細(xì)部設(shè)計(jì)的重要性

隱藏在建筑中的細(xì)部設(shè)計(jì)由細(xì)微處組成和影響著整個(gè)建筑的統(tǒng)一性，它與周?chē)沫h(huán)境以及各種因素都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。它也是設(shè)計(jì)師對(duì)其作品的一種價(jià)值和理念的體現(xiàn)既表達(dá)方式。雖然微小卻也決定著整個(gè)建筑，它融入其中卻也帶給我們驚喜和不一樣的新發(fā)現(xiàn)。

引言

在自然界，最小的細(xì)胞決定著整體的合理和健全。在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中細(xì)部的設(shè)計(jì)將協(xié)助于更好的表達(dá)和展現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的意義。而細(xì)部也囊括了許多的內(nèi)容：它是與身體相關(guān)的如家具、扶手、墻… …是與光線(xiàn)有聯(lián)系的窗戶(hù)、采光與人工照明… …又是與框構(gòu)有關(guān)的物品擺設(shè)、空間以及所能看到的景致… …我們身處空間所能觸及，看到的一切細(xì)部設(shè)計(jì)都蘊(yùn)育其中它甚至也是能將人的信仰融入其中的。

細(xì)部設(shè)計(jì)在與人體相關(guān)設(shè)計(jì)

在許多名家設(shè)計(jì)的家具中都有所體現(xiàn)，Charles and Ray Eames這對(duì)夫婦所設(shè)計(jì)的Eames Lounge Chair一樣在設(shè)計(jì)工藝的這種細(xì)節(jié)方面利用了人體工程學(xué)的原理，人性化舒適的設(shè)計(jì)，座椅的始終保持著15度角的狀態(tài)，使人體的重量得到完全的分配，讓靠背提供最大限度的舒適感。Charles主要從材料、技術(shù)和生產(chǎn)的角度來(lái)思考問(wèn)題，而Ray則是更多的在考慮審美、空間和形式，這樣的結(jié)合有助于將結(jié)構(gòu)，功能，心理，美學(xué)以及文化等方方面面貫穿結(jié)合于設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。

細(xì)部設(shè)計(jì)與光線(xiàn)

光線(xiàn)在勒.柯布西耶的建筑作品中有著重要的意義，它就如同攝影中黑白照片中通過(guò)黑白灰來(lái)表達(dá)效果一樣，但不僅僅只局限于明暗對(duì)比所產(chǎn)生的戲劇性效果，它更是一種信仰一般的存在。光明與黑暗有著極具象征的意義代表著善與惡，生與死甚至是來(lái)世與今世。

在建筑中窗戶(hù)便是讓光線(xiàn)到達(dá)室內(nèi)的媒介，有水平窗，玻璃窗，波動(dòng)的玻璃墻面，采光天窗等等，其中也不乏利用反射和人工照明。勒.柯布西耶希望盡可能多的光能夠進(jìn)入到他的建筑當(dāng)中，利用這些細(xì)部設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到他所想表達(dá)的空間效果。在他的眾多作品中朗香教堂是他的重要作品之一。

Stefania Suma這樣評(píng)價(jià)道：

“除去中殿的空間之外，該教堂還有3個(gè)側(cè)面小教堂，它們坐落在半圓柱形的塔內(nèi)，從高處捕捉光線(xiàn)，同時(shí)又關(guān)注著禮拜儀式。在中殿內(nèi)，光通過(guò)在南墻上開(kāi)出的細(xì)小的縫隙照射進(jìn)來(lái)，而這又使得人們從教堂的內(nèi)部便可欣賞外面的自然風(fēng)景。這座建筑的平面有些與受耳朵的啟發(fā)而創(chuàng)作出的Ozon Opus系列雕塑相似。這個(gè)作品是勒.柯布西耶與藝術(shù)家Joseph Savina一起創(chuàng)作的。它是勒.柯布西耶的重要作品之一。在其內(nèi)部達(dá)到了'不可言喻的空間'，也就是這個(gè)空間通過(guò)光和絕對(duì)的安靜與各種感官的融合，激發(fā)'造型激動(dòng)'”。

細(xì)部設(shè)計(jì)與框構(gòu)

在勒.柯布西耶的設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅中他巧妙地運(yùn)用二層原本是主臥室的房間的窗框形成了一個(gè)向外遠(yuǎn)景觀看而形成的畫(huà)面仿佛它就是建筑漫步盡端的一個(gè)停滯點(diǎn)，而水平窗也是一種將景致引入室內(nèi)的絕好方式，它可以讓我們的視線(xiàn)在全景中沿著不間斷的水平線(xiàn)蔓延展開(kāi)，像一幅幅裝裱好的畫(huà)一幅接著一幅。然而他設(shè)計(jì)的海濱木屋里方窗所帶給人們的是一幅強(qiáng)烈的畫(huà)面，那是一幅靜止安然的畫(huà)面。

在西方的設(shè)計(jì)中有著這樣的框構(gòu)設(shè)計(jì)，在中國(guó)古代也有，蘇州園林便是其一的代表。園林中的取景也是極為講究，而取經(jīng)也會(huì)運(yùn)用到窗這一元素，蘇州古代園林中的窗又分為空窗，半窗，長(zhǎng)窗，紗窗，摘窗，橫風(fēng)窗和地坪窗以及漏窗。而漏窗是一種裝飾性的透空窗，它的圖案變化多端，它本身與透過(guò)的景致通過(guò)借景的方式融為一體非常別致，并且統(tǒng)一園林中不會(huì)有重復(fù)的漏窗出現(xiàn)讓漫步其間的人們目不暇接。

細(xì)部設(shè)計(jì)與建筑內(nèi)部流動(dòng)

建筑空間中人們會(huì)在內(nèi)部有著清晰的流動(dòng)軌跡，這些流動(dòng)線(xiàn)條的體現(xiàn)便是門(mén)、樓梯以及坡道。我們走過(guò)的每一個(gè)角落所形成的一種韻律感就如同一首交響樂(lè)般跌宕起伏而耐人尋味。

正如書(shū)中這樣描述道：

你由此進(jìn)入：建筑的景觀立即映入眼簾。你沿著路徑漫步，景象變化萬(wàn)千，光在墻面閃動(dòng)，抑或形成大片陰影。大幅開(kāi)窗引入室外景色，建筑的統(tǒng)一性再一次展現(xiàn)… …在這里，讓我們的現(xiàn)代眼光獲得新生的，是具有歷史意義的建筑發(fā)現(xiàn)：底層架空住、屋頂花園、玻璃立面。再一次，我們必須最終學(xué)會(huì)去欣賞眼前這一切。

結(jié)論

通過(guò)這些細(xì)部設(shè)計(jì)的不同體現(xiàn)和表達(dá)也讓我們了解了整個(gè)建筑。由小見(jiàn)大，設(shè)計(jì)師思想和情感的表達(dá)通過(guò)這些細(xì)部設(shè)計(jì)顯得熠熠生輝，也讓我們?cè)诿恳粋€(gè)角落，每一處都能發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的努力。

（作者單位：西南交通大學(xué)）