紅木家具中的裝飾文化研究

紅木家具在傳統(tǒng)家具的歷史發(fā)展中起到了重要的作用，其具有的本質(zhì)和精神真切地反映了當(dāng)前的生活和審美觀，紅木家具本身也具備其功能價(jià)值。本文就紅木家具中的裝飾文化展開研究，從紅木家具的雕刻藝術(shù)呈現(xiàn)出紅木家具的裝飾美。

紅木家具“雍容華貴，典雅精美”的特點(diǎn)，備受人們稱贊。裝飾精美德紅木家具，在滿足人們工作需求的同時(shí)，其本身所蘊(yùn)含的收藏和鑒賞價(jià)值，也一直以來(lái)是一種文化傳承。

山水花鳥

山水花草類題材的雕刻在紅木家具的雕刻中，向來(lái)能占據(jù)一個(gè)重要的位置。此類題材的的雕刻，既有重巒疊嶂、波瀾壯闊般雄渾氣勢(shì)的布局，又有春風(fēng)楊柳、細(xì)水長(zhǎng)流般秀麗的布局。在表現(xiàn)手法方面的，一部分的雕刻是以主體形象出現(xiàn)，穿插著以停閣樓臺(tái)、橋梁古城、庭院墻門等建筑的形式出現(xiàn)，雕刻精巧細(xì)致，盡顯典雅樸素之美；另一部分則以人物為襯景，將人物的形象更具生動(dòng)具體化。此外，花鳥類題材的雕刻不僅富含梅蘭松竹、牡丹荷花、松樹石榴等的植物花草，還包含飛禽、猛獸、鳴禽等動(dòng)物，采用的格局繁簡(jiǎn)得當(dāng)，體現(xiàn)出了一派生機(jī)的自然之美。

神獸瑞禽

紅木家具雕刻裝飾中，神獸瑞禽向來(lái)都是比較常見的內(nèi)容。我國(guó)歷代藝術(shù)家，將現(xiàn)實(shí)中的飛禽走獸加以美化和神化后創(chuàng)作出的形象運(yùn)用在紅木家具雕刻裝飾中，使得神獸瑞禽的雕刻藝術(shù)成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的部分。這些形象雖然來(lái)自于自然，但其本身卻又高于自然，絕大部分都是古代人們?cè)谟谧匀蛔霾┺摹⒆非笙蛲篮镁辰绲脑竿刑摶鰜?lái)的形象，神獸瑞禽是人們驅(qū)除妖魔、克服困難的精神寄托，將神獸瑞禽雕刻在紅木家具上，寄托的是人們向往大自然和平、征服自然的美好愿望。這些神獸瑞禽，雖然不曾存在于世上，但卻是藝術(shù)家從飛禽走獸中提煉出來(lái)的，其本身所具備的流暢靈敏、神采飛揚(yáng)、矯健生動(dòng)的特點(diǎn)，裝飾到紅木家具的扶手和牙邊等處，顯得該家具典雅而莊重。

博古雜寶

博古雜寶在傳統(tǒng)紅木家具中也是比較常見的雕刻圖案，博古雜寶蘊(yùn)含了崇尚儒雅、博古通今的意蘊(yùn)，這類裝飾圖案在我國(guó)的封建社會(huì)時(shí)期，被看作是文人學(xué)士和官員博學(xué)高雅的重要標(biāo)志之一。文人雅士授意藝人們，藝人們照著文人雅士的意思進(jìn)行創(chuàng)作，古時(shí)這類雕刻圖案經(jīng)常被用在官員人家或是書香門第的住宅里。而現(xiàn)在，人們將這類雕刻運(yùn)用到紅木家具的裝飾之中，體現(xiàn)的是人們追求像古代文人高官一樣博學(xué)高雅的優(yōu)秀品質(zhì)。

世俗生活

同博古雜寶一樣，世俗生活式的雕刻裝飾圖案，在紅木家具中也是十分常見的。藝術(shù)者從身邊的生活中吸收營(yíng)養(yǎng)，再進(jìn)行概括加工，從中提煉出精華部分運(yùn)用到雕刻裝飾中，創(chuàng)造出令人耳熟能詳?shù)牡窨萄b飾形象。在所有的素材之中，體現(xiàn)農(nóng)家生活的雕刻裝飾素材占據(jù)了絕大部分，例如說(shuō)農(nóng)夫采桑、漁夫捕魚、牧童放羊、采桑織布、插秧耕田、春日游園等最為質(zhì)樸的農(nóng)家生活。世俗生活的中心圍繞著“漁、樵、耕、讀”為題材展開。這里的“漁”并不指的是漁夫捕魚，而是蘊(yùn)含了更深的一層含義。漁夫在藝人們的手下，大部分都是被雕刻成上了年紀(jì)的老年人，被稱為“漁翁”，對(duì)于“魚”的解釋，魚為多仔動(dòng)物，具有很強(qiáng)的繁殖能力，以此來(lái)寓意人們多子多福，幸福美滿，再者，“魚”和“余”是諧音，又表現(xiàn)了大家期盼美滿生活、年年有余的美好愿望，所以說(shuō)，當(dāng)人們把這類雕刻裝飾利用到紅木家具上時(shí)，正是寄托了這種美好的愿望。

佛道傳說(shuō)

佛道傳說(shuō)這類題材的雕刻裝飾應(yīng)該來(lái)說(shuō)是比較罕見的一種家具裝飾，這類題材的來(lái)源之處有很多，一部分來(lái)自佛經(jīng)道教中的典故，一部分來(lái)自《封神演義》和《西游記》中的故事情節(jié)，另外一部分則來(lái)自民間流傳的神話故事和傳說(shuō)。常見的有《西游記》中的唐僧西天取經(jīng)、大鬧天宮；《封神演義》中的姜太公釣魚；嫦娥奔月、女媧補(bǔ)月等這些為人熟知的故事和傳說(shuō)。這些題材看似充滿神話色彩，但其中也是蘊(yùn)涵著儒家文化的精髓，人們把這類題材的雕刻裝飾在紅木家具上，大概就是為了表示對(duì)儒家文化精髓的崇拜敬仰之情。

吉祥祈福

這或許應(yīng)該是家具雕刻裝飾上最常見，人們也最喜歡用的一個(gè)題材。中國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具中有大量反應(yīng)人們對(duì)美好生活追求和向往的內(nèi)容，這類內(nèi)容寓意著吉祥祈福，且大多是以圖案的形式呈現(xiàn)在人們眼前，人們從中寄托了精神祈求，圖案本身也是包涵了深刻的文化底蘊(yùn)。吉祥祈福的雕刻圖案采用動(dòng)物、植物以及器皿等主要形象，利用比擬、比喻、雙關(guān)、象征和諧音等表現(xiàn)手法來(lái)構(gòu)成內(nèi)容和題材。自古以來(lái)，人們就把“福”當(dāng)作是富貴、多子、長(zhǎng)壽、蘊(yùn)德和壽終的象征，正所謂“五福臨門”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。通常來(lái)講，祈福類圖案的代表就是蝙蝠，因?yàn)椴粌H蝙蝠的“蝠”與“福”是諧音，就連“蝙蝠”這兩個(gè)字本身跟“遍富”和“變富”也是諧音，因此，蝙蝠的圖案被廣泛運(yùn)用在傳統(tǒng)的門窗上。除了蝙蝠之外，祥云圖案也被廣泛使用，這與蝙蝠圖案是一個(gè)道理，“祥云”的“云”與“運(yùn)”是諧音，代表了福運(yùn)和鴻運(yùn)的到來(lái)。除了這兩個(gè)之外，百合、靈芝和柿子結(jié)合在一起就形成了百事如意的寓意；蓮花和魚結(jié)合在一起就構(gòu)成了連年有魚的寓意。人們把這類雕刻裝飾到紅木家具上，意圖很明顯是想借此沾點(diǎn)喜氣，為自己帶來(lái)福氣，帶來(lái)好運(yùn)。

結(jié)束語(yǔ)

雕刻是紅木家具中最為常見的一種裝飾方式，藝人們利用精湛的手藝運(yùn)用浮雕、線雕、透雕、圓雕以及陰刻等純手工藝給紅木家具帶去了具有濃濃的文化色彩的同時(shí)，還增添了幾分美好的祝福和寓意。紅木家具裝飾作為一種文化傳承下來(lái)，所帶來(lái)的不僅是其裝飾上的美感，還有的就是在這美感之上，藝術(shù)者們所傳遞給大家的一種美好的向往和祝福，同時(shí)也希望這種文化藝術(shù)能代代相傳下去。

（作者單位：南通雅晟紅木家具有限公司）