試論如何挖掘小學(xué)語文教材的價(jià)值

張文芳

小學(xué)語文教材不僅內(nèi)含豐富的語文知識(shí)，還體現(xiàn)著一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化觀念，是社會(huì)主流的價(jià)值觀念在教材中的反映。教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的豐富信息，用語文教材特殊的人文性、德化作用來促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的習(xí)得和身心的全面發(fā)展。

一、 語言學(xué)習(xí)的價(jià)值

小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)任務(wù)有著明確的規(guī)定，其中一條就是要掌握中華民族的語言文字，學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字進(jìn)行初步的交際。語文教材在選材方面，都是選擇一些與小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相貼近、經(jīng)典的文本作品，使作品能夠發(fā)展學(xué)生的語言、思維等能力。教師要以課本為教學(xué)的主要素材，在教學(xué)基本的字詞知識(shí)、修辭方法之外，還要學(xué)生理解文本的寫作特點(diǎn)、思想感情、語句的優(yōu)美和凝練之美，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語言的審美和運(yùn)用能力。

因此，教師對(duì)語文知識(shí)的教學(xué)既要具備一定的宏觀的教育理念，又要善于把教學(xué)目標(biāo)具體化，使語文教學(xué)切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。對(duì)于小學(xué)生需要學(xué)習(xí)、掌握的基本語文知識(shí)，既包括聽、說、讀、寫的能力，也包括語法修辭、語言審美等能力。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，由于教師長(zhǎng)期忽視語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，為提高學(xué)生的應(yīng)試能力只注重字詞、語法等基本知識(shí)教學(xué)，使許多學(xué)生對(duì)于語文的審美能力只有模糊的直覺審美，即只知其然而不知其所以然。尤其是對(duì)于比喻、擬人、排比、反問這幾種基本修辭手法的運(yùn)用及表達(dá)效果并不了解，更不知道在自己的作文集生活中運(yùn)用這些修辭方法。這就使學(xué)生只會(huì)機(jī)械記憶、背誦課文，但卻沒有運(yùn)用經(jīng)典文本的能力，不能很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，導(dǎo)致大部分學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作水平都較低。

二、 文學(xué)鑒賞力的價(jià)值

中華民族在幾千年的文明積淀出偉大的文化藝術(shù)，其中尤以文學(xué)藝術(shù)為最絢爛的寶庫。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)不僅在歷史上曾經(jīng)輝煌燦爛，在當(dāng)代世界也占據(jù)著非常重要的位置，為世界文化的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)的鑒賞力，在優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)的陶冶中提高自己的審美品位和思想情操。語文學(xué)習(xí)不僅是工具性的，還應(yīng)兼具人文性的重要功能，基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)知識(shí)語文教學(xué)目標(biāo)中的一部分，即冰山原則中露出水面的一部分，其中隱含在水面下的教學(xué)目標(biāo)還包括過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。其中過程與方法的目標(biāo)就是學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞優(yōu)秀的文學(xué)作品、提高自己審美能力的目標(biāo)。學(xué)習(xí)語文不僅是為了學(xué)習(xí)漢字、漢語言及一些文學(xué)常識(shí)，更要學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)的魅力以及增強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，用藝術(shù)陶冶情操，養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)。

教師在對(duì)優(yōu)秀的文本進(jìn)行解讀時(shí)，要善于挖掘文本內(nèi)涵的豐富信息。教師可以從文本的謀篇布局方面，挖掘文本的結(jié)構(gòu)美，如有的文本采取開門見山的寫作方法，有的文本采取前后呼應(yīng)的寫作方法；也可以從遣詞造句等文本的表達(dá)手段進(jìn)行挖掘，如有的作品善用排比進(jìn)行鋪排，是文章非常有氣勢(shì)，有的作品善用比喻、擬人等修辭手法，使描寫非常形象生動(dòng)。在教學(xué)中，教師要充分考慮到學(xué)生的語文基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的理解力和最近發(fā)展區(qū)的原理進(jìn)行文本內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，既不可過于深?yuàn)W、抽象，造成學(xué)生理解的困難，也不可過于簡(jiǎn)單膚淺，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。教師要善于把深?yuàn)W的理論知識(shí)進(jìn)行深入淺出地講解，使學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)中加深理解。

三、 情意陶冶的價(jià)值

小學(xué)語文教材中的選文不僅貼合學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，而且文質(zhì)兼美，具有豐富的情操陶冶價(jià)值。“文美”即文章的語言優(yōu)美，提供學(xué)生高雅的審美享受；“質(zhì)美”指文章的思想情感也非常高雅，能起到德化育人的重要價(jià)值。教師要善于挖掘隱含在文章背后的作者的深刻思想價(jià)值觀念、深沉的思想感情。改革后的語文教材按照模塊和單元的形式進(jìn)行選文的編排，通常一個(gè)單元主題代表著這個(gè)單元文章的中心主旨。教師可以根據(jù)單元導(dǎo)讀中的提示，體會(huì)文章的情感脈絡(luò)。如有的單元導(dǎo)讀中寫道讓學(xué)生感受自然的美好，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重大意義等。這就說明本單元的文章都是圍繞著環(huán)境與人的和諧關(guān)系這一主題進(jìn)行編排的，這就為教師的教學(xué)提供了很好的線索。

教師對(duì)文本的德育功能的挖掘要本著適度的原則，應(yīng)認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)、過程方法目標(biāo)的基礎(chǔ)性和重要性，不要一味地追求德育功能，把語文課上成了思想政治課。語文教學(xué)的德化功能，應(yīng)本著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的原則，讓學(xué)生在體驗(yàn)作者的高雅情操和深沉感情的基礎(chǔ)上獲得潛移默化的影響。比如，教師在教學(xué)《夜鶯的歌聲》這一課時(shí)，圍繞英雄少年用哨子誘敵深入，為解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出貢獻(xiàn)這一線索進(jìn)行展開時(shí)，在完成基本的知識(shí)教學(xué)目標(biāo)外，要根據(jù)少年的英勇精神、愛國(guó)情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)小學(xué)生的愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)將來成為社會(huì)的棟梁之才。這種立足于語文教材，在文本的學(xué)習(xí)中適當(dāng)進(jìn)行情感升華的道德教育更能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生的思想道德品質(zhì)得到提高。

總之，小學(xué)語文教師要不斷加強(qiáng)自己對(duì)教材的解讀能力，不僅要從專業(yè)語文知識(shí)角度進(jìn)行解讀，還要學(xué)會(huì)挖掘文本隱含的豐富內(nèi)涵，以促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和道德情操的陶冶。