擇宜而居

佚 ?名

看《山海經》，可以看出那時的人已經有了“江山之南樓為先”的擇居習俗。這種習俗觀念，是與《內經》“法于陰陽”的養生原則一致的?！渡胶＝洝贩从沉嗽缙谌藗兊臉闼仃庩栍^。書中每以陰陽說明環境方位。如“陽華之山，其陽多金玉，其陰多青雄黃”；“北囂之山……其陽多碧，其陰多玉”。

《山海經》認識到，山陰山陽，因地理、地質、氣候等條件的差異，其生物的生存生長狀況也是有差別的。《山海經·大荒南經》有云：“大漠之中，有山名去痓，南極果，北不成去痓果?！惫弊?，風痓之痓，《集韻》云痓，風病也。這句話的意思是：大漠之中，有一座生長去痓（治療風?。┑墓拥纳剑ü噬矫クb），山南（陽）此植物能結成果，山北（陰）此植物雖開花不成果。這種對山南山北、山陰山陽生物生長差異的觀察認識，后世書中也多贅述，如《爾雅翼》云：“江南為橘，江北為枳”即是。

有歷史學家解釋上古著名巫師中的“巫相”，“相，省視也，即以相術，叫人趨避者”。實際上，“巫相”是具有豐富天文地理知識的博學之士，這大概與上古大禹、伯益所治理的天下洪災，跋山涉水，長期所積累的知識有關，同時也反映了早期《易》理的某些端倪。

后世書中不乏易學奇人的記載，但絕非民間一般的“陰陽先生”之輩，這些人雖說也有一些從書本上套學來的“知識”，卻多是利用人們的某些心理，故弄玄虛，不可輕信。不過應當重視的是，現代都市環境、空氣嚴重污染，危害健康的狀況，令人堪憂。保護和治理環境，迫在眉睫。有條件者，特別是老年人，擇居空氣清新、環境幽雅的鄉村小鎮頤養天年為宜。或利用旅游度假之機，游那“明月松間照，清泉石上流”的人間勝景，欣賞大自然的美妙風光，領悟天地人之真諦，陶冶情志，怡心悅目，增進身心健康，亦不失為養生之道。

（摘自《生活文摘》）