從《論語》看孔子的教師素質觀及其當代價值

車琨

摘 要 孔子作為我國古代偉大的教育家和思想家，他的教育思想不僅對我國古代教育的發展產生了深遠影響，而且對今天教育同樣具有重要意義。其中教師觀是孔子教育思想的重要組成部分。本文以《論語》為突破口，探討孔子教師素質觀的主要內容，挖掘其當代價值。

關鍵詞 孔子 論語 教師素質

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A

Confucius' Teacher Quality and Its Contemporary

Value from the "Analects of Confucius"

CHE Kun

（Hubei University of Technology Engineering and Technology College， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract Confucius as a great educator in ancient China and thinker， he thought not only to the development of education in ancient China had a profound impact on education， and education for today's equally important. Where teachers concept is an important part of Confucius' Educational Thought. In this paper， "Analects of Confucius" as a breakthrough， discuss the main content of Confucius concept of teachers' quality， tap its contemporary value.

Key words Confucius; "Analects of Confucius"; teachers' quality

作為我國古代第一位教育大家，孔子開創私人講學之風，廣收賢士，將畢生精力投身于教育事業，是一位盡職盡責深受學生愛戴的好老師。他的言行充分體現、詮釋了其對教師素質的要求和認識。那么，孔子的教師素質觀究竟包含哪些內容？今天我們可以借由《論語》一書，從中感悟他的教師素質觀。

孔子認為作為一個合格的教師應該具備以下四方面的素質：職業道德素質（有教無類等）、專業知識素質（六藝）、能力素質（因材施教等）、個性修養和心理品質（忠恕等）。下面我們對此逐一剖析。

1 職業道德素質

教師職業道德素質是教師素質的核心、靈魂。因此，教師作為育人的主體，應該在思想境界、道德情操上堪為師表，以良好的師德風范去影響學生。孔子從熱愛學生、身體力行、恪盡職守三個方面詮釋教師職業道德素質。

1.1 ?有教無類，愛生如子

首先，孔子主張教師要熱愛和關心學生。他說：“愛之，能忽勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·雍也》）弟子伯牛生病，孔子親往探視。他握著伯牛的手說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”《論語·雍也》）弟子顏回病死，孔子痛聲大哭：“無喪予！無喪予！”《論語·先進》）由于孔子身體力行，故孔門師生關系融洽和諧，開創了尊師愛生的先河，成為我國一大優良傳統。

其次，孔子秉持“性相近，習相遠”的道理，認為人人都有受教育的權利，不應受貧富、貴賤的限制，因此主張對學生“有效無類”，一視同仁。而縱觀其弟子大多出身貧賤。如顏回貧窮，出身“陋巷”，子張更出身鄙家。對此，孔子并不嫌棄，均收為學生，予以教育。他以自身行動為歷代教師樹立榜樣，演繹愛就是責任和奉獻，只有愛才能蘊育愛。

1.2 身體力行，以身作則

孔子在教學活動中對學生進行道德教育不但重視“言教”，更重視“身教”。要求學生做到的道德規范，教師必須給學生做出榜樣。《論語·先進》中記載，子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”又說：“不能正身，如正人何？”作為師長，只有自己處處以道德規范約束自己，品格高尚，那么學生才會上行下效;反之，師長自己道德敗壞，品格低賤，即使整天高唱“仁義道德”、“禮義廉恥”學生也會聽而不聞，漠視道德。

難能可貴的是，孔子在長期的教育實踐中，處處以高尚的品行向學生示范，以真誠惻隱的人格熏染學生，深受弟子和后人的敬仰。顏淵曾由衷贊嘆孔子的道德人格：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子則循循善誘人。”孔子倡導的教師“以身作則”受到我國歷代教育家推崇并逐步演化成為學校道德教育的一項基本原則。

1.3 恪盡職守，誨人不倦

孔子認為教授學生，須做到誨人不倦。他說道：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《論語·子罕》）孔子在教學過程中總是循循善誘，傾其所學，毫無保留地傳授給學生。顏回評價孔子教學：“循循然善誘人，博我收文，約我以禮，欲罷不能。”（《論語·子罕》）孔子自己也說道：“二三予以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與三二子者，是丘也。”（《論語·子罕》）即使教學環境艱苦，孔子依然堅持教導，樂此不疲。據《史記·孔子世家》記載：孔子在宋被困，仍“與弟子習禮大樹下”;在陳絕糧，仍“講誦弦歌不衰”。

2 專業知識素質

唐代大詩人韓愈在《師說》一文中以一句話簡潔明了地定義了教師在教學過程中的作用：“師者，傳道、授業、解惑者也。”可見，教師作為傳遞千百年來人類優秀精神成果的中介者，他必須本身具備淵博的專業知識，廣博精深的文化素養。那么，孔子認為教師又應該具備哪些專業知識呢？

首先，他認為教師應該精通“六藝”，以傳授“六經”《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》的內容為主，向學生講授做人和從政的道理。

其次，孔子認為教師應秉持一種“學如不及，猶恐失之”（《論語·秦伯》）的態度，并提出了“學而不厭“這一流傳至今的重要主張。他曾說道：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《論語·述而》）

第三，為了加寬加深教師知識的廣度和深度，孔子十分重視教師的知識更新。他認為，教師既要時時溫習原有學問，更要不斷了解、學習新知識，即“溫故而知新，可以為師”。（《論語·述而》）正是由于孔子畢生勤奮好學，才以“博學而無所成名”，“何其多能”而見稱于世，并成為后世楷模。

顯然，孔子關于教師必須不斷加強學習，提升專業知識水平的論斷對于今天的教師而言也有著十分重要的借鑒意義。教師勞動是一個復雜的、創造性的勞動，要成功地完成教學任務，必須不斷加強自身學習，提高理論研究水平，增強實踐動手能力以及銳意進取的創新精神，一心一意地做學問，才能以“源頭活水”教會學生。

3 能力素質

作為一名合格的教師，孔子認為不但要具備淵博的知識，而且要掌握良好的教學技能，將所學知識以恰當的手段、合適的方法傳授給學生。孔子對此主要陳述兩點：

3.1 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”——學思結合

孔子認為學習不僅要勤于思考，而且要刻苦學習。“學”是占有知識材料，“思”是思考分析問題。一個人如果不好好學習，只是整天苦思空想，那將限入瞎猜的境地，不能有所收獲。他曾說：“吾嘗終日不思，終日不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公》）但是，只學習而不思考也會陷入茫然無所適從的地步。只有學思結合，才能真正做到融會貫通，舉一反三。

3.2 “子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也”。”——因材施教

第一，孔子能夠從學生的實際情況出發，針對智力高下不同而“因材施教”。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上以”。這就是說，對于中等智力水平的人，可以跟他講高深的學問;對于中等以下智力水平的人，則不可以跟他講高深的內容。

第二，根據學生的思想抱負和生活作風等方面的差異進行不同的答問解疑。在（《論語·顏淵》）篇中記載，樊遲、司馬牛、仲弓、和顏淵均曾向孔子問仁，孔子做出了四種不同的回答。

樊遲資質較魯鈍，孔子對他就只講“仁”的最基本概念——“愛人”;司馬牛因“多言而躁”，孔子就告誡他：做一個仁人要說話謹慎，不要急于表態;仲弓對人不夠謙恭，不能體諒別人，孔子就教他忠恕之道，要能推己及人;顏淵是孔門第一大弟子，德行很高，所以孔子就用仁的最高標準來要求他——視、聽、言、行，一舉一動都要合乎禮的規范。總之，根據每個學生基礎和造詣的不同，孔子對同一問題作出了四種深淺不同的回答，既切合學生思想實際，又都符合仁的基本概念。

第三，根據學生個性差異進行教育。《論語·先進》中記載，冉求做事好退縮，膽子小，孔子就教他凡事要抓緊，一聽說就應馬上去做。仲由膽大，敢作敢為。孔子怕他冒失而惹禍就教他凡事先退一步，等請示父兄后再去做。

第四，根據學生愛好而發展其特殊才能。《論語·先進》篇中記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰秋、子貢;故事：冉有、季路;文學：子游、子夏。”可見，孔子是按照學生特長分科加以培養，使他們發揮自己的才能。

4 個性修養和心理素質

教師的職業是一種特殊的職業，是一種用生命去感動生命，用心靈去澆灌心靈的職業。教師工作的這一特殊性決定了教師心理素質的重要性，教師要“予人健康”，首先要“自己健康”，要有樂觀開朗的性格、坦蕩寬廣的胸懷、積極進取的精神、融洽的人際關系等，這些都是為人師者應具備的心理素質。

對此，孔子則以“忠恕”兩字加以描述。子貢曾經問過孔子：“有一言可以終身行之者乎？”（有沒有可以終身奉行的一句話？）孔子這樣回答道：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”（《論語·衛靈公》）。他認為教師應該根據自己內心的體驗來體會學生的思想感受，學會理解、尊重學生。同時，子在《論語·雍也》篇中還說過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

可見，“忠恕”成了孔子所認定的教師個性修養和心理品質的重要內容之一，并且對于當今教師素質觀仍有實際的指導意義，要求教師逐步養成欣賞學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，努力營造和諧、民主、平等的學習生活氣氛。

孔子作為我國第一個偉大的教育家，他的教師素質觀和執著于教育的崇高精神在中華大地上留下了無盡的財富，也給每一位立志從教的后來者指引了前進的方向。我們只要能把他的教師素質觀與時俱化，就必定能夠成為一名優秀的教師，為祖國培養造就大批高素質人才。

參考文獻

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