誠(chéng)信是人生的一盞明燈

摘 要：誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在誠(chéng)信缺失、道德滑坡的社會(huì)環(huán)境下，校園中學(xué)生的誠(chéng)信道德?tīng)顩r也不容樂(lè)觀(guān)。充分挖掘高中思想政治教材中誠(chéng)信教育的素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從教師的教育到學(xué)生自我教育，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，踐行誠(chéng)信。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信道德教育；高中思想政治課；實(shí)踐

誠(chéng)信，讓人感到信任和愉悅，讓生活變得精彩和充滿(mǎn)歡樂(lè)。誠(chéng)信是人生的一盞明燈，它照耀著我們的成長(zhǎng)。作為高中生，我們要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，讓誠(chéng)信帶領(lǐng)你起航，走向成熟。

一、加強(qiáng)高中生誠(chéng)信道德教育的必要性

1.誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)所公認(rèn)的一種美德。誠(chéng)即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信即守承諾、講信用，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。孔子：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？” 孟子：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未知有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子：“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。”民間也有“一言既出、駟馬難追”“一諾千金”的佳話(huà)。總之，無(wú)論是古代的圣哲還是民間的老百姓都把誠(chéng)信作為美德加以頌揚(yáng)。在今天，我們要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)高中生的誠(chéng)信道德教育。

2.學(xué)生生活的大環(huán)境——社會(huì)誠(chéng)信缺失嚴(yán)重

近年來(lái)，不斷揭露出一些假冒偽劣事件，表明誠(chéng)信缺失行為在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭等各個(gè)領(lǐng)域都有不同程度的存在，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。中學(xué)生在這種“誠(chéng)信缺失、道德滑坡”的社會(huì)環(huán)境中應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？如何才能做出正確的選擇？這就需要在教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

3.學(xué)生身邊的小環(huán)境——部分中學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r不容樂(lè)觀(guān)

在學(xué)生中存在著以下現(xiàn)象：平時(shí)抄作業(yè)，考試時(shí)為了得到較好的成績(jī)?nèi)プ鞅祝豢谑切姆牵圆挥芍裕纾欣蠋熢跁r(shí)能遵守課堂紀(jì)律，而老師不在時(shí)講話(huà)、看課外書(shū)、玩手機(jī)、睡覺(jué)的都有；同學(xué)之間交往不能真誠(chéng)待人，以謊言欺騙同學(xué)等。這些都是中學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題，由此可見(jiàn)中學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r不容樂(lè)觀(guān)，需要加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

二、加強(qiáng)高中生誠(chéng)信教育的現(xiàn)實(shí)可能性

1.針對(duì)高中生思想具有可塑性的特點(diǎn)進(jìn)行誠(chéng)信教育

高中生正處于身心發(fā)展發(fā)生巨大變化的階段，這一時(shí)期人生觀(guān)、世界觀(guān)還未形成，他們?cè)隗w驗(yàn)、比較、思考、探索，因而思想多變，具有不穩(wěn)定性，但這也說(shuō)明他們的思想具有極大的可塑性。中學(xué)生接觸的社會(huì)面不斷拓寬，能夠看到社會(huì)的復(fù)雜性，同時(shí)又受自身學(xué)識(shí)和社會(huì)閱歷所限，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在看到社會(huì)上或身邊的一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象時(shí)會(huì)有一些偏激的觀(guān)點(diǎn)，容易片面化和表面化，但他們朝氣蓬勃，易于接受新事物，如果及時(shí)地加以引導(dǎo)，就能夠形成正確的誠(chéng)信觀(guān)，所以要充分利用高中思想政治課的功能，加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

2.根據(jù)高中思想政治課的特點(diǎn)進(jìn)行誠(chéng)信教育

高中思想政治課具有思想性、學(xué)科知識(shí)和生活主題的統(tǒng)一性、德智共生性、實(shí)踐性，其中思想性是思想政治課的根本特性， 高中思想政治課在中學(xué)德育工作中占有舉足輕重的地位，而誠(chéng)信道德教育的知識(shí)既體現(xiàn)了政治課的德育功能、學(xué)科內(nèi)容目標(biāo)，又體現(xiàn)了其教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代緊密結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)，所以在高中政治課教學(xué)中務(wù)必要凸顯其德育功能，加強(qiáng)誠(chéng)信教育。

三、充分發(fā)揮思想政治課的功能，加強(qiáng)高中生的誠(chéng)信道德教育

誠(chéng)信的形成并不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的教育和自我教育才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。高中思想政治教材是學(xué)習(xí)誠(chéng)信道德的主要材料，是落實(shí)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，教師要充分挖掘教材中有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的理解。

1.學(xué)習(xí)誠(chéng)信的知識(shí)

在學(xué)習(xí)《政治生活》“政府要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)”時(shí)，要讓學(xué)生明白：要建立誠(chéng)信政府。就一個(gè)國(guó)家、社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之基。政府是否有誠(chéng)信是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的關(guān)鍵，它會(huì)影響公眾的誠(chéng)信觀(guān)念，會(huì)影響社會(huì)誠(chéng)信的程度。政府失信會(huì)損害政府的公信力，破壞政府在人民群眾中的形象，從而失去人民群眾的擁護(hù)，所以要加強(qiáng)政府的誠(chéng)信建設(shè)。

在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》“企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”時(shí)，要讓學(xué)生明白：塑造誠(chéng)信企業(yè)。誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，信譽(yù)是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要參加者，企業(yè)要生存發(fā)展，實(shí)現(xiàn)盈利的目的，必須誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，這樣才能贏得市場(chǎng)，取得成功。

在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》“信用工具”時(shí)，要讓學(xué)生明白：培育誠(chéng)信公民。誠(chéng)信是個(gè)人安身立命之本，《論語(yǔ)》：“與朋友交，言而有信。”在孔子的思想中，誠(chéng)信是為人處世的基本態(tài)度，離開(kāi)誠(chéng)信，個(gè)人無(wú)法在社會(huì)立足。個(gè)人誠(chéng)信是構(gòu)成社會(huì)誠(chéng)信體系的基礎(chǔ)，政府、企業(yè)誠(chéng)信最終還是取決于個(gè)人道德信用，因此要下大力氣提高公民的素質(zhì)，培養(yǎng)誠(chéng)信公民，而中學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在就培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。

2.樹(shù)立誠(chéng)信的觀(guān)念

在學(xué)習(xí)《哲學(xué)生活》“價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用”“做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”時(shí)，要讓學(xué)生明白：樹(shù)立誠(chéng)信的觀(guān)念，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在正確的價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下取得實(shí)踐的成功。在學(xué)習(xí)《文化生活》“社會(huì)主義榮辱觀(guān)中的以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”“我國(guó)公民的基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等知識(shí)時(shí)，要讓學(xué)生在誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和輿論氛圍中，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)和提高自身的道德修養(yǎng)。

3.誠(chéng)信貴在實(shí)踐

在高中思想政治課的教學(xué)中，可以進(jìn)行學(xué)生誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。誠(chéng)信本質(zhì)上是一種內(nèi)心信念，它是在道德實(shí)踐中形成的，教師既可以創(chuàng)設(shè)道德情境讓學(xué)生體驗(yàn)，也可以讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)中主動(dòng)尋找自我誠(chéng)信角色，從而由接受教育轉(zhuǎn)化自我教育，在自覺(jué)的行動(dòng)中做到誠(chéng)實(shí)守信，將知識(shí)經(jīng)過(guò)主體的內(nèi)化、體驗(yàn)、反思成為內(nèi)在的思想和精神。誠(chéng)信必須從大處著眼，從小處著手，從小抓起，從日常生活抓起。誠(chéng)實(shí)守信貴在積累，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高學(xué)生誠(chéng)信水平的必然之路。

誠(chéng)信是人生的一盞明燈，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)，讓我們一起把誠(chéng)信變成一種時(shí)尚，努力去追求它吧！

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作者簡(jiǎn)介：凡軼群，女，1977年8月出生，碩士，就職于江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)江都中學(xué)，研究方向：高中政治。