從符號(hào)學(xué)角度解讀包豪斯

包豪斯從1919年建立到1933年關(guān)閉，一共經(jīng)歷了短短的14年的時(shí)間，而在這期間，包豪斯除了留下了許多經(jīng)典之作外，其對(duì)以現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)為標(biāo)志的設(shè)計(jì)大發(fā)展也起到了推波助瀾的作用。近一個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了翻天覆地的變化。從物質(zhì)產(chǎn)品相對(duì)匱乏的工業(yè)時(shí)代邁入物質(zhì)豐裕的繁榮時(shí)代，人們對(duì)設(shè)計(jì)的需求也從單純的使用功能和交換功能擴(kuò)展到符號(hào)功能。在經(jīng)歷了漫長的時(shí)間洗禮之后，包豪斯自身也成為了一種符號(hào)，本文將從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)包豪斯進(jìn)行解讀。

包豪斯的直接意指分析

根據(jù)約翰·菲斯克的符碼系統(tǒng)理論，對(duì)直接意指層面的分析要求用一個(gè)具體的意義來描述所看和所聽到的內(nèi)容。包豪斯校舍一組包括教室、車間、辦公室等的多功能的建筑群。這組建筑群關(guān)系明確，方便而且實(shí)用；它采用了靈活的不規(guī)則布局，格局錯(cuò)落有致，變化豐富；立面充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，打破了古典主義的建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，獲得了簡潔的效果。在包豪斯的家具車間，布勞耶利用創(chuàng)造了一系列鋼管椅，充分展示了材料的特性，造型優(yōu)雅，構(gòu)架外露且簡單。布蘭德設(shè)計(jì)的“康登”臺(tái)燈，燈頸可彎曲，基座穩(wěn)健，功能效果好，可批量生產(chǎn)。

結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)認(rèn)為：符號(hào)本身是一種誘導(dǎo)人做出反應(yīng)準(zhǔn)備的刺激因素，是“思想的工具”。它由能指（符號(hào)形式）和所指（符號(hào)內(nèi)容）構(gòu)成，兩者的關(guān)系具有任意性。在包豪斯體系中，它是通過理論、產(chǎn)品、建筑、平面展示等來展現(xiàn)其本質(zhì)。就包豪斯作品來說，它的能指包括：包豪斯校舍、鋼管椅、“康登”臺(tái)燈等。這些能指間的搭配組合構(gòu)建了包豪斯的內(nèi)容：包豪斯的風(fēng)格是提倡簡潔的，技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一的，而它的作品是由簡單的、抽象的幾何形式組成的，是適合機(jī)械大生產(chǎn)的等。能指和所指組成的符號(hào)，那就是“包豪斯-現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志”。

包豪斯的含蓄意指分析

20世紀(jì)初期，在歐洲盛行的設(shè)計(jì)風(fēng)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止包豪斯一個(gè)，西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、法國的藝術(shù)裝飾風(fēng)格等都占據(jù)著一定的地位。但為何唯獨(dú)包豪斯成為了現(xiàn)代主義的標(biāo)志？

符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴爾特認(rèn)為，內(nèi)涵代表外延的“換擋加速”。外延義為意義的第一序列：能指即符號(hào)本身，所指則是所要表達(dá)的內(nèi)容。內(nèi)涵義屬于第二序列的意義表達(dá)系統(tǒng)，它使用第一序列符號(hào)作為它的能指，并在此基礎(chǔ)上附加另外的意義，即新的所指，由此形成新的符號(hào)，這就是符號(hào)的換擋加速過程。分析“包豪斯”的含蓄意指過程，也就是分解“包豪斯”的符號(hào)意義從“設(shè)計(jì)學(xué)院”飛躍到“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志”的過程，如表1。

在表1中，第一級(jí)序列中的A為符號(hào)的能指，B是符號(hào)的所指，是符號(hào)以外的外延義，但到了第二級(jí)序列中，第一級(jí)序列中的能指A 和所指B 共同構(gòu)成了新的能指（A +B），從而產(chǎn)生了新的所指C，這就是第一次的符號(hào)“換擋加速”；之后又通過了連續(xù)三次的“換擋加速”，分別產(chǎn)生了新的所指：（E+F）、（G）、（H）。 “包豪斯”這第一級(jí)符號(hào)的所指，經(jīng)過四次符號(hào)的“換擋加速”到“包豪斯-現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志”這一新的符號(hào)意義，最終使“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志”這一新的所指凝固為符號(hào)特有的所指，被所有受眾所接受并使用。

表1 “包豪斯”符號(hào)的“換擋加速”

A

B

A+B

C

A+B+C+D

E+F

A+B+C+D+E+F

G

A+B+C+D+E+F+G

H

A、包豪斯本身B、設(shè)計(jì)學(xué)院，開設(shè)設(shè)計(jì)課程C、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之父D、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)主張E、造型簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格F、適合機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)品G、為世人熟知的設(shè)計(jì)風(fēng)格H、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志

包豪斯在國內(nèi)的誤讀

日前，國內(nèi)某高檔別墅的廣告語中稱“項(xiàng)目大膽引入歐美流行‘包豪斯’建筑風(fēng)格，線條簡約大器，富有現(xiàn)代主義美感”。包豪斯風(fēng)格已然成為國內(nèi)很多房地產(chǎn)項(xiàng)目的高檔產(chǎn)品的代名詞。

對(duì)于這則新聞，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的“荒謬”。眾所周知，包豪斯在設(shè)計(jì)上主張為大眾設(shè)計(jì)，決不為少數(shù)精英做設(shè)計(jì)，換言之，它絕不是奢華、高檔的代名詞。那么為什么國內(nèi)企業(yè)會(huì)對(duì)包豪斯的符號(hào)意義進(jìn)行誤讀呢？

如上文所述，外延和內(nèi)涵是符號(hào)學(xué)的兩個(gè)核心概念。外延是符號(hào)的所指，同一文化氛圍中的幾乎所有有文化的消費(fèi)者都懂得一個(gè)符號(hào)的指示，不用冥思苦想，你就知道標(biāo)志Coca-Cola所指何物。使人們理解事物各不相同的不是外延，而是內(nèi)涵，或者說是你對(duì)信息內(nèi)容的感覺、判斷和評(píng)價(jià)。包豪斯引入中國，實(shí)質(zhì)上是符號(hào)的跨文化傳播，房地產(chǎn)商不加篩選的便將其拿過來用是行不通的。“包豪斯”符號(hào)是人所創(chuàng)制的，因而對(duì)其的選擇與使用是隨意且主觀的，在沒有預(yù)定成俗的社會(huì)規(guī)范的限制性，人們對(duì)其的解讀也是主觀的。并且，一個(gè)所謂的“包豪斯風(fēng)格”的高檔小區(qū)所具有和傳播的信息，也絕不是可以和包豪斯校舍等同的。正如古地庫恩斯特和金所說：“在符號(hào)與所指物間并沒有天然的聯(lián)系，這種聯(lián)系時(shí)人們主觀賦予的，并且因文化而異”。

包豪斯背后所蘊(yùn)含的符號(hào)學(xué)原理遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們所探究的這些，它的意義和功能是隨著歷史的發(fā)展不斷變遷的，但其豐富內(nèi)涵和極大的社會(huì)作用是顯而易見的。包豪斯的出現(xiàn)是伴隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型的，而如今的中國也正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型之中，我們一直在強(qiáng)調(diào)中國元素國際化，若將“中國元素”視為“包豪斯”，我們不妨用符號(hào)學(xué)來作為理論指導(dǎo)，或許是一條科學(xué)、有效的路徑。

（作者單位：北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院）