丹鳳街八號(hào)

孫群豪

丹鳳街八號(hào)

孫群豪

上海美術(shù)專科學(xué)校和商務(wù)印書(shū)館得知陳之佛沒(méi)有去中央大學(xué)任教，便爭(zhēng)相來(lái)聘請(qǐng)他。盡管商務(wù)印書(shū)館是公立的，名聲很大，待遇也好，但陳之佛志在工藝美術(shù)教育，即便美專屬私立學(xué)校，拮據(jù)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)使得學(xué)校有時(shí)好幾個(gè)月都發(fā)不出薪水，待遇上遠(yuǎn)不如商務(wù)印書(shū)館，陳之佛最終仍然選擇了上海美專。因?yàn)樗冀K認(rèn)為，加強(qiáng)工藝美術(shù)教育，培養(yǎng)更多的人才，才能從根本上改變我國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)不景氣的局面，而自己愿意為此作出貢獻(xiàn)。

到了上海美術(shù)專科學(xué)校之后的陳之佛擔(dān)任教授，開(kāi)設(shè)了圖案、色彩學(xué)、名畫(huà)家評(píng)傳等課程。與此同時(shí)，他還在上海藝專和豐子愷等人創(chuàng)辦的立達(dá)學(xué)園兼課，同時(shí)兼任武昌美專的校董。值得一提的是，當(dāng)時(shí)，夏丏尊、朱光潛、夏衍、豐子愷、黃涵秋、丁衍鏞等美術(shù)界名家都在立達(dá)學(xué)園兼課，一旦有空余時(shí)間，陳之佛即與他們聚在一起聊天，聊社會(huì)、人生、藝術(shù)、友情等，甚至還聊朋友間的趣事以及個(gè)人的情感生活，可以說(shuō)是無(wú)話不談。因此，雖然這段時(shí)間的工作是繁重的，生活是清苦的，日子過(guò)得有點(diǎn)兒艱難，可擁有了這種充滿情趣和友情的相處，擁有共同對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求，陳之佛深感，對(duì)于生活和人生的信念，對(duì)于未來(lái)的期望，從來(lái)沒(méi)有淡漠過(guò)。后來(lái)他還經(jīng)常回憶起這段日子，每次回憶都讓他留戀不已。

在上海美專任教沒(méi)多久，陳之佛接到了徐悲鴻的邀請(qǐng)，請(qǐng)他去中央大學(xué)藝術(shù)專修科任教。徐悲鴻當(dāng)時(shí)是中大該科的主任。在要不要接受徐悲鴻的邀請(qǐng)這件事上，陳之佛又遇到了與上次相似的問(wèn)題：上海美專本學(xué)期的課程剛剛接下，不能在半路上丟下學(xué)生。盡管陳之佛很希望能早日前往中大任教，但他仍堅(jiān)持先把上海美專這一學(xué)期的課程講完，而對(duì)中大藝術(shù)科只是先兼課，每隔一周專程從上海去南京授課一次，直至本學(xué)期結(jié)束。陳之佛把自己的這一方案與徐悲鴻商量，后者爽快地同意了。就這樣，接下來(lái)的陳之佛每半個(gè)月就在滬寧間往返一趟，直至1931年暑假方才結(jié)束。對(duì)學(xué)生們誠(chéng)懇地解釋了自己離職的原因后，才辭去上海美專的教職，赴中大任教。陳之佛所表現(xiàn)出來(lái)的負(fù)責(zé)精神，深深地打動(dòng)了上海美專和中央大學(xué)藝術(shù)科的師生們。

剛到南京中央大學(xué)任教后，因家眷還都在上海，陳之佛的業(yè)余時(shí)間相對(duì)較多。他就利用這些寶貴的時(shí)間，集中精力閱讀書(shū)籍、鉆研業(yè)務(wù)、埋

頭寫(xiě)作，使他寫(xiě)出了一大批有價(jià)值的圖案基礎(chǔ)理論和美術(shù)理論著作，這些著作不但填補(bǔ)了我國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)的空白，成為當(dāng)今圖案理論的寶貴遺產(chǎn)，還有效地推動(dòng)了他及同事們的教學(xué)工作。

1932年初，就在陳之佛在南京潛心教學(xué)和著述之時(shí)，爆發(fā)了“一·二八”事變，日軍大規(guī)模入侵上海，昔日僅有的安寧生活已經(jīng)不存。接著，日軍飛機(jī)又常來(lái)南京轟炸。為了安全起見(jiàn)，中央大學(xué)也被迫停課。由于此時(shí)陳之佛的家眷仍在上海閘北區(qū)——“一·二八”事變上海重災(zāi)區(qū)之一，他極其擔(dān)心家人們的安危，尤其是在音信隔絕之時(shí)。在這樣的情狀下，焦急萬(wàn)分的陳之佛采取了一個(gè)冒險(xiǎn)的辦法，即與幾個(gè)親友結(jié)伴，乘汽車(chē)從南京來(lái)到杭州，再?gòu)暮贾葳s到上海，繞了一大圈才來(lái)到他家原先的住處尋找。當(dāng)他得知家眷已在朋友的幫助下避入英租界，妻兒們都安然無(wú)恙，方才放下心來(lái)，只是家里的物品尤其是他多年來(lái)在教學(xué)和創(chuàng)作中收集起來(lái)的圖案資料已經(jīng)蕩然無(wú)存，這讓他極為痛心。他是個(gè)愛(ài)藝術(shù)如同愛(ài)生命的人，大量珍貴資料的丟失于他是個(gè)巨大的打擊，一時(shí)難以消弭。而從南京經(jīng)杭州再到上海途中，所見(jiàn)戰(zhàn)亂中老百姓顛沛流離的苦難情景，讓他深感絕望，甚至覺(jué)得活著都是一種天大的受累。萬(wàn)般痛苦之中，心灰意冷的他竟還動(dòng)了從此以后吃素度生的念頭，還自刻了一枚“心即是佛”的閑章，借以宣泄精神上的苦悶和痛苦。后來(lái)，局勢(shì)又漸漸安定下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)陰云稍有散去，中央大學(xué)也復(fù)了課，他的情緒才慢慢平穩(wěn)下去，只是吃素的習(xí)慣保持了好幾年。

后來(lái)陳之佛把妻兒接到了南京共同生活，卻因中央大學(xué)教師用房極其緊張，一時(shí)間沒(méi)有空余的住房供他們一家居住。不得已他們只能先在附近的旅店住下來(lái)，一住就是三個(gè)月。三個(gè)月后，浙江工業(yè)學(xué)校的原校長(zhǎng)許炳堃——從杭州辭職后，許校長(zhǎng)即回南京生活——得知陳之佛這一實(shí)際困難，主動(dòng)提出請(qǐng)這先前的學(xué)生和下屬去他家住一段時(shí)間。陳之佛被老校長(zhǎng)的盛情所感動(dòng)，覺(jué)得唯有自己在事業(yè)上確有成就，方能報(bào)答恩師的真情相助。就這樣，陳之佛一家又在許炳堃校長(zhǎng)位于網(wǎng)巾市的私家住宅里住了一段時(shí)間。好在不久后，中央大學(xué)正式分配給陳之佛及家人一套住房，由此結(jié)束了在恩師家里的寓居。

中央大學(xué)分配給陳之佛的住房住于丹鳳街八號(hào)中央大學(xué)宿舍，巧的是恰與徐悲鴻家同在一幢樓，徐家住在樓上，陳家住在樓下。對(duì)陳之佛來(lái)說(shuō)，這真是一件意想不到的大好事。接下來(lái)的日子里，由于徐、陳兩家朝夕相處，陳之佛與徐悲鴻之間經(jīng)常談畫(huà)論藝，每次都意猶未盡。因?yàn)榈P街的住處較為逼仄，徐悲鴻后來(lái)在另外地方買(mǎi)下一處房子，搬離了這個(gè)地方，陳之佛因有親戚前來(lái)投靠，這里實(shí)在住不下，也不得不另覓住處。他租下了石婆婆巷二十二號(hào)的一棟平房，很快就搬了進(jìn)去。石婆婆巷這處住房面積比以前的住處大了許多，更讓陳之佛一家人欣喜的是屋前還有一個(gè)小園地，可供種植。對(duì)于這方鬧市里的凈土，陳之佛極為看重，他在園子里種樹(shù)栽花，還養(yǎng)了兔子等動(dòng)物，也把孩子們樂(lè)壞了。其實(shí)，陳之佛把這小園子種樹(shù)栽花還有他另外的意圖，他要觀察自己所栽種的植物予以寫(xiě)生，進(jìn)行圖案資料的整理、研究和著述，尋找另一番樂(lè)趣。應(yīng)該說(shuō)，居住在這里的一段時(shí)間是比較安穩(wěn)的，平時(shí)的他忙于教學(xué)、創(chuàng)作，閑暇時(shí)便來(lái)到這園子里散步、觀察、寫(xiě)生。事實(shí)上，也就是在這段時(shí)間，他開(kāi)始了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的探索和創(chuàng)作。

傅抱石與陳之佛的關(guān)系也是非常密切的。在陳之佛與徐悲鴻還住在同一幢樓的時(shí)候，傅抱石前來(lái)拜訪徐悲鴻，當(dāng)面請(qǐng)教。傅抱石此時(shí)正準(zhǔn)備去日本東京留學(xué)，學(xué)習(xí)圖案設(shè)計(jì)。就在徐悲鴻家里，傅抱石見(jiàn)到了陳之佛，他十分高興，因?yàn)楹笳呤撬幌蚓粗氐娜耍@份對(duì)于陳之佛才華和成就的敬重，甚至保持到了數(shù)十年之后。一九六二年，傅抱石因陳之佛去世而撰寫(xiě)專文《憶陳之佛同志》，文中這樣寫(xiě)道：“我知道陳老比較早。他最早的著作《圖案法ABC》當(dāng)時(shí)是我很感興趣的讀物之一。特別是陳老為《東方雜志》《文學(xué)月刊》……所設(shè)計(jì)的封面，優(yōu)美清新，獨(dú)具風(fēng)格，最為讀者所愛(ài)好。”“‘圖案家陳之佛’我已不勝向往了。一九三三年，我去東京經(jīng)過(guò)南京，在徐悲鴻先生的宿舍和陳老第一次見(jiàn)了面，從匆遽的接觸中，陳老給我的印象是和藹、謙虛，令人肅然起敬。由于我對(duì)圖案頗有興趣，并準(zhǔn)備在東京花一定時(shí)間學(xué)習(xí)它，而陳老是這方面的前

輩，也就覺(jué)得陳老容易接近了。”

南京作為中國(guó)的四大古都之一，其文化藝術(shù)淵源極其深厚，各類(lèi)藝術(shù)藏品十分豐富。因此，陳之佛能有機(jī)會(huì)在畫(huà)展和收藏家那里觀賞到很多古代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)真跡，特別是那些雙鉤重彩的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，更讓他沉迷其中，驚嘆不已。他知道，自民國(guó)以來(lái)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)越來(lái)越被人們所忽略，已經(jīng)瀕臨絕境，令他心急。陳之佛一向認(rèn)為，繪畫(huà)與工藝之間那種千絲萬(wàn)縷的關(guān)系不可輕視，尤其不可割裂。為了改變這一局面，他覺(jué)得自己不能坐視不管，而是應(yīng)該投身其中，盡管他知道自己的工筆畫(huà)水平和傳統(tǒng)精品之間存在相當(dāng)大的差距，但這可以通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐加以改變，并探索一條屬于自己的路子來(lái)。

有了從事工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的雄心，他就開(kāi)始著手努力。他朝夕觀察、揣摩自家小園子里的花草樹(shù)木和天上的鳥(niǎo)雀、地上的兔子等動(dòng)物，竭力體悟花鳥(niǎo)的特征和精神。平時(shí)，他還盡可能擠出時(shí)間去郊外寫(xiě)生，重點(diǎn)觀察動(dòng)植物的天然生態(tài)。他還著了迷似的讀畫(huà)、臨摹，以汲取眾家之長(zhǎng)。在陳之佛全力探索的過(guò)程中，還發(fā)生過(guò)不少趣事。有一次，夫人胡竹香一邊為他翻拆舊信封，供他構(gòu)圖之用，一邊又打趣地笑他“你是丑媳婦怕見(jiàn)公婆吧”。對(duì)夫人的這個(gè)說(shuō)法，陳之佛卻覺(jué)得非常傳神，便笑著回應(yīng)：“我確實(shí)還在摸索之中……”正是以謙遜、執(zhí)著的精神默默努力，才使得他的畫(huà)技長(zhǎng)進(jìn)很快。

在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)這一領(lǐng)域，陳之佛注重對(duì)名家名作的意境、氣勢(shì)、筆墨、布局、設(shè)色等方面的研究，從中獲得不少啟發(fā)。對(duì)于古人所言“感物而動(dòng)，情既生焉”，即作畫(huà)既要有感而發(fā)，因情而動(dòng)，又不能無(wú)病呻吟，他極為贊賞，且身體力行。他擅長(zhǎng)“黃家富麗”這一派的風(fēng)格，便以此為基礎(chǔ)，再揉入水墨花鳥(niǎo)技法、圖案創(chuàng)作技法及某些外國(guó)藝術(shù)技法，苦苦探索屬于自己的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)之路。由于陳之佛的寫(xiě)生基本功十分扎實(shí)，起點(diǎn)又高，這為他專攻工筆花鳥(niǎo)畫(huà)打下了很好的基礎(chǔ)。陳之佛的心血自然沒(méi)有白費(fèi)，過(guò)了七八年，即1942年以后，陳之佛工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的技法已趨于成熟，每當(dāng)展出，都會(huì)引起業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評(píng)。

在掌握了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的技法之后，陳之佛既畫(huà)山水，又畫(huà)花鳥(niǎo)，但因?yàn)榛B(niǎo)與圖案、裝飾畫(huà)更接近，所以他把更多的精力放在畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)上，既畫(huà)工筆，也畫(huà)寫(xiě)意。1934年，在中國(guó)美術(shù)會(huì)第一屆美展上，陳之佛在自己的幾幅工筆花鳥(niǎo)畫(huà)署名“雪翁”，并作公開(kāi)展示。這幾幅畫(huà)很快引起觀眾的注意。中國(guó)美術(shù)會(huì)的一位負(fù)責(zé)人還因不明就里，還特意拉著陳之佛來(lái)到署名“雪翁”的畫(huà)前，問(wèn)他：“你看這幾張畫(huà)，風(fēng)格很不一般呢，不知這個(gè)‘雪翁’是誰(shuí)啊？你知道嗎？”陳之佛卻始終微笑不語(yǔ)。這位負(fù)責(zé)人感覺(jué)到了陳之佛的神態(tài)，不由得恍然大悟道：“哎喲，原來(lái)你就是‘雪翁’啊！”

1935年后，陳之佛開(kāi)始專攻工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。后來(lái)他對(duì)此回憶道：“大概是二十五年前的事情，在一個(gè)古畫(huà)展覽會(huì)里，我被宋、元、明、清各時(shí)代花鳥(niǎo)畫(huà)大家的作品吸引住了，特別是一些雙鉤重染的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，時(shí)刻盤(pán)旋在腦際，久久不能忘懷，于是下定決心來(lái)學(xué)習(xí)它。千方百計(jì)地找機(jī)會(huì)欣賞優(yōu)秀作品，看畫(huà)冊(cè)，讀畫(huà)論，日夜鉆在筆墨丹青中，致廢寢忘食。”正是因?yàn)檫@種非同一般的熱愛(ài)，才使得陳之佛在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上不斷進(jìn)取，最終成為一代大家。

此時(shí)的南京是民國(guó)的首都，又是全國(guó)文藝中心，云集了大量名流高手。陳之佛參與其中，積極參加了很多全國(guó)性的藝術(shù)活動(dòng)，由此也結(jié)識(shí)了眾多畫(huà)友，他的眼界大為開(kāi)闊，聲名不斷提高，已成為公認(rèn)的業(yè)內(nèi)知名人士。

1933年5月，由五十三位畫(huà)家發(fā)起，在南京開(kāi)始籌備中國(guó)美術(shù)會(huì)，該會(huì)由王祺、高希舜、李毅士、張道藩、潘玉良五人為主籌備。至11月，各項(xiàng)籌備工作順利完成，同月12日，中國(guó)美術(shù)會(huì)舉行了成立大會(huì)，并推選于右任、王祺、張道藩、高希舜、李毅士、章毅然、湯文聰、陳之佛、梁鼎銘九人為第一屆理事。第二年9月，中國(guó)美術(shù)會(huì)在南京華僑招待所召開(kāi)了中國(guó)美術(shù)會(huì)成立紀(jì)念大會(huì)，展出了一千多幅所征集來(lái)的美術(shù)作品，是為中國(guó)美術(shù)會(huì)的第一屆美術(shù)展覽。該會(huì)每年在春、秋兩季都各舉行一屆美展，同時(shí)編輯

發(fā)行《中國(guó)美術(shù)會(huì)季刊》。該會(huì)還常設(shè)了四個(gè)股，以開(kāi)展各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，這四個(gè)股分別為學(xué)術(shù)股、宣傳股、交際股和總務(wù)股，各股主任均由常務(wù)理事?lián)巍ｊ愔饸v年都被選為常務(wù)理事，還兼任宣傳股的主任干事，與李毅士等人共同負(fù)責(zé)《中國(guó)美術(shù)會(huì)季刊》的編審工作。

參加中國(guó)美術(shù)會(huì)各類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程中，陳之佛也結(jié)識(shí)了不少各地的畫(huà)家，共同切磋藝術(shù)，結(jié)下了深厚的感情。嶺南派畫(huà)家陳樹(shù)人是廣東番禺人，由于志趣相投，因此一見(jiàn)如故，經(jīng)常想方設(shè)法湊在一起交流研討，每次見(jiàn)面都欲罷不能。可以說(shuō)，他們兩位都為中國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，只可惜陳樹(shù)人于1948年逝世，沒(méi)能與陳之佛相交更長(zhǎng)時(shí)間。就在這幾年里，陳之佛雖然把較多的精力傾注于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，但他依然沒(méi)有放棄對(duì)圖案、裝飾畫(huà)的研究和創(chuàng)作。在這方面他同樣積累了很多作品，并設(shè)想舉辦一次他個(gè)人的圖案、裝飾畫(huà)的畫(huà)展，只是這一愿望很快被全面爆發(fā)的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)耽擱了。

值得一提的是，1925年至1935年的這十年間，對(duì)于陳之佛來(lái)說(shuō)，他在另一個(gè)領(lǐng)域也取得了令人矚目的成就，那就是他的書(shū)刊裝幀設(shè)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這十年是陳之佛書(shū)刊裝幀設(shè)計(jì)最多、最集中的十年，其中以《東方雜志》《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)月刊》等幾種期刊和開(kāi)明、天馬等出版機(jī)構(gòu)出版的文學(xué)、藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)。其實(shí)這正是他在工藝美術(shù)方面的另一種實(shí)踐，他在這一領(lǐng)域的代表作也創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期。

商務(wù)印書(shū)館出版的《東方雜志》是舊中國(guó)辦刊歷史最悠久、影響最大的一種十六開(kāi)本的大型綜合性刊物，也是陳之佛最早為之進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)的刊物。它于1904年在上海創(chuàng)刊，后于1948年停刊，一年一卷，共出四十四卷。可以說(shuō)，《東方雜志》在綜合性方面做到了極致，其內(nèi)容無(wú)所不包，尤以中華傳統(tǒng)文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為重，民族色彩濃郁。1925年，胡愈之先生擔(dān)任了該刊物的編輯，因?yàn)樗麡O其欣賞陳之佛的圖案與裝飾畫(huà)風(fēng)格，便盛邀陳之佛為《東方雜志》作裝幀設(shè)計(jì)。其實(shí)，陳之佛也極欽佩胡愈之先生的才華和為人，對(duì)胡的邀請(qǐng)自然不會(huì)拒絕。就這樣，從1925年第二十二卷起，陳之佛連續(xù)六年為該刊做裝幀設(shè)計(jì)，直到1930年第二十七卷止。

陳之佛不愧為圖案和裝飾畫(huà)大家，他敏銳地抓住了該雜志既是綜合性又注重民族性的特點(diǎn)，力求在裝幀上凸現(xiàn)這一藝術(shù)風(fēng)格，且又做到變化多樣、特色鮮明。如今，當(dāng)人們談?wù)撈痍愔稹稏|方雜志》典范設(shè)計(jì)時(shí)，總是免不了談?wù)撍O(shè)計(jì)的第二十二卷封面。這一卷的封面以漢代畫(huà)像磚中的車(chē)馬出行圖為裝飾主圖，內(nèi)中人物、車(chē)馬、鳥(niǎo)類(lèi)圖形大方質(zhì)樸，裝飾圖案紋樣具有十分濃郁的民族氣息，使整個(gè)設(shè)計(jì)樸實(shí)、沉穩(wěn)、大方。從二十三卷之后，陳之佛又采取對(duì)稱的裝飾圖案紋樣，以顯示清新、優(yōu)美的藝術(shù)效果。不僅如此，陳之佛還對(duì)《東方雜志》各卷的內(nèi)頁(yè)目錄也作了不同的裝幀設(shè)計(jì)，使之渾然一體，藝術(shù)魅力非凡。由于陳之佛的裝幀設(shè)計(jì)既新穎生動(dòng)，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，廣大讀者極為喜愛(ài)，使《東方雜志》的發(fā)行量也因此而明顯增加了。據(jù)一些商務(wù)印書(shū)館的老員工回憶，當(dāng)時(shí)《東方雜志》裝幀設(shè)計(jì)的成功，在“五四”運(yùn)動(dòng)以后的新文藝書(shū)刊裝幀中，可說(shuō)是異軍突起，影響甚巨。

接著，國(guó)內(nèi)特別是上海的不少刊物和出版社都想方設(shè)法找到陳之佛，真誠(chéng)邀請(qǐng)他為他們作裝幀設(shè)計(jì)。但是陳之佛明白，一旦有求必應(yīng)，勢(shì)必讓他把全副精力都傾注于此，不僅會(huì)影響裝幀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，還會(huì)影響他繼續(xù)日常教學(xué)和正常創(chuàng)作，因此，他作了精心選擇，除了繼續(xù)為《東方雜志》效力之外，只答應(yīng)為鄭振鐸先生主編的《小說(shuō)月報(bào)》和開(kāi)明、天馬兩家出版社作裝幀設(shè)計(jì)。

出手不凡的陳之佛再創(chuàng)奇跡。《小說(shuō)月報(bào)》經(jīng)陳之佛裝幀設(shè)計(jì)后，面貌出現(xiàn)了翻天覆地的變化，先前那種單調(diào)、呆板的模樣一掃而空，而代之以清新、沉穩(wěn)、典雅的風(fēng)格。如1927年的第十八卷，每期封面不僅字體各不相同，各期還都采用了不同背景下不同女性的形象為主題，如花叢中處于幻想狀態(tài)的少女，浴后梳妝的少婦，翩翩起舞的女神等，其神態(tài)、服飾、性格、意境都具有各自的特點(diǎn)，又以水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、鑲嵌畫(huà)、線描畫(huà)等不同的表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)，令人耳目一新，愛(ài)不釋手。

盡管《小說(shuō)月報(bào)》后來(lái)遭查嚴(yán)禁，不得不停刊，但它留給廣大讀者以深刻的印象，直到多年以后，仍然被人們所惦記。1935年，在鄭振鐸倡議下《小說(shuō)月報(bào)》又復(fù)刊出版，內(nèi)容和風(fēng)格依舊，只是改名為《文學(xué)月刊》。《文學(xué)月刊》復(fù)刊后，得到了魯迅、茅盾、胡愈之等一批名家及“左聯(lián)”同仁們的大力支持，他們?yōu)樵摽峁┝舜罅績(jī)?yōu)秀的文稿。而陳之佛也再次應(yīng)邀為復(fù)刊后的《文學(xué)月刊》作裝幀設(shè)計(jì)。在為《文學(xué)月刊》作裝幀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，陳之佛選擇了與《小說(shuō)月報(bào)》完全不同的裝幀手法，基本上每卷都要變換一種格局，如創(chuàng)刊號(hào)和第一卷，在茶黃色為底色的封面上，采用幾何圖形的圖案創(chuàng)作方法，畫(huà)出奔馳的火車(chē)、廠房、方向盤(pán)、電閃光等現(xiàn)代器物，寓意人類(lèi)社會(huì)滾滾向前，不可阻擋。而《文學(xué)月刊》第二、三、四等卷的封面，則采用人物、花鳥(niǎo)、山水等為圖案，以寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、夸張、變形、濃彩、淡彩等手法，組成豐富多姿的畫(huà)面，使之各有意趣，耐人尋味。

除為刊物作裝幀設(shè)計(jì)之外，陳之佛還為當(dāng)時(shí)極有影響的進(jìn)步書(shū)店“天馬”“開(kāi)明”兩家出版機(jī)構(gòu)的書(shū)籍作裝幀設(shè)計(jì)。這兩家出版機(jī)構(gòu)中，開(kāi)明書(shū)店在夏丏尊、章錫琛等人的創(chuàng)辦和主持下，團(tuán)結(jié)了一大批進(jìn)步、正直、資深的作家、教育家、科學(xué)家，還形成了一支學(xué)業(yè)精深、年富力強(qiáng)的譯著、編輯隊(duì)伍。在回憶這段歷史時(shí)，夏衍曾經(jīng)在《難忘的開(kāi)明書(shū)店》一文中，這樣寫(xiě)道：“……擁有一支不亞于‘商務(wù)’‘中華’的譯著、編輯隊(duì)伍，有葉圣陶、胡愈之、茅盾、王統(tǒng)照、巴金、謝六逸、陳之佛、錢(qián)歌川、黃鴻年、胡學(xué)勤……等，真可說(shuō)是群賢畢集，勝友如林……”夏衍的這篇文章發(fā)表在1985年10月31日的《人民日?qǐng)?bào)》上。陳之佛之所以被開(kāi)明書(shū)店看中，負(fù)責(zé)給他們出版的書(shū)籍做裝幀設(shè)計(jì)，其主要原因是他的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)得到文化藝術(shù)界的高度肯定，另一個(gè)重要原因是夏丏尊又是陳之佛的摯友，陳之佛對(duì)夏丏尊開(kāi)辦開(kāi)明書(shū)店表示過(guò)全力支持。就這樣，陳之佛為該書(shū)店裝幀設(shè)計(jì)了很多書(shū)籍，包括他自己的著作《圖案》《圖案構(gòu)成法》《藝用人體解剖學(xué)》等，當(dāng)然更多的還是別人的著述。

與此同時(shí)，陳之佛也為天馬書(shū)店出版的大量書(shū)籍作裝幀設(shè)計(jì)。有一段時(shí)間，他幾乎包攬了天馬書(shū)店出版的所有書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，如《流星叢書(shū)》《作家自選叢書(shū)》《國(guó)際文學(xué)叢刊》等，簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。這些書(shū)籍的封面，陳之佛大多采用幾何圖形、中國(guó)古代各種器物裝飾紋樣以及花草紋、石頭紋、樹(shù)皮紋等，再加以組合、變化，組成裝飾圖案，民族特色極其濃郁。《魯迅自選集》《茅盾自選集》《郭沫若自選集》《蘇聯(lián)短篇小說(shuō)集》以及郁達(dá)夫的《懺余集》等，都可歸屬于這一類(lèi)。女作家吳曙天的《戀愛(ài)日記三種》一書(shū)，雖然在封面上出現(xiàn)了人物，但經(jīng)陳之佛之手，其形象也成了圖案化了的人物了。當(dāng)然，陳之佛從不拘泥于少數(shù)幾種圖案類(lèi)型，在天馬書(shū)店出版的不少書(shū)籍，他也用由現(xiàn)實(shí)生活中的物象組成的裝飾畫(huà)，其目的是想用現(xiàn)實(shí)物象來(lái)點(diǎn)明這本書(shū)籍的內(nèi)容性質(zhì)，如《戰(zhàn)煙》《小小的心》等等。連天馬書(shū)店的標(biāo)識(shí)也是由陳之佛設(shè)計(jì)的，這一標(biāo)識(shí)被印在天馬書(shū)店出版的任何一本書(shū)籍上。可以說(shuō)，陳之佛在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)上費(fèi)了大量心思，其裝幀設(shè)計(jì)數(shù)量之巨、形式之豐富、表現(xiàn)手法之靈活多樣，可以說(shuō)大大超越了前人，又為后人提供了樣范。

毫無(wú)疑問(wèn)，這段時(shí)間是陳之佛書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)最為投入的時(shí)期，并取得了巨大的成就，達(dá)到了他自己這方面的創(chuàng)作高峰。1936年之后，由于忙于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作和工藝美術(shù)教育等工作，陳之佛就沒(méi)有很多時(shí)間來(lái)進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，其數(shù)量便逐漸減少了。