五年制高職傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的現(xiàn)狀及對策

摘 要：自上個世紀(jì)90年代，國內(nèi)興起國學(xué)熱，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)越來越被廣泛的認同。2004年興起的“讀經(jīng)運動”；2006年十六屆六中全會提出“社會主義核心價值體系”；2008年國務(wù)院發(fā)布通知將春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為公共節(jié)假日，以期弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚起人們保護傳統(tǒng)文化的意識。種種情況說明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正試圖回歸中國社會主流文化。作為五年制的高等職業(yè)教育，理應(yīng)將文化育人與科技育人有機結(jié)合起來，為培養(yǎng)未來高素質(zhì)合格勞動者服務(wù)。

關(guān)鍵詞：五年制高職；傳統(tǒng)文化；高職教育；高職學(xué)生

基金項目：2014年江蘇省連云港財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校課題“五年制高職傳統(tǒng)文化培養(yǎng)方法研究——以連云港財經(jīng)高職校為例”（項目編號：2013XJ10）

作者簡介：王光法，男，江蘇省連云港財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，碩士，主要研究方向為網(wǎng)絡(luò)與青少年思想政治教育；張霞，女，江蘇省連云港財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，碩士，主要研究方向為漢語國際教育。

中圖分類號：G717文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2014）32-0027-03

一、五年制高職傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）五年制高職學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)狀

1.學(xué)校的發(fā)展情況。職業(yè)教育在國內(nèi)發(fā)展二十余年，目前大部分五年制高職學(xué)校都是由原來的中專校或技校升格而來，辦學(xué)環(huán)境和人文積淀不足，辦學(xué)理念尚待完善，而且多數(shù)處于校園擴建、規(guī)模擴招的“粗曠型”發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一邊忙于迎接評估、一邊提升教學(xué)質(zhì)量，疏于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用的系統(tǒng)運用，忽視了人的全面發(fā)展教育。

2.五年制高職學(xué)校教學(xué)理念情況。受文化大革命影響，傳統(tǒng)文化曾被當(dāng)作封建糟粕，在幾代人中傳統(tǒng)文化出現(xiàn)繼承斷層，因歷史遺留和思想慣性的影響，加之社會主義市場經(jīng)濟迅猛而來，功利主義和技術(shù)能力取向逐漸占上風(fēng)，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的思想變相蔓延，造成了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用的漠視。

（二）五年制高職學(xué)校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知情況

目前，五年制高職辦學(xué)的生源通常是中考成績介于中職和高中之間的群體，大都中考時文化課成績不高，通常自我學(xué)習(xí)能力和自控能力相對較弱，上高職就是為了謀一技之長，為了謀生，側(cè)重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度，更無暇去從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里感悟“本真”所在。筆者通過對部分在校生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們不排斥傳統(tǒng)文化，大都對傳統(tǒng)文化的認知和了解程度不高，理性上認同傳統(tǒng)文化，但對傳統(tǒng)文化缺乏興趣，希望傳統(tǒng)文化能跟上時代發(fā)展。

二、五年制高職教育傳統(tǒng)文化培養(yǎng)現(xiàn)狀原因分析

（一）歷史原因傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)“斷層”效應(yīng)

受文化大革命影響，傳統(tǒng)文化曾被當(dāng)作封建糟泊基本被“破四舊”之風(fēng)全盤否定，導(dǎo)致幾代人對傳統(tǒng)文化認識不清、理解不明，傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚失去了其社會基礎(chǔ)。[1]時下雖有“回敘、追溯”之意，但畢竟破壞容易重拾難。

（二）新經(jīng)濟背景下，傳統(tǒng)文化的育人作用幾乎被“無意識”

社會市場經(jīng)濟的大力發(fā)展，市場經(jīng)濟的價值取向影響社會的價值取向，“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“學(xué)一技之長”分別成為了不少學(xué)校和學(xué)生的職教理念。不少學(xué)校沒有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面育人作用放在其應(yīng)有的位置，忽視了高職院校全面推進素質(zhì)教育的社會擔(dān)當(dāng)；學(xué)生把職業(yè)教育僅僅看成是一種謀職的手段。于是，學(xué)校強調(diào)學(xué)生的操作和訓(xùn)練，不關(guān)注學(xué)生的與人交往和社會適應(yīng)能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“會說話的機器，會動手的工具”；學(xué)生則“潛心”學(xué)藝，不關(guān)心他人、不關(guān)心社會，學(xué)成了人生信仰迷茫、誠信意識淡薄、責(zé)任意識不足、心理素質(zhì)欠佳的“問題人”。

當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給人們帶來了豐富的體驗，人們對科學(xué)主義的追求達到前所未有的高度，技術(shù)理性占據(jù)了人們思想和高職教育理念的中心位置，把人當(dāng)成了科技生產(chǎn)線上的“一個組成部分”，“物化”了人的作用。在同一時間人們似乎共同忽視了傳統(tǒng)文化的育人作用，忽視了人類社會的發(fā)展同樣也離不開人文教育的導(dǎo)引，似乎有一技之長更比“無技有德”重要。

隨著我國改革開放的深入，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的快速滲透，外來文化可謂強勢來襲，西方的自由文化讓一部分青少年認為“想干啥就干啥”，西方的節(jié)日文化讓青少年學(xué)會享樂主義、不自量力的消費等等，再加上商家的大肆炒作，缺乏根基、地域和歷史背景的外來文化搶占了青少年的價值觀。相比具有民族精神、民族氣節(jié)、個人修身的傳統(tǒng)文化被邊緣化，失去了民族文化應(yīng)有的的認同和傳承。造成了青少年“思想西化、行為異化、能力弱化”。

（三）生源參差不齊，學(xué)習(xí)能力存在不足

五年制高職學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成長閱歷與高中起點的高職院學(xué)生相比存在明顯不足。目前，五年制高職學(xué)生入校年齡大約在16歲，無論是生理、心理、閱歷都在成長中，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)及吸收存在客觀的不足。

三、五年制高職傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的對策

中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今時代人文素養(yǎng)教育的源泉，是培養(yǎng)青少年樹立國家觀念、傳承民族氣節(jié)、構(gòu)建文化認同的根基，同時也是培養(yǎng)誠實守信、愛崗敬業(yè)、勤勞節(jié)儉、謙虛文明的現(xiàn)代合格公民的寶庫。五年制高職要將傳統(tǒng)文化的育人和現(xiàn)代科技的育才有機結(jié)合起來，讓技能依托精神，讓精神傳遞技能，打好五年制高職育人平臺，切實為社會主義核心價值觀建設(shè)貢獻應(yīng)有的力量。

（一）提高認識，樹立以人為本的教育觀

教育的實質(zhì)就是讓每一個受教育者健康地成長，是在人性固有的基礎(chǔ)上，使每個受教育者各個方面都得到有機的、和諧的發(fā)展。[2]為此，五年制高職教育要圍繞“人”的本體價值，培養(yǎng)人性美好、人格健全、人生和諧的不僅具有一技之長，更具有較高的職業(yè)變更的適應(yīng)能力的合格勞動者。使教育對象的生命肉體與靈魂、知識與情意、理性和價值取向和諧統(tǒng)一。[3]

（二）樹立正確的五年制高職人才觀，合理規(guī)劃人才培養(yǎng)模式

后工業(yè)化時代，社會分工變化快，經(jīng)濟形勢調(diào)整迅速，人才的適應(yīng)性是高職校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。而人才的適應(yīng)性含在人才的綜合素質(zhì)中，人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)又離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，在人才培養(yǎng)模式上，絕不能將職業(yè)技能教育和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)割裂開來。在培養(yǎng)目標(biāo)上，要把培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)放到重要位置，明確培養(yǎng)方案，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到職業(yè)技能培養(yǎng)當(dāng)中；在培養(yǎng)規(guī)格上，要細化培養(yǎng)的人具備什么樣的潛質(zhì)和技能，再從傳統(tǒng)文化中挖掘潛質(zhì)培養(yǎng)的素材。在培養(yǎng)方式上，要規(guī)定培養(yǎng)步驟、方法，確保傳統(tǒng)文化教育活動科學(xué)、有序。

（三）構(gòu)建科學(xué)、合理的教學(xué)體系，完善師資配備

依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，確定傳統(tǒng)文化的教學(xué)素材，采用通識加“專業(yè)”或必修加選修形式，合理組織教學(xué)過程，完善評價方法，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識，更要求轉(zhuǎn)化成能力，并從中體會到解決問題的方法。另外，要加強傳統(tǒng)文化教育師資配備，挖掘有潛力的老師重點培養(yǎng)，同時也要注重非傳統(tǒng)文化教學(xué)老師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，共同營造好的育人氛圍。

（四）加強第二課堂傳統(tǒng)文化建設(shè)力度，與第一課堂形成呼應(yīng)

五年制高職學(xué)生大都對參加活動充滿熱情，并且喜歡自我表現(xiàn)，可通過組織豐富多彩的第二課堂活動，實施一些傳統(tǒng)國學(xué)思想為主題的內(nèi)容，讓學(xué)生在活動中接受傳統(tǒng)教育，感受人文洗禮。正可謂，課堂上培育人文精神、課堂下培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

1.注重發(fā)揮學(xué)生社團的推進作用。成立傳統(tǒng)文化協(xié)會等文化類學(xué)生社團，鼓勵社團發(fā)展和社團活動，通過舉辦經(jīng)典讀書會、校園文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化知識競賽等形式，開展傳統(tǒng)文化教育。讓學(xué)生通過參加社團的活動，幫助他們樹立遠大理想、高尚的情操，提高他們的審美能力、團隊意識、奉獻意識，增強自我教育、自我管理和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。

2.邀請名人、名家進校園，開展傳統(tǒng)文化知識講座。做到校園內(nèi)外結(jié)合，系列與專題結(jié)合，發(fā)揮德育講堂的輻射作用。開展名人、名家講座，與校園已有的傳統(tǒng)文化教育形成呼應(yīng)，利用名人影響力和大家對熱點、焦點話題的關(guān)注度，將熱點、焦點內(nèi)容從傳統(tǒng)文化元素中尋根，無疑會對校園傳統(tǒng)文化教育起到畫龍點睛的作用。同時，可根據(jù)學(xué)校所在的地域，挖掘地方人文素材，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)情感。

3.利用社會實踐與實習(xí)，開展社會服務(wù)。通過社會實踐，學(xué)生完成職業(yè)角色轉(zhuǎn)變，在實踐環(huán)境中首次體驗誠信、互助、責(zé)任、勤勞、守時等職業(yè)精神，培養(yǎng)良好道德素質(zhì)。通過開展社會服務(wù)，傳遞社會正能量，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)服務(wù)國家、奉獻社會的責(zé)任感、使命感。

（五）加強校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化建設(shè)，發(fā)揮潤物細無聲作用

傳遞優(yōu)良傳統(tǒng)文化的主要做法是：（1）豐富校園文化活動形式。多開展古詩詞朗誦、書法繪畫競賽、京劇表演、名著讀書會等傳統(tǒng)文化知識的主題活動，吸引每名學(xué)生至少參加一種類型的活動，通過活動讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感受傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)文化認同；（2）加強傳統(tǒng)文化節(jié)日教育。利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日以及歷史事件和重要人物紀(jì)念日，開展主題班會、黨團日活動、傳統(tǒng)民族文化展演等形式，廣泛開展形式多樣、豐富多彩的民族文化教育活動；（3）利用傳統(tǒng)手段和新媒體手段相結(jié)合，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識宣傳。將校內(nèi)宣傳櫥窗、文化墻等打造成“會說話”的工具，充分利用校園電視臺、廣播臺、校園網(wǎng)絡(luò)等開辟專欄進行傳統(tǒng)文化知識宣傳，并開通校園微博、微信和客戶端進行專題討論互動；（4）打造良好的校內(nèi)人文環(huán)境。對校內(nèi)建筑物、主要道路、景點文化石等進行藝術(shù)命名，對教室、宿舍、禮堂等公共場所等進行藝術(shù)設(shè)計，名稱、字畫、圖版等既要體現(xiàn)時代精神又要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，以直觀實物影響學(xué)生的修身和言行，營造環(huán)境育人氛圍；（5）圖書館收集大量的傳統(tǒng)文化教育素材，開辟專門的圖書室，供學(xué)生自主查閱。

五千年的傳統(tǒng)文化是中華民族思想和智慧的結(jié)晶，是所有炎黃子孫的身份烙印和文化的標(biāo)識，是先人們留給后代的寶貴財富。五年制高職教育要在培養(yǎng)職業(yè)技能的同時，不斷從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取人文力量，教育廣大學(xué)生對世界、對民族、對社會、對人生的理性認識，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，提升年輕一代的職業(yè)素養(yǎng)和文化軟實力，為社會主義核心價值觀建設(shè)提供有力保障。

參考文獻：

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[責(zé)任編輯 李 漪]