武術文化的價值功能與高校傳播策略

【摘 要】由于缺乏對武術文化價值的認可及對武術文化的傳播，武術在高校的發展受到制約。本文在調研的基礎上提出了積極營建高校武術文化“生態環境”；突出武術文化的技擊性特征；課堂教學與俱樂部訓練并行；高校武術與社區武術并融等對策建議。

【關鍵詞】文化傳播；武術文化；傳統；教學

武術作為中國傳統的體育項目，它具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是中華民族傳統文化的瑰寶。越是民族的，越是世界的。目前中國武術在全球范圍內得到廣泛的傳播，已成為世界體育文化的一個重要組成部分。通過對國內大學生調研，情形卻不容樂觀，由于缺乏對武術文化價值的認可及對武術文化的傳播，武術在高校發展受到制約。怎樣使更多的大學生喜愛武術，使武術發展跟上時代發展的步伐，是一個較大的課題。

1.武術文化內涵與價值功能

1.1武術文化內涵

武術是以技擊為主要內容，以套路和格斗包括功法練習為活動形式，注重內外兼修的傳統體育項目。[1]定義中對武術進行了最根本的文化定位“武術是中國傳統的體育項目”，而“注重內外兼修”是對中國武術運動的另一個重要文化特征的闡述。

武術作為中華民族傳統文化的一個有機組成部分和獨特的表現形式，與中國的古典哲學、政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫學理論、社會習俗等互相聯系，共同組成絢麗多姿的中國文化整體。武術文化在中國傳統文化諸因素的影響中發展，既有中國傳統文化的共同特征，又有自己的獨特特性。其中技擊性、哲理性、大眾性、健身性和娛樂性是武術文化的主要特征。

1.2武術文化的價值功能

中國武術在歷史發展的不同階段被賦予了不同的文化價值功能。民族危難時期，作為“國術”的武術始終與民族、民族傳統、民族文化聯系在一起。歷代出現的英雄人物很多都出自習武群體，如南宋民族英雄岳飛、文天祥，明朝抗倭英雄戚繼光，近代劍俠秋瑾、武術名師霍元甲……由此，武術形成了愛祖國、愛民族、重大節的優良傳統，習武者精忠報國的文化精神是中華民族發展的巨大精神力量。現代社會，武術文化講究通過自身的內省和修煉來完成對人格的塑造。武諺道：“習武先修德”，講究“以武技之能，行道德之舉”，是武術訓練的目的和根本。實際上學武與培養人的品格、道德觀有著很大的關系。如阿里巴巴馬云與李連杰合建的太極禪苑，不僅以會員制形式給學員傳授太極拳技術，更多是傳播太極文化，培養一種平和的思想和健康生活態度。

2.高校武術文化傳播策略

2.1積極營建武術文化“生態環境”

由于文化的生態環境直接關系到文化的可持續性發展。因此，在高校武術教學由于文化的缺失而面臨名存實亡的局面時，我們應該認識到營建武術文化的“生態環境”的重要性。

文化的傳承離不開人的參與，教師與學生是高校武術教學的兩個主體。營建高校武術文化“生態環境”可以從以下幾方面入手：①高校武術教師要提高自身素質和業務能力，特別要加強對武術理論、武術文化等課程的系統學習與研究。教師必須通過各種渠道加強學習，如向老拳師請教、外出進修、參加培訓班、自學等都是很好的途徑。教師能夠將武術技藝與所蘊涵的文化內涵融匯貫通，才能實現身體與文化并重的整體傳承。②重視對學生武術理論課教學，促進學生對武術概念及其豐富文化內涵的理解，是激發學習興趣的關鍵。開辦“中國武術文化”選修課，有著幾千年文化底蘊的武術期待著更多的大學生去了解和欣賞。③充分利用多媒體、教學網站等現代化的手段，做好武術文化宣傳工作。體育運動會開幕式上精彩的武術表演、活躍在操場上武術訓練團體、校武術隊對外競賽簡報相片等都能對全體師生造成視覺沖擊，共同營建了良好的武術文化“生態環境”。

2.2突出武術文化的技擊性特征

傳統武術講求“打練結合”，無論是個人套路單練還是“兩兩相當”的對練，都需要習武者在了解技法意義基礎上強化對“用”的體會，所以就有了“練拳不知體中用，枉費功夫終無成”的至理名言。武術的技擊價值是其區別于其他體育項目的重要標志和魅力所在。

在套路教學中由于缺乏對技擊性及攻防含義的理解與傳授，將武術教學體操化，導致學生認為武術課教學就是重復演練一些難以記憶的套路，既不實用又不好學，慢慢對武術失去了興趣。中國體育報在2008年5月29日《武林大會》專版上介紹了康錦平以技法全面、功力深厚、穩扎穩打的風格最終奪得五祖拳年度總冠軍后，使五祖拳走進大學校園，讓更多的人領略到傳統武術的魅力。[2]高校武術教學可適當增加傳統武術內容，因為傳統武術中凝聚了更多的文化內涵和攻防格斗技巧；教師在教學中也要注重對武術攻防技巧的講解與訓練，突出其技擊性本質。

2.3課堂教學與俱樂部訓練并行

作為終身追求與體悟的武術與現代人提倡的“終身體育”的理念是一致的，但當代大學生能夠把武術作為“終身體育”項目的人數很少，武術似乎隨著教學的終結而終結。課堂教學與俱樂部訓練并行，是促進高校武術持續性、大眾化發展的策略。學校應積極支持成立武術協會或武術俱樂部。通過俱樂部形式將武術愛好者集中在一起，一方面定期組織學生進行訓練，以保證學習的持續性。同時學員之間相互交流，有利于加深對技擊動作的理解和武術文化氛圍的形成。另外通過與兄弟院校俱樂部成員合作交流與演出，可以達到提高武術技術水平與促進武術文化傳播的目的。學校應積極提供經濟與技術上的支持，聘請一些武術專家對俱樂部學員進行武術文化課的講解和對傳統武術的教學，給他們提供學習、交流和表演的平臺。隨著俱樂部規模的擴大，將會有更多的學生熱愛武術，參與武術，武術大眾化之路才能走得更遠。

2.4積極倡導高校武術教學走向社區（社會）

高校體育作為學校體育與社會體育的最后驛站，其課程目標之一就是培養學生終身體育意識，幫助學生養成自覺鍛煉的習慣。同樣，作為高校體育之一的武術也要承擔起武術的“終身化”、“社會化”的重任，要實現這一目標需要全社會的共同努力。高校武術與社區武術并融，是促進武術終身化、社會化進程的有效途徑。①高校培養武術專門人才可以在社區鍛煉的場所為居民提供武術指導，易于接近人們的生活，社區的人們也不再無師可求。同時也可以緩解部分畢業生就業的難題。②社區中也不乏有許多精通傳統武術的老拳師，通過聘請老拳師入校培訓，可以彌補高校以競技武術教學為主項目設置單一、傳統武術教學中師資力量薄弱等問題。③針對我國目前大部分城市中都沒有武館的現狀，大城市中心可增設高品位武館，提高武館的現代化建設，對促進武術的終身化、社會化都有積極的意義。

3.結語

（1）武術作為中華民族優秀的文化遺產深受廣大高校學生的熱愛崇拜，作為高校體育教師要把傳播武術文化與傳授中華傳統文化相結合，幫助大學生了解中華文化的豐厚底蘊，增強愛國主義精神，培養大學生的綜合素質。

（2）要在體育課教材與教學內容上優選武術文化知識內容，保證合理的課時安排，并把武術文化內容做為體育理論課考試的內容之一。

（3）建議有關教育行政部門與高校大學生體育協會開辦包括傳播武術文化內容的理論研討班，進一步鼓勵在教學第一線的教師積極開展與探索在體育課中傳播武術文化的實踐，為發揚武術文化在育人方面的獨特功能而努力。

【參考文獻】

[1]周偉良著.中國武術史[M].北京：高等教育出版社，2003.3.

[2]部國華，康錦平.讓五祖拳走進校園[N].中國體育報，2008-5-29.