平山南冶臉子會

平山南冶臉子會是化裝武術(shù)的一種，“臉子會”為當(dāng)?shù)厮追Q。南冶臉子會集傳統(tǒng)歷史文化、服飾文化、戲曲藝術(shù)、武術(shù)技藝于一體，成為廣大群眾喜聞樂見的民間花會娛樂節(jié)目之一，已被列入河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

春節(jié)前的一天，陽光暖暖地照在平山南冶這個寧靜的小村莊。在一個普通的農(nóng)家院里，幾個人正在忙活著，有的將裝在箱子里的戲服、道具一件件拿出，有的在整理著髯口，有的在準(zhǔn)備鑼鼓等家伙什兒，還有的已迫不及待地穿上戲服開始化裝……這是南冶村臉子會的成員們準(zhǔn)備小試身手，為接下來的演出熱身。

歷史久遠(yuǎn)的表演形式

南冶村地處平山縣西南部深山區(qū)北冶鄉(xiāng)，太行山在這里形成的斷層特征清晰可見。在斷層山之間的河谷狹地上，生活著一輩輩智慧淳樸的南冶人。南冶、北冶一帶，歷來是平山縣西部山區(qū)有名的“文藝窩子”，人文歷史悠久，文藝活動興盛。

南冶東臨險(xiǎn)溢河，西靠瑜珈山，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。據(jù)史料記載，被尊稱為中華始祖之一的軒轅，晚年曾在此修行，史書上稱這里是“盛夏凌然故曰寒門”。在春秋戰(zhàn)國時期，這里是古中山國的西部邊陲，史稱“中山谷口”。秦漢以后，中山谷口改稱冶谷，因?yàn)榇说匕l(fā)現(xiàn)了很有經(jīng)濟(jì)價值的銀和鐵，這里便很快形成以冶煉為主的行政部落——南冶和北冶。

相傳，佛教文化進(jìn)入中國內(nèi)地后，南冶村于宋代慈寧年間建起了寺廟，外來人口日漸增多，廟會文化開始興起，“臉子會”形式由此得以被外地人帶入南冶。

明清時期，南冶村一帶的廟會文化達(dá)到鼎盛階段，“南冶臉子會還傳到其他地方，平山好多村莊紛紛立會組團(tuán)演練，出現(xiàn)了許多走村串演的民間武術(shù)會。”南冶臉子會的第九代傳承人王明亮介紹，臉子會曾經(jīng)流傳極廣，平山鎮(zhèn)楊西冶、丁西冶、東回鎮(zhèn)、東蘇莊、東莊、溫塘鎮(zhèn)、南北馬冢、古月鎮(zhèn)、甘秋、桃科、菜樹灣等村莊都有臉子會武術(shù)團(tuán)，全縣各地的廟會上，總會見到人們圍觀“臉子會”熱鬧紅火的場景，掌聲、喝彩聲不斷。于是，南冶臉子會這種既可以在舞臺上，又可以在街頭巷尾，不受場地限制的表演形式，在周邊村莊相當(dāng)有“人緣”，受到了廣泛的歡迎。

剛勁與柔美的完美結(jié)合

臉子會是民間武術(shù)表演的一種形式。武術(shù)表演在廟會上叫武會或稱社火，在民間被分成三大類。一是開說社火，也就是一邊道白一邊武打；二是馬上社火，也叫臉子會，以傳統(tǒng)戲曲中武打故事為內(nèi)容，有“凡演必化裝，所演皆打戲，有套路，無對白”的特點(diǎn)；三是馬下社火，也叫江湖社火或稱響馬會，表演時不化裝、不道白，屬純武術(shù)表演。

臨近晌午，南冶村的古廟前漸漸熱鬧起來。看著熟悉的鄰居身穿長衫短褂、足蹬快靴、戴著頭盔、掛著髯口，村民們漸漸聚攏過來。隨著鼓點(diǎn)一聲緊似一聲，已經(jīng)裝扮好的演員們便踩著鑼鼓點(diǎn)登場了。只見一身白衣的“呂布”一桿槍上下翻飛，與“劉備”“關(guān)羽”“張飛”戰(zhàn)在一起……

南冶臉子會以傳統(tǒng)戲曲劇目中的武術(shù)對打故事為主要演示內(nèi)容。在“臉子會”的鼎盛時期，開始形成“頭會子”“二會子”“三會子”“四會子”，《三英戰(zhàn)呂布》、《打韓通》、《燕青打擂》、《呼延慶大上墳》等一批經(jīng)典“會子”劇目發(fā)展到純熟的地步。

王明亮告訴筆者，“頭會子”《三英戰(zhàn)呂布》演的是三國時期劉備、關(guān)羽、張飛三人聯(lián)手大戰(zhàn)呂布的對打故事，分為“單哩”“戴帽” “蓮花板”“盤槍”“小圍場”“大圍場”六場，在整個打斗場面上，劉關(guān)張的紅、藍(lán)、黑三色古裝服飾與呂布的白色古裝服飾相互映襯成趣，閃轉(zhuǎn)騰挪，煞是好看。在激烈壯觀的廝殺打斗之中，觀眾不時報(bào)以陣陣喝彩。

南冶臉子會的武打動作有著明顯的特征，“出馬三槍”“旱地拔蔥”“回馬刀”“回馬槍”“對扎擰槍”“長沙陣”等基本武打動作充分體現(xiàn)了古代的武打特征。在戰(zhàn)鼓、銅鑼、大鈸、小鈸等鼓樂的伴奏下，臉子會的表演剛勁有力，節(jié)奏感極強(qiáng)。

臉子會表演所穿的服裝，則以舞臺戲曲服裝為主，演員穿戴上紫金冠、烈子筒袖袍、聯(lián)帶、背套、彩褲、包金、翎子等，表演中又展現(xiàn)了柔美的一面，給人以美的享受。

非遺傳承后繼有人

鑼鼓不停，表演仍在繼續(xù)。在《三英戰(zhàn)呂布》中，除了英俊瀟灑的“呂布”外，身穿紅色戲裝的“劉備”也頗為引人注目。只見他動作嫻熟、身手靈活，隨著鼓點(diǎn)的鏗鏘聲，招招式式都那么有“范兒”，贏得一片叫好聲。如果不仔細(xì)觀察，誰也看不出這位“劉備”的扮演者高勝文已是80歲高齡了。“今天老爺子高興，非要上場亮個相。”王明亮笑著說。

王明亮介紹，近代以來，由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，臉子會的演出人員斷檔或青黃不接的現(xiàn)象時有發(fā)生，導(dǎo)致“臉子會”的部分“會子”劇目失傳。此外，許多年輕人外出打工，學(xué)演“臉子會”的年輕人越來越少，而老一輩傳承人的相繼過世，也使“臉子會”的傳承步入瀕危狀態(tài)。“現(xiàn)在，平山只有我們南冶臉子會在過年過節(jié)的時候有演出。在世的傳承人里，我已是最高輩分，但我也是快70歲的人了。”王明亮的話里隱約流露出一絲擔(dān)憂。

令人欣慰的是，遵循祖上流傳下來的規(guī)矩，南冶臉子會從清代光緒年間第一代傳人高常青開始，每十五年舉行一次本村武術(shù)比賽，獲勝者作為下一屆“臉子會”的傳承人，也就是“會頭”。這個規(guī)矩一直沒有改變，使得南冶臉子會的技藝一代代傳承下來。直到上世紀(jì)七十年代，在其他村“臉子會”消失的情況下，南冶臉子會依舊很紅火，活動人數(shù)最多時達(dá)到100多人，其中有十五六歲的少年，也有六七十歲的老者。“現(xiàn)在，南冶臉子會的傳承人已傳到第十二代，扮演呂布的王彥博就是第十二代傳承人，今年28歲。我們現(xiàn)在還在培養(yǎng)新人，他們都是二十來歲的年輕人。”王明亮說，目前，村里參加過“臉子會”的人有三四十人，雖然有一半長期在外打工，但若村里“臉子會”有重要活動，只要會頭一個電話，他們就會放下手里的活計(jì)，從外地趕回來。“這靠的就是他們對這門民間技藝的熱愛啊！”王明亮感慨道。

（責(zé)編：劉建蕊）