山西民居之精華——喬家

在當時社會，山西喬家云集了各地的能工巧匠，造房作舍，體現(xiàn)其精湛的技藝。不管是現(xiàn)在還是在過去，裝飾都公認為民居建筑藝術(shù)表現(xiàn)手法之一，已無可厚非。主要體現(xiàn)在裝飾手法的幾大塊兒：平面整體的構(gòu)造，三雕的藝術(shù)與技術(shù)的融合及其寓義，運用題材和技術(shù)完美結(jié)合來凸顯藝術(shù)，圖案的寓意象征與色彩考究等多方面塑造增添感染力，使之散發(fā)著藝術(shù)的活力。

概述

“裝飾”倆字，我們對其并不陌生，大街小巷隨處可見，前提條件是需要依附于物件實體，在從美學角度進行藝術(shù)修飾，起到點綴，美化的作用。拿民居來說，如：門樓的雕刻，重檐的圖案繪制，窗花的鏤空紋樣，顏色的搭配，墻面的藝術(shù)雕飾等等這些。在做的同時，根據(jù)實體的大小和選材，在考慮是繪，是雕，是刻等工藝手法進行修飾。裝飾藝術(shù)在我國傳統(tǒng)民居中很重要，所占的比例也很大。總之，在不失建筑的使用功能基礎上，使其看上去更美觀，達到使用功能和審美價值的統(tǒng)一。

大院的主要特點

我國民居裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史，已成為建筑的重要組成部分，巧妙的和使用功能相結(jié)合，有著豐富的文化內(nèi)涵、是個多民族國家，由于自然條件，風俗習慣以及人們的生活環(huán)境等不同，諸多因素的原因，民居也變得豐富多彩：有的土樓為主，有的水上為生，有的夜入竹樓，有的洞穴為家，有的帳篷扎營各具差異，千姿百態(tài)。

在中國民居中，具有北方典型特征的民居應屬山西民居，地方性文化特色很濃，享有“民間故宮”的美稱——喬家大院（祁縣）。

喬家大院第一個比較顯著的特點應屬坡屋頂，單坡屋頂，坡面都是朝院內(nèi)方向傾斜的，坡面背后的山墻，很高而且厚實，看起來很威嚴，首先起到一定的防御作用，其次，這樣的坡屋頂，在北方冬季里，不免下雪，也能御風防寒，再就是下雪了也基本不用清理，有融化的，有風帶走的；在一個特點：呈現(xiàn)堡壘似的院落，墻體很高，感覺深嚴，酷似堡壘；墻體很厚重，因此，院外在吵鬧，院內(nèi)依然很平靜，體現(xiàn)了當下社會的民風。

裝飾手法的幾個方面

1.平面構(gòu)造及空間圍合

“瑰寶”成立的開始，起初是在平面上的處理。俯視全院的平面布置，建筑主次分明，擱置完整，呈現(xiàn)雙“喜”字形，流線一目了然，院落與院落的得體組合，每個小院又單獨成型，有一定的私密空間，也與其他院落息息相通，方便來往，設計精巧、合理、新奇。平面的合理安排也包括依附于建筑實體的平面木雕以及磚雕的紋圖，無一不是精心設計，斟酌取舍，看起來，都是那么的精致、舒暢、自然。空間的圍合上，呈對稱型，略顯板，但是在小院和單體建筑上又感覺很靈活，從單體造型看去，形狀各異，富有變化；拿屋頂說，主要是以單坡屋頂為主，也有平的和雙坡頂?shù)模瓷先ジ吒叩偷偷模戏模麓沟牡鹊龋臻g上層次分明很有節(jié)奏感；門和窗子的結(jié)構(gòu)造型也是變化無常，各種各樣。

2.精美三雕的藝術(shù)與技術(shù)的融合及其寓意

（1）木質(zhì)雕飾

裝飾在喬家大院中，無處不在，主要體現(xiàn)在木雕，磚雕，石雕這三種不同材料的雕飾上，材料的不同，在制作技術(shù)上也不盡相同；質(zhì)地不同，所做出來的雕飾品各自產(chǎn)生的藝術(shù)效果、藝術(shù)韻味也大不相同，“三雕”不僅在喬家大院顯得完美至極，在傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中享有著很高的地位。

喬家大院木雕用的最多，它多用于門罩鏤空裝飾，骨梁架構(gòu)件裝飾和墊板裝飾以及外檐部位裝飾，除此之外，在門和窗欞、屏罩等部位的裝飾也主要是木雕，這樣，裝飾有了相對嚴格的定勢對象，又有著千變?nèi)f化的裝飾效果，功能性 裝飾性是相互滋生的。在這些具有一定實用性的構(gòu)件中，較常用直線元素和柔軟的曲線元素進行自由組合，借助于木木質(zhì)材料的質(zhì)地構(gòu)成各種各樣的圖案，在進行細心雕琢，從而使建筑形象變得即豐富又美觀。如一院的葡萄百子圖紋；二院的三星高照圖。葡萄百子寓意著“多子多孫，人丁興旺”；三星高照孕育著家族富貴，多福多壽，健康平安的意思。像木架梁和構(gòu)件之間是環(huán)環(huán)相扣的，很緊湊，起連接作用，在此上面進行雕飾，這不僅僅是技術(shù)，更是技術(shù)與藝術(shù)的高度結(jié)合，既美觀又和諧。木雕相對于石雕，磚雕來說，質(zhì)地軟和，適合或說傾向于柔和的曲線線條進行造型。在整個平面組合的安排上，點線面的節(jié)奏感稍加以側(cè)重。如，門罩雀替圖案，選材多是民間常見常用的寓意吉祥的圖案，雕刻技法上采用了鏤空雕飾為主，圖案的設計構(gòu)思巧妙，雕刻匠人采用細膩的雕刻手法，形象栩栩如生，凸顯較強的立體感。像花鳥圖，博古圖等之類，多雕飾在墊板這種裝飾性題材較強的構(gòu)件上，雕飾什么樣的圖案，與這個圖案所要雕刻在什么位置有關(guān)，位置偏大，所繪雕飾圖案自然是畫面感強的紋圖。

（2）磚刻雕飾

喬家大院雕飾圖案，用的磚刻雕飾頻率僅次于木雕，也是隨處可見。它與石雕相比，成本低，又節(jié)省時間，在裝飾上慢慢的被認可，它題材多樣，手法細膩，但色澤上略遜色于石材，因此官府用的很少，幾乎沒有，一直流傳于民間。它的工藝做法上有透雕，圓雕，浮雕，表現(xiàn)手法之多，取材面廣，形象生動靈活，層次感極強。磚雕一般出現(xiàn)在墻面 影壁，屏罩，門楣，屋脊，扶手欄桿等這些。選材方面多有：喜鵲 鹿 麒麟 鶴 鳳 魚；牡丹，梅花，蘭花，菊花，松樹，竹子等等蘊含著吉祥平安，事事順暢，富貴吉慶。磚雕在大院用于影壁的——正對大門的“百壽圖”，寓意著健康長壽。

（3）石雕裝飾

喬家大院的石質(zhì)裝飾采用較少，但做工非常認真精細，五院門蹲石礎為“金獅白象”，和“馬上封猴（侯）”“燕山教子”。神態(tài)敦厚，威力矯健，神采奕奕，富有活力。孕育著福祿長壽，達官近貴的含義；同時也起到了認知，教化后人的作用。

（4）色彩考究

民居裝飾上色彩的運用，大多數(shù)以材料原色和清單色等素色為主，面積大的以白 青灰色 棕色居多，青瓦蓋頂，青磚砌墻，花窗和彩色玻璃以深綠 、紫、 深紅、 藍等色澤居多，大多建筑裝飾上用冷色調(diào)居多，給人簡潔印象，另外又忌于法式禮制，不允許油漆涂彩，多處于這兩方面原因。不過，在建筑的一些主要部位，也能用艷麗些的色彩進行點綴裝飾，以突出主題。如喬家飾繪在建筑屋檐下和門罩部位的圖紋，青蘭色為主，瀝粉在貼金箔用來重點點綴裝飾，為建筑增添不少精神色彩，看立面，色彩為其增加了不少的變化，輪廓線也得以強化，遠觀沉穩(wěn)，不張揚，近觀內(nèi)在細節(jié)精致豐富，美學的節(jié)奏和韻律感在此體現(xiàn)的淋漓盡致。

后記

裝飾通常是在表達設計構(gòu)思思想上的一個比較重要的因素，在建筑裝飾上起到不可或缺的作用，它能使建筑局部變得精致喜人，同時豐富了建筑的整體形象，展現(xiàn)了高超的建筑技藝，表現(xiàn)了設計前輩獨特的藝術(shù)構(gòu)思，再度體現(xiàn)大自然和傳統(tǒng)人文藝術(shù)的完美結(jié)合。不僅反映著當下勞動人民的生活習慣，封建習俗以及明顯的封建等級，更多的體現(xiàn)了人們對美好事物的向往、追求，對美好生活的一種祈盼。所以，我們作為當代設計學子，不能只是死死的守著那些燦爛的傳統(tǒng)的裝飾文化藝術(shù)，她沒有一定的成規(guī)，更多的應該反思并“拿來”

學習。

（作者單位：鄭州理工職業(yè)學院）

作者簡介：孫艷芳（1980--），女，河南安陽人，鄭州理工職業(yè)學院藝術(shù)傳媒系環(huán)境設計專業(yè)教師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設計。