汲取傳統(tǒng)文化精華 為現(xiàn)代企業(yè)文化開源聚水

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)容博大精深，意境十分高遠。它是我們中華民族生命的痕跡，是中國現(xiàn)代企業(yè)文化的根和源，汲取它的精華，將之發(fā)揚光大，是當前中國現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的必由之路。如果脫離傳統(tǒng)文化來培育中國現(xiàn)代企業(yè)文化，那它將是空中樓閣，水中之月。那么，怎樣才能汲取傳統(tǒng)文化精華為中國現(xiàn)代企業(yè)文化開源聚水，注入生機與活力呢？我想可從如下幾個方面入手：

一、傳播“仁義”思想，培育優(yōu)良品德。古人強調(diào)“立人之道曰仁與義”。仁，就是對人對事要有發(fā)自內(nèi)心的愛心；義，就是對人對事要有深厚的品德。

第一，現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化“以德為先”的思想。優(yōu)良的品德是做人、干事的根本，品德對于個人來說，是個人品質(zhì)；對于家庭來說，是家庭美德；對于職業(yè)來說，是職業(yè)道德；對于社會來說，是社會公德。我們現(xiàn)在都感覺到，當下現(xiàn)代社會最缺的就是“德性”。因此，以德治企在企業(yè)文化建設(shè)中就顯得尤為重要。培養(yǎng)員工良好的“德性”，能促使企業(yè)員工心往一處想，勁往一處使，能煥發(fā)企業(yè)生機和活力，提高生產(chǎn)效率和效益。反之，企業(yè)就會人心渙散，缺乏凝聚力，難以發(fā)展。

第二，現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化“人心為重”的理念。“得民心者，得天下”，“心者，思之官也”，“人之力發(fā)自于心，心旺則事盛”，這是古人對人心重要性的最好詮釋。所以，立身行事，為人執(zhí)業(yè)，只有人們發(fā)之于內(nèi)心而又入之于內(nèi)心，就能達到最高境界，這是“人心”在中國傳統(tǒng)文化中的微言大義。現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)增強對傳統(tǒng)文化關(guān)于“人心”重要性的認識，讓“人心”成為企業(yè)文化的重要載體，使員工發(fā)自內(nèi)心、心甘情愿地為企業(yè)兢兢業(yè)業(yè)工作。同時，采取開展各種活動的辦法，使得員工之間在互動中心與心相通。管理者要經(jīng)常深入員工群眾中，耐心地聽民聲、察民意、悉民心，實現(xiàn)管理者與員工情與情相融。多做凝心聚力工作，增強廣大員工的責任心，使他們自覺接受文化的規(guī)范和約束。

二、發(fā)揚“和合”精神，增強大局意識。培養(yǎng)企業(yè)大局意識與企業(yè)團隊精神是現(xiàn)代企業(yè)文化內(nèi)在實質(zhì)。“和合”是中國傳統(tǒng)文化的生命智慧，是中華人文精神的精髓和要義，“天時”、“地利”、“人和”中最強調(diào)“人和”，和則利，離則散，斗則傷，傳統(tǒng)文化追求的是一種和諧。儒家學說中“禮之用，和為貴”，強調(diào)個人利益服從整體利益，自覺把個人融入集體之中，以求保持整體和諧和穩(wěn)定。古人曰：“萬物并育而不相害，道并行而不相停，小德流，大德敦化，此天地之所以為在也”。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，目的無外乎增強員工的歸屬感，讓員工樂意參加企業(yè)活動并承擔相關(guān)責任，維護企業(yè)利益和榮譽，從而提高企業(yè)的凝聚力。達此目的，一是要集中廣大員工的智慧，把員工的希望與資本結(jié)合成“利益共同體”。大力弘揚集體主義精神，塑造企業(yè)內(nèi)部的和諧、融洽及共識，在企業(yè)文化的濃厚氛圍中，增強責任感和事業(yè)心。二是鼓勵員工為實現(xiàn)企業(yè)目標同心同德，開拓進取，為企業(yè)發(fā)展形成強大的“合力”。培養(yǎng)員工樹立“以企為家”的思想，讓員工明白企業(yè)的命運與自己的利益是息息相連的，自己努力工作就會有好的回報，激發(fā)他們的勞動熱情。三是依靠員工群眾共同辦好企業(yè)，使員工真正成為企業(yè)的主人。想主人事，操主人心，干主人活，真正把自己和企業(yè)融為一體。鼓勵員工積極參與企業(yè)管理，重大決策廣泛征求員工意見，廣泛開展合理化建議活動，鼓勵員工加強自我管理。使企業(yè)上下和和睦睦，相親相融。

三、借用“惜才”理念，做到任人唯賢。以孔子為代表的儒家管理思想，把人的因素放在首位，即“為政在人”。古人云：“博訪英賢，搜揚側(cè)陋。”“不以卑而不用，不以辱而不尊。”“不拘一格降人才。”“照車十二，黃金累千，豈如多士之隆，一賢之重？”意思是說擁有許多奇異珍貴的珠寶，成千累萬的黃金，怎么能如濟濟一堂的賢德之士興隆，怎么能如有一位人才貴重？可見，古人早就認識到人在管理中的重要性。“水能載舟，亦能覆舟”，十分重視人心向背和人才歸離的負面影響。以善于用能人而聞名天下的漢高祖劉邦說：“象運籌帷幄之中，決勝千里在外，我不如張良：治理國家，安撫百姓，籌劃軍餉，疏通糧道，我不如蕭何；運用百萬兵眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，我比不上韓信；他們都是杰出的人才，都能聽從我的調(diào)遣使用，這才是我之所以取得天下的原因。”現(xiàn)代企業(yè)文化就應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化的得人之道、用人之道的理念。注意發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)人才，注意使用人才用好人才，做到知人善任是現(xiàn)代企業(yè)文化的一個很重要的方面。同時，堅持用人之長，鼓勵人才競爭，從工作生活上，從一言一行到交往溝通上注意尊重人才。在解決問題，做出決策前，廣泛聽取和征求員工各方面的意見，遇到困難，遇到意見不一致而發(fā)生爭論時，耐心地讓員工把話說完，做好解釋，想方設(shè)法滿足員工的合理要求，此所謂“士為知己者死”也。這里強調(diào)的是只有充分尊重人才，人才才能為你所用，企業(yè)才能達到提高經(jīng)濟效益的目的的思想。

四、傳承“誠信”文化，實現(xiàn)義利雙贏。孔子曰：“信以誠之”、“民無信而不立”、“言而無信，不知其可也”。誠信，就是要求大家誠實而有信用，誠善于心，言行一致，不能靠欺詐或損害他人利益的行為致富發(fā)財。反映在企業(yè)經(jīng)營管理上，便是誠信立商。管子曰：“非城賈不得食于賈。”意為不誠的商人就不能以經(jīng)商謀生，晚清時的杭州胡慶余堂營業(yè)廳內(nèi)高掛兩匾，一塊上書“真不二價”，朝向顧客；一塊上書“戒欺”，面向柜臺。追根朔源，當今中國社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)文化傳承傳統(tǒng)的“誠信”經(jīng)商文化，應(yīng)包括如下幾方面：一是優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以誠待人。古人經(jīng)商“以誠立德，長厚攝心。以禮待人，以義應(yīng)事”。真誠優(yōu)質(zhì)的服務(wù)帶來的是長期的信任，長期的購買，長期的利潤回報。優(yōu)質(zhì)服務(wù)應(yīng)以客戶滿意為標準，做到“以誠待人，童叟無欺”。這就要求企業(yè)通過文化管理，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神。使所有從業(yè)人員的整個執(zhí)業(yè)活動中遵守基本的道德行為準則，為顧客提供迅速、熱情、方便、獨特的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。二是講求信譽，以信接物。“誠信不欺，一諾千斤”是中國傳統(tǒng)商業(yè)精神的重要原則。它要求企業(yè)經(jīng)營活動中信守道義和諾言。企業(yè)的業(yè)績和企業(yè)信用共同構(gòu)成現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)濟價值和文化價值，市場經(jīng)濟越來越發(fā)達，但是誠實守信仍舊是立商的基礎(chǔ)，人們依舊反對在經(jīng)濟活動中的違約、欺詐，假冒偽劣，反對偷稅漏稅，走私騙匯等不道德行為。三是公平競爭，以義獲利。圣人言“生財有大道，以義為利，不以利為利”“視不義富貴若浮云”。現(xiàn)代企業(yè)在追求利潤時要合乎道義，要通過正當手段和誠實勞動來取得經(jīng)濟利益，不能見利忘義，謀求不義之財。堅持“義利并重”的經(jīng)營之道，就能使企業(yè)取得良好的經(jīng)濟信譽和企業(yè)形象，給企業(yè)帶來重大的長遠利益。