古詩文教育莫忘了“人”

向光友

古詩文，是先賢留給我們的寶貴精神財富。學習古詩文，更有助于我們把握中國傳統文化的精髓，讓其浸潤我們的精神和靈魂。古詩文教學，是引導學生學習的重要方式。但是，任何教學，都是以“人”為目的。胸中有“本”（古詩文），但目中應有“人”（學生），否則，我們便只是掛著古詩文的“羊頭”賣著灌輸的“狗肉”。

2014年4月1日，教育部發布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統文化教育融入學校課程和教材體系，有序推進。一個“有序”，則強調了必須遵循教育規律，循著學生的成長來開展傳統文化教育。

古詩文的教學，首先必須讓學生喜歡它。雖然古詩文里蘊藏著豐富的“營養”，但學生不喜歡它，“強拉牛頭硬喝水”似的教學是達不到任何效果的。生硬地灌輸，就如讓孩子吃他不喜歡吃的食物那樣，只會引發他的嘔吐感，產生厭食感。顯然，除了課堂上的學習，還必須讓學生進行廣泛的課外閱讀，甚至是“誦讀”，才能發揮古詩文在學生成長中應有的作用。

古詩文的教學應該是“得益于課外，方才得益于課內”。教學之前，離不開鋪墊。我借助每天的早讀、中午和放學前的時間，以及自習課的時間，廣泛開展誦讀活動。但是，我先不忙讓學生誦讀，而是從網上下載優秀的朗誦視頻讓學生欣賞。比如《春江花月夜》《明月幾時有》等等。這樣做，不期望學生一下子能愛上它，只要他們能感受到古詩文的哪怕一點點美就夠了。每天一首，不缺席，但也不多放。

由名家的朗誦漸漸過渡到學生的朗誦，漸漸地，學生感覺不過癮了，要求每天放兩首，但我沒有如他們所愿，而是對他們說：“其實，我們也能朗誦得如他們一樣。”這一下，他們來精神了，大家都說，我們到哪里去搜集這么多的古詩呢？我看火候已到，便從辦公室里拿出按照課標要求印制好的背誦篇目（先印制了20首）。為了不影響他們的積極性，我沒有提出什么要求，只讓他們下去讀讀。或許有人會認為，你不要求，他們下去亂讀怎么辦？這個不用擔心，有前面的視頻朗讀做鋪墊，他們已經有了自己的感受。如果再限制，反而讓他們無所適從。因為首要的，是先要讀起來。只有讀起來，課堂教學才有根。

在學生讀了一段時間以后，我布置了一項活動，在班隊活動時搞一次班級古詩的朗讀展示。之所以不叫“比賽”，是怕把學生剛剛培植起來的一點興趣給澆滅了。那次活動，雖然學生朗誦的效果不太好，但參與熱情相當高。之后，我又搜集了一些古詩朗讀視頻，在自習課上放映。此時，學生把自己的朗讀與他人的朗讀進行了對比，發現了自己的問題，也吸收了他人的經驗。之后，我依舊在每天的固定時段讓學生讀古詩。漸漸地，這項活動就蓬勃開展起來了，它已經成了學生每天必做的“功課”。在后面開展的古詩文誦讀活動，有的小組制作了課件，配上了背景音樂，朗誦的形式也多了，領誦、獨誦、齊誦，還有隊形編排等。活動的效果一次比一次好。

在以后的古詩教學中，我在課前就讓學生多去搜集相關的詩句，上課時，學生往往能展示出一些類似的詩句，大家都收獲良多，理解起來也就容易多了。其實，學生搜集的過程，也是學習和積累的過程。葉圣陶老先生說：“日積月累，方能生悟。”當學生積累達到一定的數量時，也就能獲得屬于自己的理解。

學生不是學習古詩文的工具，是主人。我們總希望能一蹴而就，像原子核裂變一樣，但是，我們往往忽略了學生的認知規律。沒有喜愛，何談學習、積累和理解。沒有積累和理解，又何談再學習和對它的弘揚。古詩文教育的目的最終是為了學生的成長，目中有“人”，就應該漸進式地把學生引入其中，不知不覺地把學生的學習興趣調動起來。當然，這需要策略，需要智慧。看似無意，實則有為。當學習古詩文成為自己的需要，勿需強迫，他們便主動去閱讀，去積累，我們才能真正用這樣的行動，“把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因”。

作者單位：重慶市萬州區百安移民小學