面要樹立“學(xué)習(xí)立身”理念。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論觀念認(rèn)為，眾生萬物，適者生存。在一個(gè)知識主導(dǎo)的信息社會(huì)，學(xué)習(xí)不僅是獲得知識的根本途徑，更是增加自身競爭優(yōu)勢的力量之源，立足不敗之地的基本保證。要認(rèn)識到，“學(xué)習(xí)是一種境界”。“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”是一種境界，同樣在商潮滾滾、物欲橫流的社會(huì)，真正靜下來學(xué)習(xí)是一種境界。不靜下來學(xué)習(xí)，就找不到自己的信仰，思想就會(huì)扭曲，觀點(diǎn)就會(huì)變質(zhì)。學(xué)習(xí)可以陶冶我們的思想、情操，受到啟迪，受到教育、鼓舞、長志氣，得知識、長才能。學(xué)習(xí)還是對人生觀、世界觀、價(jià)值觀的改造。人只有不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，才不會(huì)迷茫，不會(huì)悲觀。

另一方面在大倡學(xué)習(xí)之風(fēng)時(shí)，黨員同志要在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的努力中，作好帶頭示范。興趣是學(xué)習(xí)的最好老師。孔子在《論語》中有一句話講的就是這個(gè)道理，那就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話的意思有三個(gè)層次， 首先是“知之者”，也就是對你的職業(yè)、行業(yè)和責(zé)任有一定的了解。這個(gè)不難，一般具備一定知識能力的都能掌握其崗位的相關(guān)技能，即便是新員工也進(jìn)行了系統(tǒng)的崗前業(yè)務(wù)培訓(xùn)。比這高一層次的是“好之者”，就是你真正的熱愛它，愿意廢寢忘食地把自己的休閑時(shí)間也投入進(jìn)去，用自己的一生去感悟它、品味它。但這個(gè)境界還不是最高的，因?yàn)檫@種投入未免有些過于單調(diào)，過于沉重。最高的境界，叫“樂知者”，就是在事業(yè)投入過程中，你感覺到了生命被提升的幸福。這種人的心是舒展的，他們不僅成就了事業(yè)，更成就了自己。我們的黨員應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，把“學(xué)一陣子”變?yōu)椤皩W(xué)一輩子”。培根說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。總之，知識能塑造人。”我們無法否認(rèn)學(xué)習(xí)之苦，學(xué)習(xí)之累，但只有經(jīng)歷了學(xué)習(xí)之苦才能享受學(xué)習(xí)之甜。學(xué)習(xí)才可以使人的思想境界得到不斷開拓，也可以使人通過心靈的凈化獲得快樂。

學(xué)習(xí)是人境界提升必有的修養(yǎng)

有修養(yǎng)的人，非常注重講究養(yǎng)心冶性而遠(yuǎn)離流俗。養(yǎng)心冶性是人一生中很重要很必要的修養(yǎng)內(nèi)容。它要求人時(shí)刻以高尚的倫理道德熏陶自己，情趣高雅。正如宋朝黃庭堅(jiān)認(rèn)為的：治經(jīng)之法，不獨(dú)玩其文章、談?wù)f禮儀而巳。一言一行，皆以養(yǎng)心冶性。也就是說，人修身養(yǎng)性，不能只看表面的形式，而要以一言一行體現(xiàn)的境界來衡量。如此認(rèn)識，黨員的修養(yǎng)，要達(dá)到思想純潔的境界，亟需要以書為友，以黨章為矩，力避一些灑肉朋友，少搞一些打麻將之類的世俗應(yīng)酬，少惹一些生活是非，于心于性都大有裨益。

一名合格的黨員必然是追求高尚人格修為的人，越是講究個(gè)人品性修為，就越要講“慎獨(dú)”，要耐得住寂寞，才能靜下心來讀書學(xué)習(xí)。在生活中，我們曾看到過有些黨員剛開始操守性情都比較純，工作中上進(jìn)心非常強(qiáng)，為人積極。但不善于通過學(xué)習(xí)提高提高自己，不注重修身養(yǎng)性，使做人境界難以開闊。心境不高，也就缺乏對美好事物的追求，當(dāng)外界不健康的因素引誘時(shí)，難以抵御。如，沉湎于賭博，與一些狗肉朋友稱兄道弟，以至要求不高，工作消極，生活庸俗，與黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求越來越遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)離流俗，就可騰出時(shí)間讀一點(diǎn)書。古語云，近朱者赤，近墨者黑。一個(gè)黨員要遠(yuǎn)離流俗，應(yīng)該善于獨(dú)處，善于學(xué)習(xí)。當(dāng)人身居于斗室，沏一杯清茶，開一卷好書，伏案細(xì)品，別有一番人生樂趣。若是耐不住寂寞，八小時(shí)以外只想著逍遙玩樂，長此以往，情趣便走入了流俗，境界就難以提高，人生的價(jià)值觀與黨章的要求就會(huì)相遠(yuǎn)離。我們提出要慎思慎行，一方面要按黨章規(guī)范自己的操守，另一方面要在提高修養(yǎng)中潛心研讀，開闊心襟，掙脫名韁利鎖，以平常心對待權(quán)利、名譽(yù)、金錢和享受，達(dá)到范仲淹在《岳陽樓記》中說的：“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)境界。

學(xué)習(xí)是保持慎獨(dú)的一種方式

慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)的能力的獲得，除從學(xué)習(xí)中得以修身養(yǎng)性，無有它法。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，拜金行為和趨利行為在社會(huì)較普遍，很容易誘發(fā)一些人產(chǎn)生個(gè)人主義、本位主義和拜金主義思想。雖然我們講共產(chǎn)黨員是用特殊材料做成的，但黨員不是生活在真空里，一個(gè)黨員如果不能按黨章要求，保持道德的純潔性，把握好自己的精神追求，就無法辯別是非、善惡、美丑。劉少奇同志在談到共產(chǎn)黨員修養(yǎng)時(shí)要求道，“一個(gè)黨員應(yīng)該沒有私心，沒有個(gè)人得失和私利。既使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他也能夠‘慎獨(dú)，不做任何壞事，他的工作經(jīng)得起檢查”。黨員的使命和黨的奮斗目標(biāo)需要共產(chǎn)黨人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部慎權(quán)、慎欲、慎微、慎交友，注意自己的行為小節(jié)，不該去的地方不去，不該做的事情不做，自重、自省、自警、自勵(lì)，使自己的情操中、品質(zhì)、精神境界更加符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。