現(xiàn)代建筑表皮設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與其它的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，建筑表皮無(wú)疑是表現(xiàn)各種概念藝術(shù)重要載體。本文通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式與建筑表皮之間聯(lián)系性的不斷探索，總結(jié)歸納出諸如：波普藝術(shù)、極少主義、數(shù)字媒體藝術(shù)在建筑表皮設(shè)計(jì)表達(dá)領(lǐng)域的方式和內(nèi)容，分析出各種概念藝術(shù)與當(dāng)前建筑表皮表現(xiàn)的各種結(jié)合方式，以期為當(dāng)前建筑表皮設(shè)計(jì)提供新的參考。

現(xiàn)代建筑的發(fā)展，一直受到各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的影響，在建筑表皮設(shè)計(jì)方面，波普藝術(shù)、極少主義、概念藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等都是深受建筑師喜歡的藝術(shù)形式。全文以最受建筑師歡迎的幾種藝術(shù)形式為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探索各種概念藝術(shù)和建筑表皮設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系因素和結(jié)合方式。

波普建筑表皮

1.波普藝術(shù)

波普藝術(shù)（Pop Art）最早起源于20世紀(jì)50年代的英國(guó)，之后因?yàn)橐訟ndy Warhol為代表的一批明星級(jí)藝術(shù)家的影響力而在美國(guó)得到巨大發(fā)展。藝術(shù)家將身邊的物品，如漫畫(huà)、電影海報(bào)、明星、高跟鞋、任何消費(fèi)品的圖像通過(guò)解構(gòu)、拼貼、重復(fù)的手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使其成為波普藝術(shù)的創(chuàng)作主題。波普由此出現(xiàn)在了時(shí)裝、AC-DC、香煙、膠紙、搖滾唱片等任何東西上。波普藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，幾乎滲透到一切以信息為內(nèi)容的載體。

2.波普建筑表皮

在波普建筑表皮中，表現(xiàn)的是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象。攝影圖片、字母符號(hào)、電影藝術(shù)等似乎與建筑無(wú)太大關(guān)系，但這一切都成為了善于創(chuàng)造的建筑師的創(chuàng)作題材。在當(dāng)今建筑表皮的設(shè)計(jì)中經(jīng)常能看到許多精美的繪畫(huà)和攝影圖片，這些繪畫(huà)和攝影圖片因具有巨大的建筑尺度和材料質(zhì)感，已完全超越了單純繪畫(huà)和攝影所具有的視覺(jué)感受，絲網(wǎng)印刷的玻璃使圖像產(chǎn)生了漂浮感，而混凝土的特性使圖片有著文獻(xiàn)般記錄的真實(shí)感。建筑師在通常意義上不能用于印刷的建筑表皮上轉(zhuǎn)錄了如此細(xì)膩的圖像讓人耳目一新。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，建筑師赫佐格與德穆隆對(duì)絲網(wǎng)“印刷術(shù)”這一技術(shù)進(jìn)行了多種嘗試，將它運(yùn)用到各種材料上，如玻璃、石材、混凝土等。圖像通過(guò)絲網(wǎng)“印刷術(shù)”的復(fù)制，改變了原有的意義而轉(zhuǎn)化為材料表面的視覺(jué)質(zhì)感。建筑材料上的絲網(wǎng)印刷術(shù)，使無(wú)機(jī)物有機(jī)化，使自然物人工化，使工業(yè)材料藝術(shù)化、人性化，在赫佐格與德穆隆的建筑中，圖像也成了

材料。

埃伯斯沃德技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館建成于1999年，該建筑的表皮表達(dá)采用了一種圖畫(huà)式處理手法，為這座具有19世紀(jì)建筑風(fēng)格的校園增添了新的文化氣息。在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，赫爾佐格和德穆隆選取了藝術(shù)家托馬斯·魯夫收集的舊報(bào)紙上的歷史照片作為基本素材，通過(guò)絲網(wǎng)印刷術(shù)連續(xù)地、重復(fù)地印制在建筑的外立面上。不同的材料（混凝土和玻璃）由于被印刷上相同的圖像，材料原來(lái)的視覺(jué)屬性被改變，不同的材料具有了同一性。同時(shí)，相同的圖像由于光線的關(guān)系，觀賞角度的不同會(huì)發(fā)生圖底反轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，從而喚起人們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間的遐想。

極少主義建筑表皮

極少主義藝術(shù)主要是對(duì)藝術(shù)客觀性的展現(xiàn)，對(duì)非表現(xiàn)性的把握，對(duì)“少”的極端表達(dá)。極少主義建筑表皮具有“直擊人心”的效果，無(wú)論單純就形式而言還是在建筑作品的細(xì)節(jié)處理，在20世紀(jì)晚期和今天的建筑作品中我們都能找到極其豐富的極少主義表現(xiàn)。這種表現(xiàn)可能是建筑形體可能是基地布局，可能是立面劃分，可能是室內(nèi)空間處理，也可能是局部的細(xì)節(jié)構(gòu)造。

1.極少主義藝術(shù)觀

作為一種現(xiàn)代藝術(shù)流派，極少主義出現(xiàn)并流行于20世紀(jì)50--60年代，主要表現(xiàn)于繪畫(huà)、雕塑領(lǐng)域。極少主義主張把繪畫(huà)語(yǔ)言削減至僅僅是色與形的關(guān)系，主張用極少的色彩和極少的形象去簡(jiǎn)化畫(huà)面，摒棄一切干擾主體的不必要的東西。評(píng)論家羅莎琳·克勞斯（Rosaline Krauss）對(duì)極少主義曾有過(guò)這樣解釋?zhuān)骸皹O少主義的實(shí)質(zhì)并不在于那種一成不變的幾何形體中心，相反，正由于它一反藝術(shù)作品只有通過(guò)顯示某個(gè)隱性中心或作為其表現(xiàn)才能獲得自身意義的觀念，所以它把意義賦予物體的表面，并對(duì)反射性材料和挖掘自然光的效果感

興趣”。

2.極少主義與建筑表皮

極少主義的思潮也影響著建筑師的創(chuàng)作。啟發(fā)著建筑師舍棄追求表面上的美麗和矯揉造作的豐富感，轉(zhuǎn)而去尋找建筑本體的美。極少主義在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中有著巨大的影響力，很多建筑師的作品都具有極少主義傾向，其中代表人物主要有：多米尼克·佩羅、雅克·赫佐格和皮埃爾·德穆隆、彼特·卒姆托、妹島和世、拉斐爾·莫尼奧

等等。

多米尼克·佩羅認(rèn)為極少主義是“包豪斯的真正內(nèi)涵”，而后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義則僅僅是建筑發(fā)展的死胡同。他推崇美國(guó)極少主義藝術(shù)家唐納德·乍德（Donald Judd）的作品，并且欣賞羅伯特·史密森（Robert Smithson）的大地藝術(shù)。從他的作品中，我們可以覺(jué)察出明顯的極少主義設(shè)計(jì)傾向，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔。佩羅最引人注目的作品當(dāng)屬巴黎法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館（1989～1996）。該建筑是法國(guó)塞納河左岸第一個(gè)大型公共活動(dòng)場(chǎng)所，給市民提供了一種新型集散廣場(chǎng)。面對(duì)面的L形塔像四本翻開(kāi)的書(shū)，進(jìn)入圖書(shū)館就像走進(jìn)知識(shí)的城堡之中。人行天橋縱橫交叉的步行廣場(chǎng)包圍著“一小塊森林”。簡(jiǎn)潔而尺度巨大的體量清晰地標(biāo)志出法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館在城市空間中的位置。 該作品是城市設(shè)計(jì)中的藝術(shù)精品。它是簡(jiǎn)約的藝術(shù)，感情上崇尚寧少勿多的

原則。

媒體藝術(shù)建筑表皮

建筑作為記錄特定歷史文化的信息載體，一直以來(lái)都在充當(dāng)著信息傳播媒介的角色。在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于建筑以前，信息傳播的符號(hào)形式主要是各種圖形、圖案以及其它象征符號(hào)。伴隨著建筑科技的發(fā)展與進(jìn)步，建筑表皮媒體表達(dá)的方式和特征都發(fā)生了巨大的

變化。

建筑作為媒介它們傳遞信息的方式有兩種一種是可言說(shuō)的，另一種是不可言說(shuō)的。可言說(shuō)的意思是藝術(shù)作品的顏色形狀、質(zhì)感、建筑作品的尺度、比例、空間、結(jié)構(gòu)、表皮等等都可以用語(yǔ)言文字或者圖像表達(dá)出來(lái)，傳遞給受眾的信息是明確的。它的確是人體感官的延伸，幫助我們獲取更多的信息。與其它媒介不同的是建筑作品作為媒介還具有不可言說(shuō)的特點(diǎn)，所謂只可意會(huì)不可言傳。

在重點(diǎn)探索建筑表皮媒體化的建筑師當(dāng)中，法國(guó)建筑師讓·努維爾，無(wú)疑是最閃亮的明星之一。他積極探索運(yùn)用新的信息技術(shù)把建筑表皮轉(zhuǎn)化成信息的屏幕，一種“裝飾性的外表包裝”以此來(lái)反映我們的媒體時(shí)代特征。他認(rèn)為材料質(zhì)感集表皮的含義已經(jīng)變得越來(lái)越重要，物體間的張力呈現(xiàn)在外表或界面上。正是在這種思想的影響下，讓·努維爾（Jean Nouvel）及合作者設(shè)計(jì)完成了著名的媒體化建筑——巴黎阿拉伯世界中心。該建筑表皮特色在于，他們將27，000個(gè)鋁制仿相機(jī)光圈形式構(gòu)成的“快門(mén)”，置入南面表皮的雙層玻璃內(nèi)。這些構(gòu)件符號(hào)一方面具有阿拉伯穆斯林傳統(tǒng)文化的圖案特征，注釋阿拉伯傳統(tǒng)文化；另一方面，這些光電單元與計(jì)算機(jī)相連，利用氣控方式調(diào)節(jié)陽(yáng)光光線通過(guò)其表皮的量。在這里，置入式的符號(hào)信息已成為建筑表皮不可分隔的一部分。

總結(jié)

現(xiàn)代建筑在創(chuàng)作的過(guò)程中深受各種藝術(shù)形式的影響。認(rèn)識(shí)和總結(jié)這些藝術(shù)形式的起源和發(fā)展以及在建筑設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)，是完善建筑表皮藝術(shù)表達(dá)形式的重要手段。全文對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的概念及其發(fā)生和發(fā)展進(jìn)行了較為全面的了解，歸納出現(xiàn)代建筑表皮創(chuàng)作與現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)之間緊密的關(guān)系。通過(guò)對(duì)波普建筑表皮，極少主義建筑表皮、概念主義建筑表皮和數(shù)字媒體建筑表皮進(jìn)行了詳盡的分析和總結(jié)。歸納出各個(gè)不同的現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)在建筑表皮材料表達(dá)方面的思想和表現(xiàn)形式。

（作者單位：南陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張金歌（1984-），男，漢，江蘇省贛榆縣人，助教，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。