古詩文是傳承中華民族基因的重要載體

葛軍

古詩文不僅包括詩詞，還包括散文、論說以及歷史等題材。課堂作為傳遞主流價值觀的教學主陣地，需要有計劃地讓學生攝入更多的優秀古詩文，提升學生的文化素養、精神修養，促進學生在心理上構筑自覺抵制低俗文化侵擾的防火墻，樹立文化自信。

雖然古詩文中難免有些糟粕，但我們可以選擇性地學習和使用，不能因噎廢食。尤其是那些廣泛流傳的朗朗上口的優秀古詩文，承載著民族的優良基因，如不去繼承和發揚光大，著實令人惋惜。一些古詩文之所以能夠流傳下來，靠的不是某些人刻意的炒作，而是自身強大的生命力。優秀的古詩文精練生動，或氣勢磅礴或優雅婉轉，不僅有華麗的語言形式，而且有深遠的意蘊內涵。它們傳遞的是積極的人生觀和正面的價值取向，有的洋溢著濃厚的愛國熱情，有的規范著人們的日常行為方式，有的延續著傳統的文化符號，有的充滿著人生的智慧。古詩文特有的風格及其蘊含的精神已深深地融入中華民族的血液之中。

學習古詩文，有助于人們汲取其中的中國元素，逐步成為一個有文化根基的人。當下，不少獨生子女深受家長寵愛，要的是自主自立和不受干擾。他們有的崇尚西方的生活與思維方式，卻又離不開現實物質條件的制約;有的強調獨立和自由，卻不知道如何維護他人的獨立和自由;有的要求獲得尊重，卻不懂得尊重別人;有的抱怨家長無能，卻又缺乏家長的耐力與能力;甚至，有的即便讀了大學仍被認為是文盲。這種現象背后的一個根本原因在于，他們在成長的早期階段，缺乏必要的傳統文化教育，對于約束行為和開啟心智的“仁義禮智信”等教義知之甚少，以至于心智行為缺乏足夠的自覺性，處事能力又缺乏必要的堅韌性。日本明治維新時期，教育家福澤諭吉提出“和魂洋才”，鼓勵日本國民學習西方科學技術的同時，也要保留日本的傳統文化。“和魂洋才”成為了日本崛起的核心精神，也成為一些發展中國家學習西方的成功典范。對外開放的時代，我們需要學習西方先進的科學技術，但不能丟棄本民族的印記。古詩文對于成長中的兒童發揮著潛移默化的作用，他們的一些習慣將會在學習古詩文的過程中得以形塑。

學習古詩文，有助于人們更加深入地了解中國的風土人情與大眾心理，比較準確地把握不同階層群體的脈搏，對于身邊出現的重要社會現象和重大社會問題有著獨立的見解。古代有“秀才不出門，遍知天下事”的說法，表述的就是博覽群書的文人，通過對于書本上間接經驗的梳理，能夠對各地的習俗、文化、百姓心理、天下政局以及事物發展的一般規律略有了解。這些讀書人能夠成功，是吸收和活用了書本上他人的智慧。在當今的新媒體時代，人們獲得信息的渠道日趨多元化，獲取信息的時間也更為迅速。面對林林總總的信息，能否準確判斷是非，并且有著充分的依據堅守自己的底線，不被謠言迷惑，不被非主流的意見左右，取決于個人卓越的思考能力，更取決于個人對于先賢智慧的繼承程度。一個不善于學習先賢的群體是沒有底氣的，如果他們的知識主要來自于網絡上的碎片化的信息，他們就很難形成嚴密的知識系統和卓越的判斷能力，獲得有效的處理問題的方法。“以古為鏡，可以知興替”，古詩文對于當今思維轉型期的學生尤為重要，他們對于社會問題的疑惑，可從古詩文中獲得一定的啟發。

學習古詩文，有助于培養民族氣節，進一步增強民族自信心和民族自豪感。一些人初步接觸到西方的文明后，有時會流露出外國的月亮也要比中國的圓的心態，甚至還把國內的一些不良現象歸結于中國悠久的文化，對外盲目崇拜，對內盲目貶低。殊不知，這種心態恰恰是未深入了解中國傳統文化的結果。當我們熱衷于韓劇的時候，卻未曾料到韓劇中有多少中國元素是在明代以前就被他們吸收過去;當我們崇尚于日本陶瓷的時候，卻不知有多少中國技術在不知不覺中被他們學習和模仿;當我們仰慕于西方先進的管理經驗的時候，卻不知有多少先秦時期思想家的智慧被他們借鑒和運用。學習古詩文，并不是為了復古，而是設法避免對先賢的智慧閉目塞聽，同時借用先賢的智慧擴大視野，發掘民族和國家的優秀傳統，并進一步發揚光大，從而提升民族和國家的認同感。當我們辯證地對待傳統文化，揚棄一些糟粕，傳承并發展中華民族的優良文化基因，并使之成為全世界優秀的文化品牌，還有什么不值得自豪的呢？

作者單位：安徽省蒙城縣岳坊鎮中心小學