飄渺凌空去，悠然隨風還

青 ?木

靜室一爐香，虛窗一杯茶，再配上一曲悠悠古琴，是隱在四川成都浣花溪畔的觀心香堂常見的待客方式。一炷香燃而不濁，清香無垢，似乎已經能呼吸到山野的清香了。品香，是一件清妙的雅事，“飄渺凌空去，悠然隨風還”，青煙起，無影無形，青煙散，不著蹤跡，這一份“無”，打動了古今多少人的心，并為之歌頌。

一炷煙消火冷，半生身老心閑

也許最早只是嗅覺的吸引，芬芳帶來了感官的愉悅。但隨著感官被打開，一個美妙靜好的世界隨之而來，那么靈動，那么優雅，那么深入骨髓，同時又那么沉穩清寂，給人以上升之感。于是，香，就這樣成為了生活美學的重要部分，就這樣成為精致生活的極品迷戀。

眾香構成了通過嗅覺感知世界的通道，而這通道一旦被打通，潛藏在目光所見的物相背后的隱秘美好，便如蓮花池塘，妙香飄逸了。一香一世界，一觀一自性，香，引導我們走向了自見，走向了自覺。

香是氣息的精靈，從前香到尾香，一片香在完整呈現其生命形態的同時，也似一個精靈，悄悄駐進了我們的靈魂。尤其是香中極品——沉香，香氣自然淡雅，能讓我們在沉寂和冥想中，更清澈地看見我們生命的底色。

這就是觀。觀物，觀心。這也是“觀心香堂”的名字深意。觀心香堂，坐落在成都最自然幽靜的浣花溪公園旁，是一個立志恢復和弘揚傳統藝術品的藝術機構。香堂主人雨晴，本是沉香的愛好者，專注于沉香和藝術品的收藏，并以多種形式傳播傳統文化、推廣傳統藝術品，為有緣相識的愛香者傳遞并分享沉香的美好和精妙。

沉香是世間的奇物。它是貴重的藥材與香料，卻又不僅僅是藥材和香料。香道的內涵，也遠遠超越了香制品本身，而是通過香這個載體達到修養身心，培養高尚情操，追求人性完美的文化。香，在馨悅之中調動心智的靈性，而又凈化心靈；于有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心。香，既能悠然于書齋琴房，開發心智；又可縹緲于廟宇神壇，安神定志；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興。正是香的種種無窮妙用，使其完全融入了人們的日常生活。凝結在沉香身上的文化和宗教氣息，與其說是我們人為附加的，不如說是自然生長的。因為正是在它裊裊的清雅幽香里，我們被引導了。幽沉苦寂，香只一縷，我們于是被引導著進入靜寂，領悟了空寂。空寂不是虛無，不是物理的空，而是心的澄明。

現代生活正在將澄明遮蔽，我們如何清掃心上的塵埃？當我們靜靜點燃的沉香，以自然飄逸的方式與清凈自由的心靈相遇，它就會在我們的體內駐留，與我們融為一體，讓我們的言談舉止都散發出沉香之美。在慢慢的浸濡和領悟中，我們生命的形態，便也如沉香一般，在隨性又寧靜中，呈現出盡情綻放的優雅。

那一縷清雅之香的終點，不是身體，是心靈。每一次呼吸，每次內觀，都是蓮在水面，人在空寂，心在心中。蘇軾在詩中說得好：一炷煙消火冷，半生身老心閑。人生一世，最是一個“閑”字難得，身閑容易，心閑不易。

香篆結云深院靜，去年今日燕來時

品香，有一種凝神的方式，喚作“打香篆”。篆，取篆文之意，這種品香法，自唐代起就有。人們將香材研磨成粉，填充在各種以篆文為花樣的香篆里。香粉一點點填，一點點輕壓緊實，在宋人筆記里，稱此為“印香”。印香是一個細巧活兒，印得太過緊實，燃香時會因空氣不足而滅，印得過于疏松，亦會因缺乏后繼而滅。因此須得定息凝神，心無旁騖，才能印出一款疏密適宜的香篆。

我曾與數位友人在觀心香堂觀賞過一場香篆表演。一位身著亞麻黃衣的素雅姑娘，一雙芊芊素手，在爐中鋪上底灰，輕壓平整，不疏不密。香篆置于其上，從香罐中舀出香粉一點點填印。心需靜，氣要沉，穩穩的心方能把握住穩穩的手，才能在填印過程中使香篆紋絲不動。提起香篆那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一爐，或祥云，或蓮花，或字形，螢火一點如豆，忽明忽暗地迎合香者潛藏的心緒起落。

蓋上香爐，不一會兒功夫，隨著青煙漫出，香氣開始縈繞一室。然后或靜坐，或讀書，或撫琴，或寫字作畫，或與友清談，香氣若有若無，飄渺不定，那份清香與靈動，讓人著迷。篆香在爐中根據圖形，回環連綿，貫通始終，講求百回千轉，持心唯一。一爐香盡，殘灰仍是筋骨猶在，形狀不散。

古畫中常常見到香的身影，詩詞中更是縈耳不絕。李清照在《滿庭芳》其一曰：“小閣藏春，閑窗銷晝，畫堂無限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。”納蘭詞曰：“謝卻荼蘼，一片月明如水。篆香消，猶未睡，早鴉啼。”

一爐篆香，有如一道時光的縫隙，叫人恍如一夢，暫離塵俗，思緒翩然。室香怡人，思緒裊裊，也幾近成為文人生活的一種意象，超越了現世，超脫了光陰。

恰如范成大《社日獨坐》詩云：“香篆結云深院靜，去年今日燕來時。”靜院深處，淡香繚繞，心境越發淡遠，才會想起那自然清新的可愛春燕。觀心香堂靜處浣花溪的一隅清幽，香篆結云時，想起的恐怕會更加久遠，除了燕子，還有當年生活在這里的杜甫，還有杜甫描繪的“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，還有唐朝時住在浣花溪上的女詩人薛濤，還有浣花夫人的美麗傳說……正是：觀之形貌真腐柴，心溢奇脂上皇臺，香氣若訴浣花水，堂前幽幽入夢懷。

花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通

香的好處很多，引用大詩人黃庭堅的總結，香有十德：“感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無礙。”可見香乃物外高隱，焚之除了可以清心悅神，還能祛穢療疾，有助睡眠。

在防病養生方面，早在漢代，名醫華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內，用來預防肺結核病。現代流行的藥枕之類的保健用品，都是這種傳統香味療法的現代版。從中醫藥學的角度來說，香療當屬外治法中的“氣味療法”。各種木本或草本類的芳香藥物，通過燃燒所產生的氣味，可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心等作用。我國在端午節有掛香袋、戴艾蒿、斗百草的習俗，其用意也正在于此。

在世界所有香料當中，沉香最為神奇，為眾香之首，集天地氣味一體，散食色欲為一方，被稱為植物中的鉆石，從質量來說，從古至今的第一位。這是一種混合了樹膠、樹脂、揮發油、木材等多種成分的固體凝聚物，體積不同，形狀各異，其藥用和保健價值也早就被人發現了，《本草綱目》有載：沉香性溫，諸木皆浮，而沉香獨沉，故能下氣而墮痰涎，能降亦能升……其色黑，體陽，故入右腎命門，暖精助陽。”所以傳統中醫一直認為，沉香辛香溫通，溫而不燥，故能行氣止痛，溫中止嘔，納氣平喘。

焚香雖然只是鼻觀之事，然而通神明，和五臟。正合了朱熹《香界》中那句“花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通。”當然，諸般香都是表面，最好的香氣，乃是我們每個人的修養品德，也就是《尚書》里說的“明德惟馨”。只有身心清凈了，才能真正領悟那一爐妙香，而非僅僅辨香具、別香材。

正如俗諺所謂：“焚香點茶，掛畫插花。四般閑事，不宜累家。”我們的生活真的富裕了，文化真的復歸了，身心自然會清凈，這時，我們就可以來修習這四般雅事了。

（摘自《生活文摘·養生版》）