論比較文學研究中的文學與哲學

梁威

摘 要：在比較文學的研究學習當中，文學與哲學之間一直都有著異曲同工之處，二者之間相互滲透，互為補充，人們既可以從文學作品的分析創作當中得到哲學思想的啟發，同時也可以將哲學理論知識作為指導工具來研究文學作品，這就是當今比較文學研究中的主要研究方向。本文將從文學與哲學之間的跨學科比較文學領域進行分析，進而對有關比較文學中文學與哲學的關系進行思考。

關鍵詞：比較文學；文學；哲學

比較文學是一種特殊類型的文學研究模式，通過研究文學和其他哲學之間的關系，來進行比較文學的思考研究，在比較文學的研究過程中，我們不光可以從我國古代的文學和哲學上進行研究，還可以通過對西方文學和哲學的學習使得比較文學的研究更加深刻徹底。比較文學的產生，綜合了文學與哲學的學科專業知識，使得人們了解過去人類的發展歷史，了解文學與哲學之間的關系，同時能夠更加了解這個世界。

1 文學與哲學研究的可能性

比較文學使得文學與哲學的跨學科研究成為了可能，比較文學中對文學與哲學間的滲透性研究學習，并非是從現代開始的，而是從古代就有，文學與哲學始終都是辯證統一的關系，具體表現為哲學文學化和文學哲學化。早在古希臘時期，有關學者就專門從哲學中研究文學，運用樸素唯物主義的觀點來描述文學作品，提出了“藝術模仿自然”這一思想理念，這種理念體現了藝術來源于生活，而又高于生活的意識形態。藝術的美是一種相對的美，而并非是一種絕對的美，它是一種通過對人和世界的思考而形成的文學觀點，例如哲學家蘇格拉底認為宇宙和人以及文學藝術都是由神創造的，這是一種神學論的觀點，神創造自然和文學藝術都是要滿足人類的欲望，他認為有用的即是美的，無用的即是丑的；而柏拉圖則認為，文學是對世界的模仿，哲學才是理智的神，而文學是對神的模仿，是在用虛幻的世界來褻瀆神靈，柏拉圖認為詩人只能是描述神靈的美好，而不能有針對人類生活的具體描寫[1]。

2 比較文學中文學與哲學的分析研究

哲學一直啟發著文學用特殊的價值觀來表達這個世界，因此，哲學也賦予了文學一定的深刻思想，有的哲學家的哲學思考源頭就是對文學現象的觀察，例如尼采、叔本華等人，他們不但是哲學家，更是文學家，他們在文學和哲學上都有非常深厚的造詣。而文學和哲學都是表達社會意識形態的一種方式，本質上都是對人對世界的思考，也都需要通過文字才能表達出來。但是，哲學的表達比較趨向于抽象化，它通過表面現象來看本質，而文學與哲學不同，文學是對具體世界的思考，而哲學通過理性的邏輯進行分析，文學主要是引起人們內心深處發生思想共鳴，文學是哲學思想的一種具體化，文學之間具有情感相似性的特點，對于文學創作者來說，文學并不是一種符號，文學更是一種象征，所以文學本身也具有研究價值，也許哲學看到是世界的本源，是對哲學思想的一種思考，因此生活中對一些問題的反思和思考也都是包含在哲學研究范圍內的[2]。盡管文學大部分是對生活的情感態度表達，但文學同時也包含著對哲學的理智思考，使得文學的思考逐漸延伸到對理性的哲學思考當中來；我國的古代哲學普遍認為，文學是一種綜合的意識形態，是哲學思想的一種外在流露，文學作品中可以蘊含著深刻的哲學思想，哲學思想也離不開文學的形象表達，例如《莊子》，《莊子》這部文學作品不僅僅表達了非常深邃的哲學內涵思想，而且《莊子》在語言修辭文學上，在古代文學散文的研究當中，都是一部非常優秀的文學作品，

3 比較文學中文學與哲學的實踐研究

將文學對哲學的影響研究作為主要的基礎性研究前提，在比較文學研究中，將文學的研究放在中心位置，文學并不是單純的哲學轉換學科，文學主要是表達一種情感，表達對人生、命運等問題的思考，因此整個文學創作過程中都包含著對文學以及哲學的思考?？梢哉f，文學是表達哲學思想的一種工具，在文學創作時，心中想著哲學想著對神明的思考時，人類是最接近神明的。薄伽丘認為，文學的本質就是哲學，為了讓哲學變得更加簡單清晰，使人們能夠牢牢記住哲學真理，使文學能夠更加吸引人們的注意力，通過對文學的描寫，將哲學思考深入到人們的心中。而且文學與哲學在思考方式和表現手法上有著相同之處，它們之間的發展互相影響滲透，文學作品包含哲學思想，哲學是文學作品創造的背景，哲學思考人和人之間的關系，而文學也是在描寫人生，描寫人與人之間的關系，文學創作是把自己的思想情感表達出來，使文學創作受到哲學思想啟發，在某種意義上說，文學家也是哲學家，只是表現得更加具體形象，貼近生活本身，文學創作中的哲學思想也是文學家本身的思想，有些文學家自身就是哲學上的思想家，他們的文學作品也是哲學思想，通過文學作品將哲學思想傳播開來，例如我國古代儒家的文學作品《論語》，《論語》中的故事大都蘊含著哲學道理，這些文學作品給予人們無盡的啟發。而哲學思考也可以對文學創作產生不同的影響，文學對哲學的吸收需要不斷地根據實際情況來進行，這是一個取其精華去其糟粕的過程，同時哲學也是一種文學批評的手段，將哲學思想當做一把利刃作為文學的表達工具[3]。

4 結論

比較文學的發展，促進了人類對文學與哲學的思考和研究，運用哲學思想可以對文學現象加以研究，我們還必須思考哲學的適用性，即使文學和哲學都是對生命的思考和表達，但并不是所有的哲學思想都可以運用到對文學的分析中來的。針對那些兩者之間存在著影響關系的文學與哲學，例如尼采的哲學對我國現代文學的影響，我們可以根據具體的文學作品進行事實分析，在進行文學與哲學研究時還要注意結合其他的各門學科，從而才能夠得到有效的結論。

參考文獻

[1]劉圣鵬.比什么？不比什么？——比較文學的差異性研究范式通論[J].浙江社會科學，2015，04：130-135+160.

[2]蔣冬麗.哲學解釋學對文學教學的啟發[J].湖北社會科學，2015，09：111-113.

[3]楊明晨.比較方法與歷史建構——波斯奈特《比較文學》方法論初探[J].泰山學院學報，2015，02：70-77.