讓學生成為有思想的“葦”

周旭紅+趙小華

“問題意識”是指學生在認識活動中意識到一些難以解決的、疑惑的實際問題或理論問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題，是思維的一種問題性心理品質(zhì)，它是學生創(chuàng)造力的一個非常重要的組成部分。“問題意識”是一種批判性思維，敢于通過質(zhì)疑，突破常規(guī)思維模式，超越傳統(tǒng)思維的框架，把思維指向新的角度，新的視點。“問題意識”在思維過程和創(chuàng)新活動中占有重要地位，它不僅是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的切入點，同時又關(guān)系到學生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學生“問題意識”，就是要培養(yǎng)學生善于觀察，善于思考，努力讓學生的語文學習從問題開始，并從學習中不斷發(fā)現(xiàn)和提出問題，幫助學生成為一棵有思想的“葦”。

培養(yǎng)學生的“問題意識”，關(guān)鍵在于教師。首先，教師要做有“問題意識”的教師，只有教師的“問題意識”增強了，才可能引導學生慢慢地形成“問題意識”。其次，教師要從根本上轉(zhuǎn)變教育教學觀念、轉(zhuǎn)變教學方式。具體地說，教師要樹立正確的學生觀——學生是學習的主體，善于創(chuàng)設問題情境，誘發(fā)學生的“問題意識”，激發(fā)學生的探索欲望，鼓勵學生大膽質(zhì)疑，引導學生敢問、會問、善問，并通過有意義的探索，獲得積極的情感體驗，增強創(chuàng)新意識。

一、 問源于內(nèi)心——自由發(fā)問，讓學生在好奇與困惑中發(fā)現(xiàn)和提出問題

兒童是天然的哲學家，他們對人生、對自然及身邊的所有事物會產(chǎn)生這樣那樣的好奇和困惑。在兒童的眼中，任何現(xiàn)象的發(fā)生都有其原因或目的，兒童常常喜歡尋問一些現(xiàn)象發(fā)生的原因，或某種事物的起源，甚至刨根問底，并期望得到最后的解釋。也正因為如此，兒童經(jīng)常會有關(guān)涉哲學性質(zhì)的深刻發(fā)問。“世界上第一個人是怎么來的？”“天上的太陽為什么不會掉下來？”兒童的許多“為什么”，常常成為成人難以回答的問題。他們不會考慮現(xiàn)實社會的各種清規(guī)戒律，只是以自我為中心，從自己的內(nèi)心出發(fā)，想當然地冒出許多的奇思妙想。

我們的語文課就應該順應兒童的天性，創(chuàng)設一個人人敢講、人人會講、追求自主、充滿兒童氣息的良好氛圍，讓學生在學習的過程中源于內(nèi)心、自由思考、自在提問。

新接一個班級，上第一節(jié)語文課，作為老師，筆者首先會對學生說：“在我的語文課堂上，想說就說，想問就問，這是你的權(quán)利——自由表達的權(quán)利，也是老師最欣賞的。”然后，筆者會跟學生講《學與問》一課中關(guān)于哥白尼喜歡問“為什么”和沈括讀《大林寺桃花》，把勤學好問和觀察思考結(jié)合起來的故事，從而讓學生明白：學問學問，既要學又要問。學與問是相輔相成的，只有在學中問，在問中學，才能求得真知。

新教一篇課文，指導學生進行預習，除了預習字、詞、句、課文等內(nèi)容外，總鼓勵學生把自己不明白的問題提出來，既可以自己想辦法解決，也可以與老師、同學一起探討學習。

輔導學生進行課外閱讀，筆者也總是提出，不動筆墨不讀書，遇到不明白的問題，及時在書旁做好記號，努力想辦法解決問題。

語文課堂上，我則鼓勵學生大膽思考，不懂就問，敢于發(fā)表自己的見解。我善待學生的問題，哪怕有同學突然提出一些比較幼稚的問題，可能干擾了教學程序，我也從不斥責，從不潑冷水，更不許其他同學嘲笑，而是想辦法維護學生的好奇心和敢于提問的勇氣。記得有一次教《諾貝爾》一課時，班上最調(diào)皮的小瞿突然舉手，說：“我覺得諾貝爾傻到透頂了，明明火星已經(jīng)接近炸藥了，他為什么不逃出去？他難道不要命了？”他的問題引來同學們的哄堂大笑。我一聽，卻發(fā)現(xiàn)了其中蘊含的教學價值，便順水推舟，故意問道：“同學們，你們認為諾貝爾傻嗎？他為什么連命也不顧呢？”一石驚破水中天，同學們滔滔不絕地說著理由，——此時，諾貝爾一心為了炸藥的研究，不顧自己，不顧生命，不顧家人的形象深深地印在了同學的心中……我趁熱打鐵，讓同學們說說自己所了解的一些名人（如科學家等），是否也有類似的行為。學生說起了愛迪生、阿基米德等等，敬佩之情流露于一言一行之中。最后，我讓同學們感謝小瞿提出了這樣一個有價值的問題，不好意思的小瞿臉一下子紅了。

二、 問發(fā)乎起點——自覺預習，讓學生在已知與求知中發(fā)現(xiàn)和提出問題

小學生好奇心強，在學習一篇新課文時，往往更容易產(chǎn)生各種各樣的問題，如果能好好利用這一點，可以很好地激發(fā)學生學習的興趣。因此，到了高年級，筆者就會指導學生進行“提問式預習”。所謂“提問式預習”，就是要求學生在學習新課前自覺預習，自行預習，在預習的基礎上，感知課文，提出自己有疑惑或有見解的問題。教師則根據(jù)學生提出的問題來設計教學，并通過師生合作、生生合作來探討問題、解決問題。例如教《索溪峪的“野”》一課時，筆者設計了這樣的預習提示單：

1. 我會讀。大聲朗讀課文至少三遍，要求讀準字音，讀通句子，難讀的句子多讀幾遍。

2. 我會寫。摘抄課文中我喜歡的詞語和句子并簡要寫寫喜歡的理由。

3. 我會思。畫出每個自然段的第一句話，并連起來讀一讀，你有什么發(fā)現(xiàn)？學習本課你覺得要解決哪些問題呢？請把你的問題寫下來。

4. 我會查。搜集有關(guān)索溪峪的資料，挑選重要的信息摘抄下來和同學們分享。

匯總學生的預習情況，筆者發(fā)現(xiàn)很多學生對以下三個問題特別感興趣：（1）課題中的“野”是什么意思？為什么要加引號？（2）課文從哪些方面來寫索溪峪的“野”呢？（3）課文又是怎樣寫出索溪峪的“野”呢？這說明同學們迫切地想解決這些問題。于是筆者就圍繞這三個問題展開了教學，取得了令人欣喜的效果。最后，筆者對提出這些問題的學生進行了獎勵，并結(jié)合這幾個問題，及時進行提問技巧的指導，引導、啟發(fā)學生思考、提出有價值的問題，從而促使學生主動學習、積極探索。

三、 問行于內(nèi)涵——自主品讀，讓學生在情境與感悟中發(fā)現(xiàn)和提出問題

兒童有著比成人更貼近自然的本性，這是所有兒童與生俱來地擁有著的一種近似本能的精神趨向。兒童從自然走來，兒童的生命也就與自然情景水乳交融、血肉相連。自然界中的萬事萬物都會被兒童賦予意識與情感，也就成為其精神世界的重要組成，須臾不可分離。兒童的這種對于自然的熱愛與親近是樸素的、原始的，是兒童生命存在不計任何功利的最本真的狀態(tài)，是兒童精神歸復于自然、同步于世界最活生生的體現(xiàn)。也正因為如此，兒童對神話故事中的人物、事物更有他獨特的看法，讓他們成了語文課堂上的提問者、表達者、思想者，成了語文課堂真正的主人。

這是一節(jié)普普通通的語文課，筆者正在上神話故事——《普羅米修斯盜火》的第二課時，同學們學習“盜火”的內(nèi)容。筆者讓他們抓住語言文字體會普羅米修斯是個怎樣的神。同學們說得頭頭是道，教師聽得津津有味。不料，學生小陳突然問了一個讓人始料未及的問題：“為什么普羅米修斯要用茴香樹的樹枝去盜火，而不用別的樹枝呢？”雖然備課沒備到，雖然教學時間可能來不及，但為了不挫傷該生的積極性，我把皮球轉(zhuǎn)拋給了同學們：“小陳這個問題提得很好，誰能來解答一下？”

一石激起千層浪，同學們的積極性一下子迸發(fā)出來了，有的說：“茴香樹的樹枝容易點著吧！”有的猜：“茴香樹的樹枝肯定與眾不同，說不定是普羅米修斯家里種著的神樹。”有的說：“說不定普羅米修斯也只是隨便折了一根樹枝，沒什么原因。”最后，被稱為“小博士”的學生小儲揭開了謎底：“茴香樹的枝條，它可不是一般的樹枝，它是奧林匹斯圣山上的神樹，別的樹枝燒著燒著就燒完了，但茴香樹的枝條卻燒不完，除非風把它吹滅，雨把它澆滅。因為它的莖長得很快，中間還長滿易燃的木髓，只要不燒到外皮，它的燃燒速度會很慢。如今地中海地區(qū)的船員在有風的甲板上點煙時，仍然使用這種植物。”當我問他是怎么知道的時候，他笑嘻嘻地說，他是在課外書上看來的。此時此刻，同學們的欽佩從心底油然而生。

接著，教師繼續(xù)回歸原先的教學思路：“誰繼續(xù)說說還從哪兒看出普羅米修斯是個怎樣的神？”許多只小手舉了起來，我請了小宋，不料他開口又問了一個問題：“為什么普羅米修斯躲在后面呢？”

大家論語

同學們熱情高漲，這第二問讓我和他們有了更新的思考和收獲：從一個“躲”字，同學們品出了普羅米修斯的聰明機靈，有的學生還體會到普羅米修斯是個善解人意的神，他不愿因為自己盜火，而讓太陽神阿波羅一起受罰……

整個教學，學生的思維是活躍的、動態(tài)的、發(fā)展升華的，他們的語言是智慧的、靈動的、個性的。這些體現(xiàn)兒童精神的個性化提問、個性化表達，或許正隱藏著創(chuàng)造的萌芽。我們應該小心翼翼地呵護這樣的萌芽，不是輕易地否定，而是積極地給予肯定。我們的語文課堂，就應該多創(chuàng)造條件，多設置機會，讓學生們敢于提問，善于提問。

四、 問續(xù)于課外——自然拓展，讓學生在閱讀與應用中發(fā)現(xiàn)和提出問題

語文應該關(guān)注人的需要，關(guān)注人的發(fā)展；語文應該以人為本，以人的發(fā)展為本；語文應該追求人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展。如何保持學生的童心？——閱讀優(yōu)秀的兒童文學作品是一劑良方，走向真實的社會實踐是一味良藥。兒童的心靈需要兒童文學的潤澤，兒童的心靈更離不開社會的熏染！學習的外延等同于生活的外延，我們的語文課堂教學一定要與課外緊緊相聯(lián)。從有效提問切入，讓語文走向課外閱讀，走向?qū)嵺`，走向綜合，真正走向生活；讓學生享受語文，享受閱讀，享受學習，真正享受生活。

不管是哪一篇課文，我們都可以把準教材的“延伸點”，通過恰當巧妙的提問，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀融為一體，進一步豐富和擴展學生的語文知識和文化知識領(lǐng)域，激發(fā)學生閱讀的興趣。如：學了《寄往南極的信》和《南極來信》后，讓學生去翻一翻《十萬個為什么》，讀一讀有關(guān)南極的知識；學了《有趣的發(fā)現(xiàn)》，讓學生去讀一讀《達爾文》，了解一下其他科學家；學習《赤壁之戰(zhàn)》《草船借箭》，可以先布置閱讀《三國演義》中有關(guān)章節(jié)，為課堂教學注入生機與活力；學完《母親的恩情》《木蘭從軍》《沉香救母》這組課文后，布置學生閱讀有關(guān)描寫親情、母子感情的文章，自然建構(gòu)“母子情感”這樣一個主題閱讀，通過閱讀必然使學生進一步感受到母親的偉大，親情的溫暖，也進一步理解了練習中“舐犢之愛”“烏鳥私情”“天倫之樂”“其樂無窮”幾個成語的意思……

長此以往這樣的教學，讓我們的學生也有了這樣的“問題意識”。

還是《普羅米修斯盜火》一文的教學，學習第4自然段“獲救”時，又有一個學生提出了一個問題：“宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山上，赫拉克勒斯怎么能解救普羅米修斯的呢？”同學們也是疑惑重重。

此時，喜歡讀書的小王捧著一本書上來了，他說他從書中了解到，赫拉克勒斯是個大力士，他看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟，便取出弓箭，把那只殘忍的惡鷹從這位苦難者的肝臟旁一箭射落。然后他松開鎖鏈，解放了普羅米修斯，帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。雖然可以要求永生，但為了解救普羅米修斯，他甘愿獻出自己的生命。

看著他繪聲繪色地朗讀的樣子，其他同學羨慕不已，此時我趁熱打鐵告訴學生們，如果大家想了解更多關(guān)于這個故事的人物或其他內(nèi)容，可以去閱讀《希臘神話故事》。一下課，那位小王同學的座位旁圍了很多同學……

如果，我們能充分尊重學生的這份好奇心，巧妙運用提問讓他們帶著渴求，帶著打破沙鍋問到底的精神，走進圖書館，走進書的海洋，走進社會，走進自然，去不斷求索，深入探究，那將是多么美妙的事情啊！

學完《鳥的天堂》，學生看著滿眼蒼翠的校園，便突發(fā)奇想：“我們的校園也能變成鳥的天堂嗎？”“我們的家鄉(xiāng)能否成為人們生活的天堂？”于是，在校園的樹上放鳥籠，在小區(qū)的樹上為鳥兒安家的活動開始了。同學們這種愛鳥護鳥的行動，自然可以使我們的學校，我們的家鄉(xiāng)真的變成了人與鳥兒和諧相處的鳥的天堂。實踐證明，充分利用一切可利用的學習資源，堅持不懈地培養(yǎng)學生的“問題意識”，我們最終能構(gòu)建起開放創(chuàng)新的、充滿生機活力的語文課程體系，真正落實以人為本，促進學生全面發(fā)展的教育目標。

培養(yǎng)學生的“問題意識”，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，也是一項長期而艱巨的任務。在我們的語文課堂上，努力培養(yǎng)學生的“問題意識”，其實是真正地站在兒童的立場教語文，發(fā)掘兒童的創(chuàng)新潛能，弘揚兒童的主體精神，促進兒童個體和諧的發(fā)展，從而更好地開放兒童，引領(lǐng)兒童，發(fā)展兒童，幫助兒童真正成為一棵有思想的“葦”，為努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才揚帆遠航！

（作者單位：宜興市實驗小學）