寶劍鋒從磨礪出——人物表演之我見(jiàn)

陸紅衛(wèi)

表演的核心是人物，人物是每一個(gè)藝術(shù)作品的靈魂。人物表演的重要性可見(jiàn)一斑。表演是一種來(lái)源于生活，且高于生活的藝術(shù)形式。人物塑造就我個(gè)人認(rèn)為，要求表演者著重于細(xì)節(jié)卻又跳出細(xì)節(jié)。著重于細(xì)節(jié)就是要貼近生活，立足于生活。這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是外在表演形式。跳出細(xì)節(jié)即不能只注重外在的表現(xiàn)形式，囿于人們的固有思維，同時(shí)還要著重人物心理的刻畫(huà)，塑造人物的靈魂。

戲劇里所表現(xiàn)的，生活中都有。生活才是藝術(shù)的本源，只不過(guò)藝術(shù)手法上做出了比較夸張的表現(xiàn)。世界上有各種各樣的人，各有各的特點(diǎn)。賣菜郎有賣菜郎的精明，收銀員有收銀員的干練。大人物有大人物的氣魄，小人物有小人物的特色。要塑造好一個(gè)人物，就要把握人物特征，即小細(xì)節(jié)。人物的特色有了，辨識(shí)度就有了，這個(gè)人物就是突出的，是被靈魂化的不雷同的一個(gè)活物。

怎樣才能塑造出一個(gè)真實(shí)的有特色的人物呢？

首先，理解和把握人物性格。對(duì)作品中人物行為和語(yǔ)言進(jìn)行挖掘。人物的內(nèi)心世界同時(shí)也體現(xiàn)在人物語(yǔ)言中，觀眾要通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)發(fā)掘作品內(nèi)容和它的豐富內(nèi)涵。例如豫劇《秦雪梅吊孝》中，秦雪梅剛踏入靈堂，一聲撕心裂肺的“商郎”哭喊，勢(shì)如江河奔瀉，情似火山噴發(fā)，接著她撲倒靈前，雙膝下跪，泣讀了用血淚寫(xiě)成的祭文，語(yǔ)氣由輕到重，節(jié)奏由慢到快，強(qiáng)弱交替，低中見(jiàn)高……這就必須要求演員抓住作品中人物的性格特征，理解人物的思想感情。作為演員主要是通過(guò)研究劇本來(lái)理解人物，從生活中獲取對(duì)人物直接的感情體驗(yàn)，積累豐富的創(chuàng)作素材。演員通過(guò)分析劇本，深入生活，才能不斷加深對(duì)人物的理解，而理解人物的嘗試決定著塑造人物形象的成敗。著名京劇演員李少春有段論述很有說(shuō)服力，他說(shuō)：“角色沒(méi)有變，但演員會(huì)變，他的思想認(rèn)識(shí)不可能長(zhǎng)期停留在一點(diǎn)上，他提高了，發(fā)展了，對(duì)角色也會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，那么他所掌握的扮演同一角色的技術(shù)和分寸也必然會(huì)隨之有新的發(fā)展與新的變化。由此可知，要塑造好一個(gè)人物就要對(duì)所扮演的人物有充分的認(rèn)識(shí)和理解。演員的表演是把戲劇情節(jié)和人物心態(tài)具體地外化。要?jiǎng)?chuàng)造角色一定要深刻理解角色以及角色與其他人物的關(guān)系，通過(guò)對(duì)人物事跡的不斷挖掘，對(duì)人物情懷的感悟，加深理解，并選擇適當(dāng)?shù)氖侄魏图记扇ゼ右员憩F(xiàn)，必要時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造新的動(dòng)作以豐富人物形象的內(nèi)涵。總之，一切手段和技巧的運(yùn)用，都要服從于塑造人物形象的需要。

其次，表演者必須相信人物所處的特定情境，并在情節(jié)的發(fā)展和情境的變化中做出真實(shí)恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。如此，表演者在行為上基本上做到了自然、真實(shí)、可信。這就要觀察生活，體驗(yàn)生活。世事洞明即學(xué)問(wèn)，留心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，觀察世間百態(tài)，做到心中有物，心中有數(shù)。所以演員要研究自己所扮演的角色，認(rèn)真分析，留心劇本所提供的環(huán)境，細(xì)致觀察角色性格，然后進(jìn)入角色生活，體驗(yàn)角色感情。具體地說(shuō)，作為在舞臺(tái)上的戲曲表演應(yīng)該是“形似”和“神似”完整統(tǒng)一。形似者為下品，神似者為上品。神似是要把人物的精神氣質(zhì)、內(nèi)心情感體現(xiàn)出來(lái)，這僅僅靠模仿感情的外在表現(xiàn)形式是做不到的。演員在表演的時(shí)候，過(guò)的是“雙重生活”，他必須具有雙重意識(shí)，在充分表露一切適合時(shí)宜感情的同時(shí)，還要自始至終地十分注意演出的方法和細(xì)節(jié)，使意識(shí)在自我控制下行進(jìn)。川劇名演員周慕蓮總結(jié)為：“演員表演，無(wú)論唱、念、打，都必須記住兩個(gè)字，一個(gè)是神，一個(gè)是容。神是內(nèi)在的，容是外在的，神貫于容，神不貫則容不動(dòng)。”蓋叫天則說(shuō)：“心里有了，臉上才有，即所謂‘情動(dòng)于衷而形于外。”

再次，在表演的過(guò)程中如能產(chǎn)生飽滿的情感和比較鮮明準(zhǔn)確的生活態(tài)度，那么就屬于更高層次的表演，會(huì)更有感染力。反之，如果在表演的過(guò)程中，不論發(fā)生什么事情，遇到什么樣的情況，表演者始終無(wú)動(dòng)于衷，總是與情節(jié)、情境格格不入，該熱情的時(shí)候熱情不起來(lái)，該著急的時(shí)候著急不起來(lái)，該激動(dòng)的時(shí)候激動(dòng)不起來(lái)，就是通常說(shuō)的不走心。這就是最低層次的表演。說(shuō)明表演者不具備感受力方面的必備素質(zhì)。 演員要在舞臺(tái)上把人物的情感表達(dá)得充分、真實(shí)、準(zhǔn)確，還必須要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)生活的深入觀察和不斷積累，為藝術(shù)創(chuàng)造提供源泉。只有深刻理解，人物感情的表達(dá)才能準(zhǔn)確、細(xì)膩。一個(gè)演員的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能夠深入體驗(yàn)劇中人的情感世界，才能夠真正做到“情動(dòng)于衷而形之于外”。目前，我們有些演員只注重外部動(dòng)作的強(qiáng)烈和形式美，忽視動(dòng)作的性格依據(jù)和情感依據(jù)，過(guò)分繁瑣復(fù)雜的動(dòng)作妨礙觀眾的情感喚起，“行知止而神欲行”，就是只有外在形體的運(yùn)動(dòng)知道停止的時(shí)候，內(nèi)在的精神、情感才能引動(dòng)。

最后，表演者必須有較強(qiáng)的想象力。常見(jiàn)的情況就是，本身知道作品對(duì)表演者的情感要求，卻不能做到真情實(shí)感的自然流露，只是硬演，即企圖靠主觀意志把情感擠出來(lái)。于是就使勁地做痛苦狀、激動(dòng)狀、高興狀、憤怒狀等等。這種表演就流于俗。往往這樣的演員還自以為演得不錯(cuò)，以后的表演之路就會(huì)越走越窄。電影《滾滾紅塵》里林青霞飾演的沈韶華在去見(jiàn)昔日戀人章能才之前用用過(guò)的火柴梗畫(huà)眉。只這一個(gè)細(xì)節(jié)就將女人愛(ài)美的天性刻畫(huà)到極致。因此，想演好一個(gè)人物就要多次揣摩，多次打磨，所謂寶劍鋒從磨礪出。endprint