開Party，古人更會玩

中國古人頗有閑情逸致，朋友間聚會的方式往往別出心裁，用現在的話說就是“挺會玩”。他們隨便找一條溪水，就可以開個Party，還美其名曰“曲水流觴”；他們在野外采得一把花草，也可以開上一個Party，叫“斗百草”。

“流觴曲水”源于周代盛行的每年三月“上巳”（上旬的“巳”日），由女巫在河邊舉行為人們除災去病的儀式，叫“祓除”或稱“修禊”（禊有“清潔”的意思）。后來，古人把修禊與踏春、游春融為一體，便有了臨水宴飲之風俗。為增加樂趣，就讓酒杯盛滿酒順著曲折的溪流漂浮，漂到誰的面前，誰就拿起酒杯一飲而盡，故名“曲水流觴”。魏晉時，文人雅士喜襲古風之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，潛心翰墨，作流觴曲水之舉。這種“陽春白雪”式的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，被罰者還得當場吟詩詠懷，故一度成為文人墨客推崇的高逸雅致的古代Party。

東晉永和九年三月三日，大書法家王羲之與當朝名士謝安、孫綽等42人于會稽山陰蘭亭（今浙江紹興），舉行了一場別開生面的“曲水流觴”大Party，以此排遣感傷，抒展襟抱。這一日，春日融融，清澈見底的溪水中酒香飄溢，42位雅士端坐于小溪兩側，一邊飲酒，一邊吟詩，借酒抒懷，以文會友。當日，共得詩37首。王羲之也在酒酣人醉之際，筆走龍蛇，為后世留下了名傳千古的《蘭亭集序》。這次“曲水流觴”，應該是中國歷史上最風光最著名的一次文人Party了。

“斗百草”又稱“斗草”“斗花”，起源較早。唐劉禹錫詩句有“若共吳王斗百草，不如應是欠西施”，說的是早在春秋時期吳王和西施就已在宮中玩“斗百草”了。

中國古俗認為，農歷五月為惡、毒之月，須采集百草來解厄，以渡過難關。百草中包括艾草、菖蒲等，可編為人形釘于門上，用以鑲除毒氣，掛五色鎖于兒童頸、臂等處，可保百歲無災，稱“百歲索”。在南方的五月之初，人們到郊野采集百草，“斗百草”游戲便自然地發生和流行開來。斗草多用車前子草，因其比較有韌性。具體玩法是，讓兩草（或花莖）交叉，兩人各捏草的兩頭，用力拉扯，直至一草被拉斷為止，以草不斷的一方為勝。

“斗百草”先前多在兒童間玩耍。大約在南北朝，“斗百草”在南方已演變為季節性的風俗。《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲。”每年端午節，民間百姓除了食粽子、飲雄黃酒、舉行賽龍舟外，還常相聚一處玩“斗百草”的游戲。唐至五代十國時，宮中也開始流行“斗百草”。民間男女則借“斗百草”的機會，自由交往，選擇自己心儀的愛人，以定下終身大事。“斗百草”儼然成了相當于如今的獨身男女“趕集會”。在斗草斗花時，古代婦女為了增添輸贏的刺激性，還常常會取下頭上的寶釵作為賭注相博。唐代鄭谷詩的“何如斗百草，賭取鳳凰釵”，宋王安石的“共向園中尋百草，歸來花下賭金釵”，便是其真實寫照。

古人還有郊外踏青、鞭春牛、觀燈、猜燈謎等富有人文特色的Party，有的迄今仍在民間廣為流行。當然，古時也曾盛行“喝花酒”“評花榜”（沒落文人給妓女選美）等不少畸形的Party。

編輯/申冬梅