儒學與城市景觀設計

儒學自古以來就影響著我們中國人民的思想，思維等。本文從好幾個方面分析了我國傳統儒學在城市景觀中的運用。為我國的城市景觀設計鋪就了一條獨特之路。

城市就是一個密集性很高的居民點，一定方面反映著我們的人類文明。伴隨著城鎮化的進行，我國的城鎮化的水平得到很大發展。城鎮景觀越來越密集，但美麗城鎮的建設是離不開景觀設計的。城市的形象一定程度上會影響城市人流，資金流等的聚集，進而影響城市未來的發展。而城市形象是城市空間布局，城市景觀特色，城市和諧程度等綜合作用的結果。城市景觀設計的水平一定程度上影響著城市空間布局，城市景觀特色，城市和諧程度等，因此，我們應該高度關注城市景觀設計。本文對城市景觀設計的問題以及儒學對景觀設計的作用等方面進行了分析，為我們進行城市建設提出借鑒意義。

城市景觀設計問題

城市景觀是自然和人工長期作用的結果。是城市建筑，空間，家具等要素交融的綜合系統。是城市規劃的重要部分。目前我國城市景觀設計存在以下問題：追求豪華高檔次的景觀，結果卻只是對城市資源的浪費。景觀設計缺少人性化，缺少特色，只追求景觀美學，忽略功能性。而中國的傳統儒學思想可以對解決這些問題提供幫助。

儒家思想與城市景觀設計

中國儒學應用范圍相當廣泛，發展歷史相當悠久，對后世影響根深蒂固。它深深的嵌入在我國人民的價值觀，世界觀以及行為方式上。將儒學運用到我國的城市景觀設計中定可以創造不一樣的城市景觀。

1.以人為本思想觀

儒學一直強調人的主體性。無論是做人，做事，還是處理政務，均強調以人為本，人是萬物以及一切行為之根本。“民貴君輕”，“民為國本，君為輕”，“天下之務莫大于恤民”“為政之道，以順民心為本”等等儒學思想均把人放于萬事萬物的根本上。一切事物都要以人為中心，城市也定要將為人服務作為根本目的。因此，城市的景觀設計需要以人的需求為出發點，要照顧到所有需要服務的人，更要考慮社會弱勢群體的舒適性和方便性。例如具體景觀設計中，盲道，殘疾人專用通道等都要考慮到。還有比如，設計商業廣場時，考慮在廣場設置一些遮陽防雨的設施，如雨棚，屋頂等；還可以設置一些供人休息的座椅，臺階等；一些小的環境小品如街燈，指示牌等；一些漂亮的植物和雕塑景觀也可以使人心情愉悅。進行城市街道設計時，考慮到不同人群不同功能的街道要使用不同的地面鋪裝，進行戶外活動場所的設計時，考慮設置一些體育鍛煉設施，休憩交談設施等，同時考慮不同人群的需要，如凳子，花架等適合老年人，沙地，小的戲水池等適合兒童等。在規劃決策時充分征詢公眾的意見，使公眾參與更容易，更透明。

2. 天人合一思想

天人合一強調人與自然和諧。指萬事萬物以及各種人類活動都要順應自然，與自然和諧相處。所謂天時地利人和。城市景觀設計也需要天人合一思想。進行城市景觀建設時萬萬不可違背自然規律，強制改造自然。要遵循人與自然和諧原則。如我國古典園林的設計手法之精妙之處就在于與自然環境的和諧。園林建設講究隨遇而安，是曲的決不建成直的，還講究依山而建等手法。現代的城市景觀設計也同樣要繼承發揚天人合一的思想。

（1）“和”思想。

“和”即整體，統一，有序。萬事萬物都要遵循秩序并達到統一才能造就真美。“萬物各得其和以生”，“不以規矩，不成方圓”。城市是各種要素遵循一定的秩序而組織在一起的綜合的系統，不是雜亂無章的。城市景觀設計也同樣要遵循一定的規則。比如功能分區的合理布局，景觀要素的有序組織等。比如建筑設計的空間布局要與功能相符（和），建筑立面要體現秩序美，街道小品的形象要與城市整體風貌一致，城市各類景觀要素都有一定的作用，各種要素的有序組合以及統一共同構成美麗和諧豐富的城市景觀。同時，城市景觀設計不僅要注意與物質要素的統一和諧，更要體現于與非物質要素如歷史，人文等的和諧。

（2）“時”思想。

“時”講究萬事萬物都要順應自然規則。即城市景觀設計要與一定的地域和時節相聯系。比如紫薇花絕不可能開在冬季，北方地區很少會有小橋流水的景致，南方地區也很少見到美麗的雪花，動物更適合生活在森林而不是沙漠。同時不同地域的建筑景觀等也有很大的差別。城市景觀也與一定的自然環境，地質地貌，歷史人文等有關。重慶的山城景象絕不可能復制到西安，西安的棋盤式布局絕不可能照搬到重慶。還有公園的植物種植，也同樣要順應環境和時節進行選擇。

3.“中庸”思想

“中庸”即折中思想。一種適中的態度，適中的做法，適中的行為。中庸即要把握一個適中的度，以便讓矛盾雙方和諧共處。但中庸同時也代表著和卻不同。在城市景觀中主要體現在這幾個方面：比如建筑的風格，色彩等要與周圍環境相互和諧統一，但又不能產生復制的雷同。要避免使城市景觀產生單調乏味之感就必須要在與周圍環境相互和諧統一的條件下展示自己的個性與特征。

4. “禮制”思想

“禮制”即強調秩序。同樣，城市景觀設計也要有秩序才能成為成功的典范。比如城市建筑的風格等要與功能相符，政府建筑的性格比較威嚴，娛樂建筑比較色彩醒目等。廣場和公園也有各自的性格，市政廣場就比較規整，游樂廣場就比較自由，紀念性廣場就比較厚重。老人公園和兒童游樂型公園也有很大區別。

小結

儒學對城市景觀設計產生著很深的影響。城市景觀設計要從古人的智慧中得到滋養并產生新的理念，創造美好的城市景觀。

（作者單位：長安大學 建筑學院 城鄉規劃系）

作者簡介：朱雯雯（1992-），女，籍貫：陜西渭南，長安大學2011級，本科，建筑學院，城鄉規劃專業。