德陽(yáng)“非遺” 傳承創(chuàng)新

本刊記者 王顯龍

德陽(yáng)“非遺” 傳承創(chuàng)新

本刊記者 王顯龍

只有讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正融入當(dāng)代、融入民眾、融入生活，這樣才能提高全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和合理利用

四川省德陽(yáng)市自啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來(lái)，截至2014年，共收集非遺線索671條，調(diào)查項(xiàng)目342項(xiàng)。調(diào)查項(xiàng)目涵蓋14個(gè)門類 501項(xiàng)（條），包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)、民間信俗、傳統(tǒng)技藝等。在此基礎(chǔ)上，建立起國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄體系。其中國(guó)家級(jí)名錄2項(xiàng)，省級(jí)名錄7項(xiàng)以及市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目24個(gè)。

融入

“年畫(huà)產(chǎn)品、中江掛面、德陽(yáng)醬油、羅江豆雞、連山回鍋肉、紅白茶等這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在德陽(yáng)的大街上，基本都能找得到，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)融入到了德陽(yáng)人民的生活中，成為了大家生活的一部分了。”德陽(yáng)文廣新局副局長(zhǎng)劉成娟介紹，只有讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正融入當(dāng)代、融入民眾、融入生活，這樣才能提高全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和合理利用。

為更好地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，德陽(yáng)還做了大量周密和詳細(xì)的工作。制訂“非遺”保護(hù)規(guī)劃，將“非遺”項(xiàng)目、傳承人保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，并逐年增加。對(duì)“非遺”保護(hù)工作人員進(jìn)行專業(yè)水平培訓(xùn)。建立一批“非遺”展示場(chǎng)館，編纂了一系列“非遺”保護(hù)叢書(shū)。合理開(kāi)發(fā)利用“非遺”，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的效益。

不僅如此，德陽(yáng)還將《安安送米》等一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學(xué)校課程，在學(xué)生中普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，激發(fā)青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，讓學(xué)校承擔(dān)起民族民間藝術(shù)的傳承義務(wù)。定期舉辦“非遺”展演活動(dòng)，對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行展示傳播。如每年舉行“德陽(yáng)市端午龍舟文化周“活動(dòng)，同時(shí)啟動(dòng)德陽(yáng)市首屆民俗民間文化藝術(shù)節(jié)，并積極組織優(yōu)秀項(xiàng)目參加歷屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、山東首屆中國(guó)“非遺”博覽會(huì)、浙江“非遺”博覽會(huì)等大型活動(dòng)。

保護(hù) 傳承 發(fā)展

說(shuō)起德陽(yáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，綿竹年畫(huà)幾乎是家喻戶曉。年畫(huà)產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)期，延續(xù)至今。作為一門古老的藝術(shù)，如何在新時(shí)期綻放出光彩，綿竹年畫(huà)在這方面作出了嘗試，且取得了不小的成績(jī)，被文化部命名為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，木版成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

“堅(jiān)持以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，認(rèn)真貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展’的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持‘在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展’的理念。”德陽(yáng)文廣新局文藝科負(fù)責(zé)人卿歡介紹，綿竹木版年畫(huà)保護(hù)工作嚴(yán)格根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)定，在使用綿竹年畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，充分尊重其形式和內(nèi)涵。通過(guò)收集整理、培訓(xùn)使用、尊重傳統(tǒng)、博采眾長(zhǎng)等途徑，在綿竹年畫(huà)生產(chǎn)性保護(hù)方面進(jìn)行了一些有益的探索，取得了一些成效，被文化部命名為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

據(jù)了解，在對(duì)綿竹年畫(huà)保護(hù)與傳承中，德陽(yáng)不僅對(duì)老藝人在生活和工作上給予補(bǔ)助，通過(guò)不同的形式收集、推介他們的作品，宣傳他們的傳承活動(dòng)，還鼓勵(lì)熱愛(ài)綿竹年畫(huà)的年輕一輩的優(yōu)秀藝人，以個(gè)人、家庭或企業(yè)為單位，傳承發(fā)展年畫(huà)文化。同時(shí)，引進(jìn)了大專學(xué)歷9名，本科學(xué)歷3名，研究生1名，充實(shí)年畫(huà)的管理和創(chuàng)作。目前，已形成以城東新區(qū)綿竹年畫(huà)博物館為中心，以北部遵道鎮(zhèn)棚花村年畫(huà)傳習(xí)所和南部孝德鎮(zhèn)年畫(huà)村及南派年畫(huà)基地為軸線，形成年畫(huà)生產(chǎn)性保護(hù)帶。

在不斷提升創(chuàng)作水平、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的同時(shí)，綿竹年畫(huà)還不斷加強(qiáng)與各地區(qū)間年畫(huà)文化的交流。“5.12”汶川大地震后，綿竹年畫(huà)學(xué)習(xí)了蘇州桃花塢年畫(huà)經(jīng)營(yíng)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了天津楊柳青和山東濰坊楊家埠年畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，把蘇繡和蜀繡巧妙地結(jié)合起來(lái)。經(jīng)常組織年畫(huà)藝人和商家走出綿竹，到北京、上海、天津、廣東、深圳、山東、江蘇等地參加文化產(chǎn)品博覽會(huì)或展銷會(huì)，使非遺項(xiàng)目在地區(qū)間不斷交流，相互促進(jìn)，還受邀赴德國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)展出。

融合

在以前的印象中，綿竹年畫(huà)的主要題材是門神、童子、天土灶、壽星、財(cái)神等，只有到了過(guò)年貼門神時(shí)才會(huì)買，而且買者大都是農(nóng)民。不過(guò)，從2002年開(kāi)始，綿竹每年舉辦“綿竹年畫(huà)節(jié)”，開(kāi)始為年畫(huà)藝人搭建市場(chǎng)平臺(tái)。

“年畫(huà)藝術(shù)既是傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的，它的發(fā)展壯大必須在內(nèi)容、形式、載體、包裝、機(jī)制等方面不斷創(chuàng)新。”據(jù)介紹，德陽(yáng)不斷借鑒企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的營(yíng)銷策略，不斷將綿竹年畫(huà)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，走生產(chǎn)與保護(hù)相結(jié)合的路子，使綿竹年畫(huà)這項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目產(chǎn)生了積極的作用。

如今，綿竹年畫(huà)相繼開(kāi)發(fā)了刺繡年畫(huà)、陶版年畫(huà)、金絲年畫(huà)、銀絲年畫(huà)、葫蘆年畫(huà)、竹編年畫(huà)、木雕年畫(huà)、水晶年畫(huà)、年畫(huà)服裝、年畫(huà)冊(cè)頁(yè)、手繪年畫(huà)折扇、手繪年畫(huà)掛歷、年畫(huà)賀卡、年畫(huà)傘、年畫(huà)桌布、年畫(huà)玩具等系列年畫(huà)產(chǎn)品，被作為禮品和生活實(shí)用品進(jìn)入了消費(fèi)市場(chǎng)。年畫(huà)產(chǎn)品行銷全國(guó)各地，以及美、法、英、日、新加坡以及我國(guó)臺(tái)灣、香港等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

德陽(yáng)，不僅僅將綿竹年畫(huà)推向市場(chǎng)，還通過(guò)文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲的方式，每年都舉行廣漢“保保節(jié)”民俗文化活動(dòng)、孝文化節(jié)、中江廟會(huì)、孝泉上九會(huì)、正月十五馬井元宵會(huì)等民俗文化品牌活動(dòng)，不僅讓大家在游玩中感受文化氛圍，更讓非遺文化走向市場(chǎng)，逐漸產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。