行到水窮處，坐看云起時

王旭東

語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。什么樣的語文課堂才是真正有益于學生的課堂？學生從語文中學到了什么？語文學科的內涵與本質是什么？語文學科的核心素養是什么？語文教材為何要這樣編寫？一系列的問題讓我重新定位自己的職業。 如何改變語文教學的現狀，讓學生重新熱愛學這門學科，這是擺在當前語文教學工作者面前的一個難題。而近二十年的語文教學我一直在思考和探索一個問題：語文教學有很多任務，但最重要最簡單也是最迫切的任務應該是什么。我覺得應該是讓學生喜歡語文，讓學生能夠對語言文字感興趣。有了興趣，語文學習便不再是學生的負擔，而是學生的生命個性與學習相結合的一次次詩意的旅行?？涩F實中，我們的語文教學也應該關注學生興趣的培養，讓學生在自我感悟中體會語文的魅力，讓學生在語文學習中獲得審美愉悅。從多年初中語文教學實踐出發，我認為提高課堂教學的有效性是初中語文教學走出尷尬的一條途徑。

新課程標準是讓學生學會認知、學會合作、學會做事、學會做人，就是說學生在語文課堂上學習的不僅僅是知識技能還包括審美能力和人文素養，而這也恰恰就是語文學科的核心素養，也是這個學科要培養的基本素養。其實這與高考并不矛盾，學生在學習知識的同時立身、樹德、善其身，提升個人修養與品行，這正是孔子所說的“君子不器”意思是有學問有修養的人不應該僅僅是一種可供使用的器具，一個真正的君子從來不是以他的職業素質謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，要從內心的完善開始。而作為語文教師應該具備一種“大語文”觀，不是把自己的一個個狹隘的目標強加給學生，而是更多的去傾聽學生內心的聲音。有時候，我們已經習慣于自己的角色，一個人在角色中歡欣地表演，認為這就是成功的職業，在這個時候，還有多少稚嫩的心靈愿望受到尊重。語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以我們在教學中要重視語文課程對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染

知識，教會的是如何做事；文化，教會的是如何做人。知識技能是學科內涵和學科價值的顯性作用，而進入社會的自我價值的實現與人文素養的提升是語文學科潛在的魅力，一個有修養的人，絕不是放棄社會的責任，而是更好的為社會服務。而語文就是以塑造人的精神家園為使命的。因此，語文并不只是一節一節的語文課，而是要高瞻遠矚，瞻前顧后持續發展的。語文是實踐性很強的課程。學習母語，主要的不是靠傳授知識，接受系統的訓練，而是在大量的豐富多彩的語文實踐活動中靠感悟、靠習得來獲得。因此要充分利用一切機會和豐富的資源，給學生創造盡可能多的語文實踐機會，加強學生的感悟和情感體驗，豐富語言積累，在實踐中不斷提高語文能力。所以初一年紀語文學科建設是從了解教材的編寫開始的，階段的語文學習，讓學生主動選擇和確定的東西很多，語文教學總體要求把握：以新課程改革的四大理念為指導思想，以培養學生人文精神和聽說讀寫能力為終極目標，以具體課文為例子，引入教學，舉一反三，充分利用語文學科的特點，激發學生學習語文興趣，引導、促使學生領悟、學會學習語文（讀寫）的基本方法和能力。

三個年級、六冊課文圍繞總體目標，各有側重點，層層深入。仍然按照語文與生活的聯系為編排線索，按人與自我、人與自然、人與社會三大板塊組織單元。六個單元的主題分別為成長、祖國、名人、文化藝術、探險、動物。每個單元包括“閱讀”與“綜合性學習”兩部分。六次綜合性學習分為“三大三小”，即大型綜合性學習和小型綜合性學習各三次，前者強調研究能力的培養，后者突出寫作能力與口語交際能力的培養。所選課文，以名家名篇為主，也有反映當今時代特色的作品。課文單元的組成兼顧文體和人文內涵。每個單元的學習重點各有不同：有點側重于對形象性較強的文學作品進行品味和鑒賞，有點側重于對思辨性較強的說理文章進行思考和領悟，有點側重于對應用性較強的文章進行閱讀理解，意在全面提高學生的語煙運用能力。了解了教材，才能樹立“大教材”觀，就是將一切適合閱讀的文字材料當作教材，有選擇、有重點、有目的地去閱讀。語文不但要從課本中學，還要從報刊雜志中學，從影視中學，讓學生的生活和知識豐富起來。“大教材”可以是報刊、雜志，可以是大小部頭的小說，可以是古今中外的不朽篇章，也可以是名不見經傳的精品雅文。在所教班級建立“班級圖書角”，有幾十上百冊不等。這些書，可以是學生捐，可以是老師個人捐；可以讓學生集資從書店和舊書攤上購得。書不嫌其舊，無破損缺頁，利于閱讀就來者不拒。

呂叔湘先生認為中學生每天至少要讀5000字；美國紐約州規定學生每年要讀25本書。沒有廣泛的閱讀，語文能力便無從談起。語文教學應從課本出發，借助課外閱讀，引導學生通向浩瀚的語言文學之海。為此，我們可以要求學生擁有“教輔四個一”： 一本工具書（培養語言運用能力）；一本周記（培養寫作能力）；一套同步資料（加深拓寬閱讀能力）；一份報紙（加深拓寬閱讀能力）。做到六個“一” ： 每天讀好一篇文章；每周看一本有品位的雜志；每周完成一篇周記；每周抄一篇美文附加點評或隨感；每周練一版字。這樣一來，學生閱讀的興趣倍增，知識面開闊了，課余生活充實了。閱讀量大了，語文綜合素質水平也隨之提高。

當然，提倡“大教材”觀，并非貶低和排斥課本。我們應該處理好其間關系。以課本為主導，圍繞課本有選擇地進行。

其次我們去探索本學科最緊要的東西，這也是我們語文學科一直在不斷探索和追求的。我們充分利用集體備課的時間，集思廣益去挖掘知識以外的文化因素，去發現一篇文章的“閃光點”。比如，《勸學》這篇課文，以往的備課，只糾結在字詞句，或是按照教參，按部就班的讓學生記住哪句闡述了學習方法，哪句論述了學習意義等等。今年的備課就把重點放在發現文中的“閃光點”上。經過大家探討，站在另一個高度去看待荀子，才理解荀子的大境界，大胸懷，“學不可以已”告訴人們終身學習，并不局限在學習知識和技能上，他提倡的終身學習，是在生活中學習，最終達到“知明而行無過 。”一句“行無過”應該給我們更多的啟發，這才是學習的終極目的：立身、樹德、善其身，提升個人修養與品行。“積善成德”更是讓人豁然開朗，一個人從一開始被迫接受某些規則，時間久了就會變成一種習慣，好的習慣堅持下來就形成了良好的品質。這樣的語文課堂應該就是回歸了語文的人文本性，也符合了語文教材的編寫意圖。語文學科的社會性特點，決定了它必須以社會為大課堂。因此，語文教學不能只停留在課內這一塊陣地上，還應切實抓好課外這塊陣地，通過課外活動去擴大知識領域，讓學生接觸大自然，接觸社會，使課內學到的知識和技能在課外得到有效的鞏固和應用，從而形成各種語文能力。葉圣陶對此有個著名的概括“就學于課內，得濟于課外”就是這個道理。

語文教學有廣闊的天地，可以說生活有多廣闊，語文就有多廣闊，各種語文能力的培養都可以在這個廣闊的天地里找到自己的空間。要發展學生語言，培養學生的語文素養，

這套教科書是幫助學生進一步提高語文素養和語文能力，培養初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，從而為學生的終身學習和個性發展奠定堅實的基礎。其它的根據學生的興趣自主選擇和確定。語文教學要樹立大語文教學觀，不能把發展學生的語文能力僅僅局限在課堂上，而應包括學生學習、生活的各個方面。樹立大語文教學觀可以讓學生拓展自我的生活空間，感受到陽光的七彩、雨露的滋潤，采擷到有價值的信息，在豐富多彩的生活中領略到美麗、充實，感受到鼓舞、力量，從而吸收更多的營養，增長知識，提高能力。因此，教師應樹立大語文教學觀，讓學生的各學科知識得到全方位的體現，各種能力得到鍛煉和提高。語文教學應體現大語文教學觀，讓語文活動課融知識性、實踐性、趣味性、綜合性于一體，讓學生在豐富多彩、喜聞樂見的語文活動中學語文、用語文，提高學生的語文素質乃至綜合素質，促進學生個性的全面和諧發展。

以上的只是我對語文學科的一點探索，還有不完善不成熟的地方，在以后的教學中逐步完善。