佚 ?名
看《山海經》,可以看出那時的人已經有了“江山之南樓為先”的擇居習俗。這種習俗觀念,是與《內經》“法于陰陽”的養生原則一致的?!渡胶=洝贩从沉嗽缙谌藗兊臉闼仃庩栍^。書中每以陰陽說明環境方位。如“陽華之山,其陽多金玉,其陰多青雄黃”;“北囂之山……其陽多碧,其陰多玉”。
《山海經》認識到,山陰山陽,因地理、地質、氣候等條件的差異,其生物的生存生長狀況也是有差別的。《山海經·大荒南經》有云:“大漠之中,有山名去痓,南極果,北不成去痓果?!惫弊?,風痓之痓,《集韻》云痓,風病也。這句話的意思是:大漠之中,有一座生長去痓(治療風?。┑墓拥纳剑ü噬矫クb),山南(陽)此植物能結成果,山北(陰)此植物雖開花不成果。這種對山南山北、山陰山陽生物生長差異的觀察認識,后世書中也多贅述,如《爾雅翼》云:“江南為橘,江北為枳”即是。
有歷史學家解釋上古著名巫師中的“巫相”,“相,省視也,即以相術,叫人趨避者”。實際上,“巫相”是具有豐富天文地理知識的博學之士,這大概與上古大禹、伯益所治理的天下洪災,跋山涉水,長期所積累的知識有關,同時也反映了早期《易》理的某些端倪。
后世書中不乏易學奇人的記載,但絕非民間一般的“陰陽先生”之輩,這些人雖說也有一些從書本上套學來的“知識”,卻多是利用人們的某些心理,故弄玄虛,不可輕信。不過應當重視的是,現代都市環境、空氣嚴重污染,危害健康的狀況,令人堪憂。保護和治理環境,迫在眉睫。有條件者,特別是老年人,擇居空氣清新、環境幽雅的鄉村小鎮頤養天年為宜。或利用旅游度假之機,游那“明月松間照,清泉石上流”的人間勝景,欣賞大自然的美妙風光,領悟天地人之真諦,陶冶情志,怡心悅目,增進身心健康,亦不失為養生之道。
(摘自《生活文摘》)