住宅設(shè)計(jì)

根據(jù)人類住區(qū)建筑形制、生活習(xí)俗的顯著差異，本文將人類住區(qū)分為兩大形態(tài)：城市與鄉(xiāng)村。本文基于城市與鄉(xiāng)村兩大聚落的不同背景，分別闡述其住宅建筑特征及發(fā)展演變歷程。以時(shí)間為主線，探討了鄉(xiāng)村聚落自原始巢居與穴居起，隨著歷史的推移，形成了日漸成熟并富有傳統(tǒng)特色的建造技藝，及其具體的產(chǎn)物形式——傳統(tǒng)的民居建筑。在此漫長的發(fā)展過程中，由于地域背景的明顯差異，各地區(qū)之間存在橫向的差異化發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了我國特色民居體系的形成與豐富。近現(xiàn)代，鄉(xiāng)村聚落住宅建筑趨于穩(wěn)定，并無較大變動(dòng)，這段時(shí)間內(nèi)，城市住區(qū)的發(fā)展更加鮮明，富有時(shí)代特色，并日漸繁盛。在住宅建筑形制日益豐富、建造技藝趨于現(xiàn)代化、設(shè)計(jì)理念不斷更新、人們對(duì)城市居住要求多樣化的今天，城市住宅建筑在以前所未有的態(tài)勢(shì)高速發(fā)展。

研究框架

人類生活最原始最迫切的需求是居住，這是人類生存最基本的條件，也是文化體系中基本的要素之一。隨著人類歷史文明的不斷推進(jìn)，住區(qū)逐漸形成完整的發(fā)展體系，聯(lián)合國《人居議程》中，指出：鄉(xiāng)村、城市應(yīng)作為人類住區(qū)連續(xù)體的兩端看待。因此，鄉(xiāng)村與城市是人類居住體系的整體，但兩者之間又存在鮮明的不同；鄉(xiāng)村是人類住區(qū)的初始階段，蘊(yùn)含了人類豐富的智慧；城市是人類住區(qū)發(fā)展的高級(jí)階段，是人類文明的結(jié)晶。

本文研究框架，如下：

人類住區(qū)的兩種不同形態(tài)：城市與鄉(xiāng)村，存在著明顯的差異。本文基于這兩大不同住區(qū)形態(tài)，分別探討其住宅建筑的特征與發(fā)展演變歷程：由于鄉(xiāng)村獨(dú)特的地域文化、長久積累的建造技藝、富有地域特色的建筑材料等多方面因素，形成各地特色鮮明的傳統(tǒng)民居；近現(xiàn)代，傳統(tǒng)民居發(fā)展趨于成熟并穩(wěn)定，相對(duì)城市，信息、技術(shù)等外界影響因素較弱，在這段時(shí)間內(nèi)，城市住區(qū)的發(fā)展更為鮮明，富于時(shí)代特色，并日漸繁盛，在百余年的時(shí)間中，住宅建筑形制日益豐富、建造技藝日趨現(xiàn)代化、建筑理念不斷更新、人們對(duì)城市居住要求多樣化，均是當(dāng)代城市住宅的進(jìn)一步發(fā)展的重要推動(dòng)力，其未來發(fā)展趨勢(shì)的研究與探討具有重要的意義。

我國住宅建筑發(fā)展概述

1.傳統(tǒng)民居的發(fā)展演變概述

農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類第一次勞動(dòng)大分工，經(jīng)過農(nóng)業(yè)的發(fā)展，固定的居民點(diǎn)——聚落形成，并逐漸趨于穩(wěn)定。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，第二次勞動(dòng)大分工出現(xiàn)，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離。在此背景下，人類居住聚落也逐漸分化成兩大類：以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村，以及以商業(yè)、手工業(yè)為主的城市。人類的居住形態(tài)也在此基礎(chǔ)上，經(jīng)歷歷史數(shù)千年的變化，不斷向前推進(jìn)并發(fā)展。

人類早期的居住聚落有兩種形式：穴居和巢居。出于居住條件要求的不斷提高，經(jīng)過艱難的發(fā)展，原始居民逐步掌握了用于營建地面房屋的建造技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，干欄式建筑、木骨泥墻建筑出現(xiàn)。

夏商早期，我國傳統(tǒng)院落式住宅建筑群開始大規(guī)模的建造，并逐漸走向定型。周朝，奴隸主政治是我國奴隸主社會(huì)基本的社會(huì)政治制度，其以父權(quán)家長制為基礎(chǔ)，形成完備的奴隸主貴族等級(jí)階梯。在此社會(huì)政治背景下，建筑物也按照等級(jí)被嚴(yán)格劃分，不能“僭越”。陜西鳳雛遺址（周朝建立）表明：周朝四合院，建筑形制已趨嚴(yán)整，建造技藝相對(duì)成熟。在周朝四合院的基礎(chǔ)上，漢代沿用并進(jìn)一步完善該建筑形制，并出于社會(huì)環(huán)境的特殊要求，創(chuàng)造出另一種具有一定防衛(wèi)功能的住宅形制——塢壁。

隋唐五代時(shí)期，我國的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展，并達(dá)到高潮。然而，此時(shí)的住宅建筑并沒有實(shí)物保存下來，我們只能從當(dāng)時(shí)的繪畫作品中探究其住宅建筑的特征。其住宅平面特點(diǎn)較為鮮明：有明顯的中軸線，并左右對(duì)稱；采用直欞窗回廊，并圍繞成庭院。

宋代，建造技藝及建筑藝術(shù)都有了較大發(fā)展，城市住宅呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。其關(guān)鍵原因在于此時(shí)里坊制的解體，造成城市結(jié)構(gòu)及布局發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，我們可以從清明上河圖所描繪的城市景象中看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，以及較為豐富的居住形態(tài)。

明清時(shí)期，我國南北方住宅呈現(xiàn)地域性差別化發(fā)展，形成兩大住宅建筑類別：以封閉式的院落為單位進(jìn)行布局的江南住宅建筑，在大型的住宅院落中，會(huì)出現(xiàn)左中右三組縱列院落組群，在院落中營建花園，采用園林中的手法、技藝，創(chuàng)造出幽靜而含蓄的環(huán)境氛圍，并為人們提供了舒適宜人的生活環(huán)境；以四合院為代表的北方住宅，其房屋及院落的布局多按南北軸線對(duì)稱布置。

2.城市住宅的發(fā)展演變概述

改革開放以后，出于對(duì)現(xiàn)代住區(qū)規(guī)劃模式的探索，我國實(shí)行了小區(qū)規(guī)劃試點(diǎn)活動(dòng)，在這一過程中，合理而宜人居住的小區(qū)規(guī)劃逐漸成型，并在全國范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛推廣，其空間組織結(jié)構(gòu)也日漸成熟“小區(qū)——組團(tuán)——院落”，空間富有層次與變化，充分考慮了人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)不同空間的需求。

改革開放至今，我國城市規(guī)劃中的各種功能空間的規(guī)劃，均以物質(zhì)形體規(guī)劃為主，這一規(guī)劃觀念也深入滲透至我國住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

結(jié)語

中國古代住宅建筑作為一門實(shí)用藝術(shù)，在既滿足人們實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步滿足人們的審美需求。它是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也可以說是這個(gè)古老建筑體系的“活化石”。縱觀傳統(tǒng)居住建筑的發(fā)展，不難看出傳統(tǒng)民居中所蘊(yùn)藏著的豐富智慧，每一處別具匠心的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)著人文關(guān)懷。近現(xiàn)代城市住宅的發(fā)展，是適應(yīng)現(xiàn)代化生活的要求。隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、信息的不斷發(fā)展與傳播，城市住宅的未來趨勢(shì)，勢(shì)必是要以人為核心，關(guān)注人的生理心理需求，營造與社會(huì)、自然和諧統(tǒng)一的整體環(huán)境。傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代城市住宅共同構(gòu)成了我國住宅建筑這一完整的體系。

（作者單位：河南大學(xué)）