文字鮮活VS語言蒼白

議論文，以抽象思維為主，所謂“是什么”“為什么”“怎么樣”，但并不排斥語言的生動(dòng)、鮮活，所謂“良言一語”，也指“理”的“言說”。鮮活的語言，不僅為議論文字增色，也讓人讀之如坐春風(fēng)，心暖誠悅。

一、“文青范兒”勝過“普通青年”

片段1

一點(diǎn)鮮艷的嫣紅一旦和著水點(diǎn)到宣紙上，瞬間便能予這墨竹一絲不均勻的血色：少，抑或不為人知，甚或更添光彩；多，則折紙損畫、白盡心力。（頗具“現(xiàn)場感”）在國畫中，顏色是不宜亂用的。墨竹周遭，很少環(huán)繞鮮艷紛雜的色彩；彩云勾邊，亦從不用細(xì)筆點(diǎn)墨。（繪畫技法，表述細(xì)膩）

正如在生活中，朋友是不宜亂交的。（引出論題）

片段2

“近朱者赤，近墨者黑”這句話，自古以來人們常把它掛在嘴邊。因?yàn)樗钇饋眄樋冢泊_實(shí)有十分的道理。（直接點(diǎn)出論點(diǎn)）

議論文的開頭，或陳述實(shí)例，或引用名言，或描述場景，或描繪畫面，等等。總之，“曲筆”比開篇直截說出論點(diǎn)要好。片段1不同一般：以繪畫技巧入題，將散文筆法嫁接到議論文的開篇，文筆優(yōu)美，文字清新，頗具文藝青年的“范兒”，亦有雜文大家的影子。

從整體上衡量，并不主張議論文的語言散文化——抒情化、詩歌化。尤其是回歸文體的當(dāng)下，切忌抒情、敘述、描寫等雜糅進(jìn)議論文的“四不像”式的語言與語體。

片段2開頭直接點(diǎn)出論點(diǎn)，未嘗不可，因而仍在“普通青年”的范疇。問題在于，“常掛在嘴邊”“念起來順口”，并非需要論證的緣由。一方面，對(duì)論點(diǎn)知之甚少，一方面，自己尚未被感動(dòng)。因而，語言軟弱無力，語意寡淡無味。

二、“形神兼?zhèn)洹眲龠^“黯然失神”

片段3

近朱者赤，越靠近陽光你便越容易獲得光明。（深入詮釋，且扣題）

海倫·凱勒便是這樣一個(gè)例子。她是一個(gè)六歲失明失聰?shù)拿っ@啞人，這樣的一個(gè)離植物人僅差一步之遙的少女卻考上了享譽(yù)世界的大學(xué)，并且成為演說家激勵(lì)著一些人的一生。（海倫的“今天”）為何說她是“近朱者赤”呢？這源于她的導(dǎo)師：莎莉文。原本的海倫是一個(gè)自暴自棄，孤獨(dú)膽小的小女孩。（海倫的“昨天”）莎莉文帶著一股樂觀勇敢找到了她，用自己的熱情與獨(dú)特的教學(xué)教會(huì)了她認(rèn)知與寫作，又用更大的耐心教給她唇語。（海倫的“導(dǎo)師”）因?yàn)橛辛怂惖氖澜绮拍艹錆M了歡快的云彩，正如那燦爛又熾熱的赭石，慢慢融化了海倫身邊黯淡又冷漠的冰山，并注入了新的活力。（詩般的語言，剖析海倫變化的原因）

片段4

曾經(jīng)有一個(gè)人，她雖不富有，每天上班、下班。后來，她嫁了人，老公很不好，鄰居也是小氣的女人，她變得小氣善妒，最終還不幸得了抑郁癥。（語言簡單，人物模糊，性格抽象）

片段3作為論據(jù)，既緊扣論點(diǎn)，又有形有神地?cái)⑹觥Ｐ危泄适虑楣?jié)，用倒敘結(jié)構(gòu)，引人細(xì)讀；神，人物性格——原來的海倫，“自暴自棄，孤獨(dú)膽小”，與“改變”后形成對(duì)比。海倫的導(dǎo)師，“帶著樂觀勇敢”“用更大的耐心”，彰顯環(huán)境力量之大，難度大、力量大、變化大，對(duì)比的張力也大。震撼的故事，生動(dòng)的敘述，令人動(dòng)容。緊扣論點(diǎn)，張弛有度，入情入理。當(dāng)然，議論文實(shí)例的敘述，語言必須是節(jié)制的，不可為追求“生動(dòng)”而曲折鋪陳，因事害文，因敘傷論。

片段4用于議論文的開頭，可以引出論點(diǎn)，也有論據(jù)前置之效。但敘述有骨無肉，有形無神，讀來乏味。

片段5

是的，“近朱者赤”。靠近赤子，你和他們?cè)谝黄鹁蜁?huì)和他們一樣擁有一顆赤紅的心，從而成為一個(gè)為國家拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士。而你若跟著那些翰墨者交往，自然也就會(huì)被其書氣所陶冶成為一個(gè)讀書人。（先引用，并詮釋“近朱者赤”）

然而別忘了，接下來傅玄還有一句話：“音和則響清，形正則影直。”聲音是悅耳和諧的，它聽起來才清越；身形是端正的，影子看起來才是直的，這是人心的意志對(duì)于人的行為的影響。魯迅沒有與墮落的“留學(xué)生們”為伍，而是靠近正直真誠的藤野先生，這便是魯迅內(nèi)心作出的選擇。（再引用，從另一維度詮釋緣何“近朱”）

片段6

運(yùn)用化學(xué)中的“擴(kuò)散”原理，可以解釋這一現(xiàn)象。往一碗清水滴入一滴墨，時(shí)間長些，整碗的清水都變黑了。這是因?yàn)槟肿优c水分子已經(jīng)融為一體，也可以說是墨將水“染”黑了。（既是引述化學(xué)原理，又是用墨“染”水作比喻）

當(dāng)然也應(yīng)該看到，再多的墨倒進(jìn)大江大河大海之中，雖可染一方一時(shí)，但終將海晏河清。那是因?yàn)椋雍Ｖ€有自我凈化的功能。（再用水的自我凈化作比喻）

否則，只道被染，不說自凈，難免成為李某某母親的借口。（思辨作結(jié)）

片段7

為什么“近朱者赤，近墨者黑”？當(dāng)一個(gè)人所在的環(huán)境中存在一種行為，開始并沒有什么影響，隨著日日看那種行為，慢慢就覺得理所當(dāng)然，并自覺或不自覺地?fù)碛心欠N行為了。（泛泛而論）

片段5引述的雖是古人的話，但大有“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的清新之感。第一次引述，乃一個(gè)維度，正向論述。第二次引述，乃另一維度，側(cè)向論述，“近朱者”亦須一顆赤子之心，更可相得益彰。

片段6先是引述化學(xué)知識(shí)，后是分別用墨染水、水自凈作比喻。比喻的內(nèi)容，乃日常生活的現(xiàn)象，既淺顯易懂，又貼切生動(dòng)。極富自然之趣，又有哲學(xué)理趣。

片段7同樣論述“近墨者黑”的原因，但自說自話，不免乏味。作為議論文，固然要“講道理”，但也難在“講”道理。因此，與片段6相比，學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻，就顯得重要。

四、“分而析之”勝過“囫而圇之”

片段8

那么，到底怎樣才會(huì)真正獲得“赤”呢？這并不是天天與一個(gè)成績優(yōu)秀的人待在一起發(fā)呆就能得到的。要想獲得優(yōu)秀的品質(zhì)，不光要與優(yōu)秀的人待在一起，更要觀察。（引出對(duì)環(huán)境的“觀察”）然而，我認(rèn)為，這里的“觀察”其實(shí)是兩個(gè)詞：“觀看”與“審察”。（將“觀察”一分為二）首先，你應(yīng)當(dāng)“觀看”你身邊的人，注意他的一舉一動(dòng)，注意他對(duì)細(xì)節(jié)對(duì)生活的態(tài)度，注意他是如何優(yōu)秀的，然后再“審察”自己。曾子曾說：“吾日三省吾身。”孔子也說過：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”自省是很重要的，只有自省才能發(fā)覺自己的缺點(diǎn)，并讓那顆向上的心督促自己改正，離“赤”更近一步。

片段9

既然人類在社會(huì)環(huán)境下會(huì)趨同、同化，即“近朱者赤，近墨者黑”的情況是普遍存在的，我們?cè)诿鎸?duì)這種情況時(shí)，又該怎樣做呢？當(dāng)然是“近朱”“遠(yuǎn)墨”了。《孟母三遷》便是一個(gè)典型的例子。（“近朱”“遠(yuǎn)墨”，語言抽象）