對“宜家”家具設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)探討

宜家家具設(shè)計(jì)秉承了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的初衷，是斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的新發(fā)展。宜家家具重功能，形式上簡約樸實(shí)，考究人的內(nèi)在情感是以人為中心的人性化設(shè)計(jì)，但是宜家的家具產(chǎn)品也存在過于追求流行和時尚，材料品質(zhì)差，耐用度差的問題。家具設(shè)計(jì)的因該從實(shí)際國情出發(fā)，借鑒我們自己的傳統(tǒng)文化來設(shè)計(jì)符合我們生活方式的產(chǎn)品。

宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格秉承了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的初衷。

宜家的設(shè)計(jì)秉承了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的初衷，是合理的，以人為中心的人性化設(shè)計(jì)，提倡的是一種自然、注重實(shí)用性的生活方式。宜家是瑞典著名家具專賣店，始創(chuàng)于1943年，目前在全球38個國家和地區(qū)擁有三百多個商場，在我國共有50多家連鎖店，是名副其實(shí)的跨國大企業(yè)。“宜家”在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上講求方便和實(shí)用，十分考究物品的功能性，在使用上一目了然取放快捷。它雖然重視功能但與功能主義又不完全等同于功能主義講求的標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)格，教條。宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格秉承了斯堪的納維亞風(fēng)格在設(shè)計(jì)方面注重功能和人性情感的統(tǒng)一，突出的是質(zhì)樸風(fēng)情和對自然的熱愛。這和斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格追求清新自然，對大自然無盡的熱愛和尊重是一

致的。

宜家提倡合理，方便的收納生活方式

宜家家具設(shè)計(jì)注重收納理念。宜家的家具在功能使用以及家具組合中追求高效的空間利用和簡便的使用功能。收納就是“合理地隱蔽”，收納陳列物在的實(shí)用功能在現(xiàn)代人生活中發(fā)揮日益重要的作用。合理的收納對于工作很生活就是效率。對于日益繁忙的城市生活，為人們這提供了一種高效率和富有價值的生活方式。宜家注重收納的原因主要有：首先、在宜家家居發(fā)源的北歐，地廣人稀，一年中氣候寒冷時間較長，人們室內(nèi)生活時間較多，因此比較關(guān)注家庭室內(nèi)生活。重視室內(nèi)起居環(huán)境高效、舒適、整潔。而這種情況在世界各地特別是城市中具有普遍意義的。其次，宜家家居設(shè)計(jì)理念的發(fā)源，主要是向?qū)W生、打工者和城市平民提供價優(yōu)實(shí)用的家具。這種強(qiáng)調(diào)收納實(shí)用的家居適應(yīng)了消費(fèi)對象的這種流動性、不穩(wěn)定的生活方式。這樣的設(shè)計(jì)對今天都市社會的生活同樣有很好的適用性。高房價是今天中國都市的寫照，因此高效的收納和功能整合是家具設(shè)計(jì)必須考慮的問題，為現(xiàn)代擁擠的家居環(huán)境節(jié)省了寶貴的空間。

宜家的家具產(chǎn)品的缺陷

宜家的產(chǎn)品也有很多問題。首先是價格較貴，對于中國都市生活的白領(lǐng)來說，宜家的產(chǎn)品價格并不菲，很多消費(fèi)者都是喜歡宜家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，時尚感強(qiáng)，但是相對于本土的家具來講價格高出很多，所以很多消費(fèi)者寧可去看宜家的家具，學(xué)習(xí)了解后再回到市場上買國產(chǎn)的其他類似的家具。其次就是宜家家具產(chǎn)品質(zhì)量差。由于是批量化的大量生產(chǎn)銷售，而且要考慮到消費(fèi)者的使用和家庭的安裝拆卸工具的限制，在可拆卸結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上不會有很好的牢固性，所以宜家的某一些家具在使用中會出現(xiàn)松動等質(zhì)量問題。所以部分消費(fèi)者認(rèn)為宜家家具，買回家組裝完成之后，家具不夠結(jié)實(shí)耐用的感覺，往往使用一兩年就必須要更換。

在全球化的今天，宜家這樣跨國企業(yè)面臨新的市場競爭和設(shè)計(jì)環(huán)境，對于產(chǎn)品的質(zhì)量把握是出去競爭和市場定位的考量，雖然宜家合理利用各種設(shè)計(jì)的因素來提高產(chǎn)品的質(zhì)量，但是產(chǎn)品的功能主義設(shè)計(jì)理論已開始受到越來越大的沖擊與挑戰(zhàn)。宜家通過他的產(chǎn)品提倡的是一種“流行性的”“時尚的”設(shè)計(jì)，那么和原本的重功能使用相比是相對短的使用壽命，這種設(shè)計(jì)被稱為“有計(jì)劃的廢止制度”。就是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)初就已經(jīng)考慮了產(chǎn)品的使用期限，有計(jì)劃的報廢。這樣的設(shè)計(jì)觀念不符合我們十幾億人口的中國國情，缺少社會的責(zé)任感，浪費(fèi)和外表化的設(shè)計(jì)不利于環(huán)保，宜家的設(shè)計(jì)提倡的是一種看是高效，時尚和實(shí)用的生活方式，其實(shí)背后卻隱藏了功能的危機(jī)和產(chǎn)品品質(zhì)問題，給人們帶來的卻是一種追求時尚和流行，過度消費(fèi)和浪費(fèi)的生活方式，對于廣泛的消費(fèi)群體來講肯定是一種社會價值觀的侵害，也與我們傳統(tǒng)文化中的提倡節(jié)約和質(zhì)樸相矛盾。

結(jié)論

總之我們要學(xué)習(xí)宜家設(shè)計(jì)的長處也要看到他的不足，堅(jiān)持傳統(tǒng)是宜家歷經(jīng)幾十年的各種風(fēng)格潮流的沖擊中發(fā)展壯大重要因素之一，提倡把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)觀念是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。未來的中國始終需要了解我們自己文化傳統(tǒng)和中國國情的設(shè)計(jì)師，只有了解傳統(tǒng)文化，緊跟時代潮流的步伐，結(jié)合我們自己的國情才能從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)出社會需要的產(chǎn)品。

（作者單位：廣州大學(xué)市政技術(shù)學(xué)院廣州市政職業(yè)學(xué)校）

作者簡介：金林（1980-），男，漢族，湖南醴陵人，碩士，廣東省廣州大學(xué)市政技術(shù)學(xué)院（廣州市政職業(yè)學(xué)校）教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。