論群眾文化之廣場文化

摘 要：“廣場文化”一詞是近年來的一個(gè)新名詞。其實(shí)，這種文化由來已久。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先曾經(jīng)為生存而苦苦掙扎，當(dāng)時(shí)，人們除了狩獵、繁衍后代之外，已無暇開展其他的群眾性文化活動(dòng)。我們的祖先是從惡劣的生存環(huán)境中，依靠集體的力量贏得生存和發(fā)展的。及后，生產(chǎn)力稍有發(fā)展，人們從繁重的勞作中略微緩過氣來，于是很自然地集體聚集到面積廣闊的場地，也就是我們現(xiàn)在所說的廣場，開展一些自娛自樂的群眾性文化活動(dòng)。這就是廣場文化的起源。時(shí)至今日，廣場文化從其形式、規(guī)模、內(nèi)容等來看已不可同日而語。雖然如此，我們今天的廣場文化卻仍然保留著其親和力和兼容性以及自娛性等屬性。在科技高度發(fā)展的今天，我們很有必要對古老而又有著重大現(xiàn)實(shí)意義的廣場文化的形式、內(nèi)容、特點(diǎn)以及如何加強(qiáng)廣場文化建設(shè)，提高六安城市文化品位進(jìn)行一番探討。

關(guān)鍵詞：廣場文化；群眾文化；藝術(shù)；

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-07-00-02

一、廣場文化的形式

廣場文化是群眾文化活動(dòng)的重要舞臺。廣場文化活動(dòng)的形式主要是利用城市中的廣闊的場地，比如體育場、大型建筑物前后較大的空地、公園以及面積較大的草地等而進(jìn)行各種群眾文化活動(dòng)。細(xì)究之，廣場文化活動(dòng)的形式又可以分為固定式、流動(dòng)式、半固定半流動(dòng)式、自由式、自發(fā)式、盲從式、開放式、半開放式、臨時(shí)式、定期式、不定期式。

固定式是指利用固定的場地和空間而進(jìn)行廣場文化活動(dòng)。例如在濱河公園、人民公園等舉行的公益性文藝演出等，又比如在一些商業(yè)中心門前舉行的促銷活動(dòng)等。這種形式的廣場文化活動(dòng)不勝枚舉。流動(dòng)式是指在沒有相對固定的活動(dòng)場地和空間進(jìn)行的活動(dòng)。實(shí)際上這是廣場文化活動(dòng)的延伸。如各種巡游、民間特色等。半固定半流動(dòng)式是指有一定的場地作為主活動(dòng)場地而其活動(dòng)又不局限于主場地。例如趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。自由式是指沒有組織、松散的廣場文化活動(dòng)。自發(fā)式是指由一些活動(dòng)個(gè)體利用公園等免費(fèi)活動(dòng)場地而自發(fā)進(jìn)行的廣場文化活動(dòng)。比如露天交誼舞、太極拳等。盲從式是指人們受好奇心驅(qū)使，盲目參與的活動(dòng)。例如有一個(gè)人在一處空地上對著某一點(diǎn)指指點(diǎn)點(diǎn)，不久，另一人跟著他指的方向張望，然后…，聚集了很多人，大家都不知所為，而始作俑者已不知所綜。這是典型的盲從式。開放式是指在不違反游戲規(guī)則的前提下，沒有限制、自由參與的活動(dòng)。半開放式是指為保障活動(dòng)的順利進(jìn)行而設(shè)定一定的限制區(qū)域，安排或指定一定的參與個(gè)體，而限制區(qū)域以外則可自由參與的活動(dòng)。臨時(shí)式是指根據(jù)一定的事件而舉行的群眾性集會(huì)等。定期式是指圍繞一定的主題，固定于某一時(shí)間舉行的活動(dòng)。不定期式是指根據(jù)一定的主題按需隨時(shí)舉行的活動(dòng)。綜合以上各種形式，組成了廣場文化的大形式。

二、廣場文化的內(nèi)容

廣場文化是以群眾文化為基礎(chǔ)，以專業(yè)文化為引導(dǎo)，以人民群眾為主體，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的社會(huì)歷史現(xiàn)象。廣場文化的內(nèi)容是豐富多彩的。我們知道，某一時(shí)代的廣場文化反映著某一時(shí)代本質(zhì)精神的美。那么，時(shí)代在發(fā)展，時(shí)代精神在變換，廣場文化亦會(huì)隨之更新。新中國成立初期，由于經(jīng)濟(jì)落后，廣場大多用于集會(huì)、慶典等活動(dòng)。時(shí)至今日，由于改革開放，物質(zhì)文明建設(shè)有了前所未有的發(fā)展，精神文明建設(shè)得到了黨和國家的重視，特別是群眾自發(fā)性的文化藝術(shù)活動(dòng)日益繁榮。廣場文化的內(nèi)容之豐富多彩，是以前任何時(shí)代無法比擬的。廣場文化的主要載體是各種含有文化與審美意味的藝術(shù)性活動(dòng)。其內(nèi)容和樣式是豐富多樣的，它既可以有業(yè)余、通俗、普及藝術(shù)，又可以有專業(yè)、高雅、精品藝術(shù)；既可以有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞臺演出，也可以有鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間藝術(shù)的廣場群眾表演。有戲劇舞會(huì)、書畫攝影，又有文藝比賽、音樂欣賞、民間絕活，可謂是雅俗共賞、老少皆宜。如廣場交誼舞會(huì)、廣場流動(dòng)式的各種展覽、節(jié)日慶典、集會(huì)及演出等活動(dòng)。廣場文化活動(dòng)的內(nèi)容在城市和農(nóng)村又有所不同，如城市中每逢節(jié)日、慶典都有大型的文藝演出、集會(huì)、游藝等活動(dòng)。而經(jīng)濟(jì)條件差的農(nóng)村則有民間游行、地?cái)倯颉⑿∏⑿〕刃⌒臀乃嚮顒?dòng)。但不論城市抑或鄉(xiāng)村，廣場為我們提供了一種大氛圍、大舞臺和廣闊空間。各種藝術(shù)形式匯集于此，多姿多彩。我們六安市應(yīng)該立足于自己所特有的傳統(tǒng)文化例如紅軍文化、廬劇文化、茶文化，鼓勵(lì)人民群眾的創(chuàng)作，支持原創(chuàng)，傳承和發(fā)揚(yáng)我們六安的文化，豐富人民群眾的生活。我們要保護(hù)好我市的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗麄兪亲嫦葌兩a(chǎn)生活中的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化養(yǎng)育現(xiàn)在的人民，至此更應(yīng)該對傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)當(dāng)代的東西，使之更有時(shí)代感，進(jìn)而走進(jìn)廣場文化中。這是需要政府作為引導(dǎo)、全民參與，才能更好的繼承發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新。

三、廣場文化的特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民生活的寬裕，廣場文化日益成為我國城市文化中最活躍的娛樂與休閑方式。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動(dòng)感與色彩，顯示了城市的文化個(gè)性。它集民俗文化、商業(yè)文化以及體育文化于一體，開創(chuàng)了政府與民間互動(dòng)共創(chuàng)的新形式。廣場文化成為當(dāng)代城市文化不可忽視的新資源。

廣場文化，顧名思義為城市廣場所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象以及在廣場之中所展示出來的文化。它包含有很富有文化氣息、表現(xiàn)出較高美學(xué)趣味的廣場建筑、雕塑以及配套設(shè)施；在廣場上進(jìn)行的專業(yè)或民間的各種藝術(shù)性表演或展示；廣場中群眾性的各種娛樂、體育等休閑活動(dòng)，等等。

廣場文化最突出的特點(diǎn)是公共性。廣場是城市公共生活最集中的地方，是政府公益性最能體現(xiàn)的地方，也是城市公共文化集中展示的地方。廣場，作為城市的公共空間，成為市民社交、休閑與受教育的場所，也成為外來旅游者旅游與休憩之處。廣場上所進(jìn)行的任何文化活動(dòng)，均向公眾開放。這種公共性決定廣場文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時(shí)，公共性又決定了廣場文化的主體是公眾，廣場文化若沒有公眾的廣泛參與就會(huì)變得枯燥干癟。

廣場文化的另一特點(diǎn)是節(jié)慶性。廣場的起源就是為了公眾的集會(huì)與慶典，這決定了廣場文化必帶有節(jié)慶的喧鬧與熱烈的色彩。所以，現(xiàn)在的廣場文化多舉辦各種節(jié)慶，包括一些文化藝術(shù)節(jié)。節(jié)慶性決定了廣場文化應(yīng)具有宏大的氣勢和熱鬧的氣氛。如果沒有節(jié)慶所產(chǎn)生的文化魅力，就吸引不了觀眾，形不成氣氛。

廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動(dòng)，各種節(jié)慶亦需要藝術(shù)活動(dòng)支持配合，這就使之具有了審美性的特點(diǎn)。這些文化體育活動(dòng)有的屬較高雅的藝術(shù)活動(dòng)，如廣場交響樂、專業(yè)團(tuán)體的文藝晚會(huì)等，具有較強(qiáng)的審美性。即使有的活動(dòng)是出于自娛自樂，如跳舞健身，也包含一定的審美在內(nèi)。廣場文化的審美性是寓教于樂的，它對提高公眾的文化素質(zhì)具有潛移默化的教育作用。廣場文化又成為向公眾進(jìn)行審美教育的公共課堂。

綜上所述，廣場文化以其獨(dú)有的形式、內(nèi)容和特點(diǎn)，顯示著廣場文化強(qiáng)大的生命力和影響力。我們要認(rèn)真研究廣場文化，正確引導(dǎo)廣場文化，牢固占領(lǐng)這塊重要的文化陣地。充分發(fā)揮廣場文化的各項(xiàng)功能，提高市民文化生活質(zhì)量、提高我市文化品位。

在發(fā)揮廣場文化的各項(xiàng)功能方面，我們應(yīng)充分發(fā)揮廣場文化的承載功能和維系功能。廣場文化活動(dòng)是提高市民文化生活質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)選擇。隨著物質(zhì)生活的改善和文化素養(yǎng)的提高，廣大群眾對于精神生活的需求，也相應(yīng)提高和拓展。廣場為我們提供了一個(gè)大舞臺和廣闊的空間，各種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)匯集于此，豐富多彩。其承載功能是顯而易見的。我們應(yīng)充分發(fā)揮其承載功能，最大限度地滿足著廣大市民多層次、多樣化的文化生活需求、審美的需求、參與和選擇的需求。隨著現(xiàn)代社會(huì)的組織化和技術(shù)化，勞動(dòng)過程的自動(dòng)化和人類管理系統(tǒng)化的加強(qiáng)，人們對于接觸、親密、歸屬的渴望日益強(qiáng)烈，廣場文化最能滿足人們的這種愿望，消除人們的孤獨(dú)與疏離。因此，廣場文化活動(dòng)對于維系社會(huì)團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定有著不可忽視的作用。人們通過參與廣場文化活動(dòng)，走出了封閉的獨(dú)門獨(dú)戶，感受到松弛和自由的空氣，增加了社會(huì)接觸，增進(jìn)了人與人之間的了解，增加了人與人之間的溫情與關(guān)愛。廣場文化成為聯(lián)接人與人之間、政府與市民之間的紐帶。

同時(shí)，我們還要充分發(fā)揮廣場文化的教化功能。廣場文化是一座城市文明進(jìn)步程度的外在體現(xiàn)，最能體現(xiàn)城市的風(fēng)格，展示城市的文化氣質(zhì)、文化品位。廣場文化活動(dòng)以活潑的形式和豐富的內(nèi)容，傳播健康文明的思想、科技知識和生活知識，改變了行政命令式、灌輸式的宣傳教育，寓教于樂，潤物無聲，潛移默化地影響著人們的思想觀念，培養(yǎng)了人們良好的道德情操和文化素養(yǎng)，提高了人們的藝術(shù)欣賞水平。是城市精神文明建設(shè)的重要手段。

在加強(qiáng)我市廣場文化建設(shè)上，政府有關(guān)部門應(yīng)加大力度和資金投放，著眼長遠(yuǎn)發(fā)展。完善組織機(jī)構(gòu)和健全管理制度。加大對廣場設(shè)施的建設(shè)與開發(fā)，保證廣場文化活動(dòng)的需要。加強(qiáng)對廣場文化工作的組織協(xié)調(diào)和對廣場文化活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)與規(guī)范管理.加強(qiáng)對廣場文化的正確引導(dǎo)，我們應(yīng)感謝祖先們創(chuàng)造出的豐富多彩的皋陶文化、茶文化、廬劇文化、紅色文化，在我們享受多樣性豐富性的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也有義務(wù)和責(zé)任將其繼承并發(fā)揚(yáng)下去，確保廣場文化健康無菌，促進(jìn)廣場文化活動(dòng)的長遠(yuǎn)發(fā)展。不斷提高廣場文化品位，從而使廣場文化在全面提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上發(fā)揮更大的作用。