南通藍印花布的色彩隱喻

陸 燕

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南通藍印花布的色彩隱喻

陸 燕

（南京郵電大學 通達學院，江蘇 南京 210003）

南通藍印花布印染技藝是民間藝術的瑰寶，已經列入國家級非物質文化遺產名錄。藍印花布之美，美在靛藍之色。藍色印花布的發展演進，即是百姓生活智慧的積淀也使人們對于“藍色”這一天然色彩有了進一步的聯想，產生了更多的色彩隱喻。隱喻的運用，激活了人類共有的認知體驗，使跨文化的交際成為可能，也給南通藍印花布的傳承和發展帶來了新的契機。

南通藍印花布；藍色；隱喻

古希臘先賢亞里士多德提出人類語言中充滿隱喻，隱喻理論從一種古老的修辭方式逐漸發展成為人類思維，交際和認知的普遍方式。我們日常生活中的思維和行動所依賴的概念系統在本質上都是隱喻的[1]。在中西跨文化交際中，中國文化也一直被認為是一種隱喻文化，含蓄地表達著自身獨特的精神追求和文化品位。南通藍印花布用最簡單而道地的藍白兩色，向世人闡釋著沉穩與內斂的文化隱喻，實現從源域到目標域的映射。

一、南通藍印花布

藍印花布是我國民間傳統工藝的奇葩，它以質樸的色彩，古拙的紋樣、素雅的風韻、清新明快的格調而享譽海內外，因此布以靛藍印染而成，故名藍印花布[2]。南通濱江臨海，溫暖濕潤，棉花種植普遍，民間紡織技術發達。南通土布大致分為兩大類：本色土布與花式土布(俗稱藍貨)。藍貨又分為青花布，色織布與特種土布制品（織帶，帳沙，高麗巾等）。青花布再分出老藍布和藍印花布兩種[3]。藍印花布在宋代為簡單的“藥斑布”。“藥”，即藍草，可入藥，消炎鎮痛。“斑”是防染漿劑印后構成的紋樣大小斑點，這些斑點可以使坯布在染上藍色紋樣后仍保留白底色。元代黃道婆帶回黎族的棉紡技術促進了南通的棉紡業發展，到明清已發展為花色漸多的“澆花布”。2006年5月20日，藍印花布印染技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。藍印花布藝術是鄉土的也是民族的。它在歷史上流傳時間之長，普及面之廣，影響之深，是其他染織藝術無法相比的[4]。

二、藍印花布色彩形成的原因

春秋戰國時期大思想家荀子，目睹蘭草的色素轉化過程，即染出的顏色由黃變綠、由綠變藍、再變青的過程，發出“青，取之于藍，而青于藍”的感慨。北魏賈思勰《齊民要術?種藍》記述了從蘭草中撮取藍淀的方法，是世界上對制藍淀工藝操作的最早記載。光緒《通州志》載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月再刈曰二藍。甓一池水，汲水浸之入石灰，攪千下，戽去水即成靛”。藍印花布使用天然藍草作為染料，是普通百姓隨處可取的一種廉價原料。相較于江南發達的絲織業和富庶的生活，藍印花布在南通代代相傳更有它親民，扎根于民的土味特征。

選擇藍色即是客觀原材料渾然天成還有人們主觀上的偏好。藍印花布美，美在藍色藍花，靛藍美是第一義的[5]。古代五色觀中，主木的青色體現了春天萬物生長的顏色，也即生命之色。《爾雅》中說，春為青陽，謂萬物生也。青色在這里被人們賦予了生命復蘇、萬物繁衍的意義。藍印花布在民間長盛不衰也可以體現出平民旺盛的生命力，人們對生活的憧憬和向往。藍色，在經過大腦的隱喻加工之后，逐漸形成一種主觀理性的知識，代表著生命的活力，創作的熱情還有生活的本味。

三、南通藍印花布的特色

由于藍印花印染的整套工藝都是手工完成，因此幾乎沒有一件成品是完全一樣的。在染色過程中，灰料開裂在成品上留下絲絲縷縷藍色的裂紋，成為獨具生氣，非人力可為的特色——冰裂紋。藍印花布從蘇州及南通傳至全國各地，形成了各自的特色，總體是南方溫文爾雅，充滿了江南水鄉的圓潤流暢和伸屈自如；北方刀法粗獷，激情動感，給人強健質樸感和陽剛氣。浙江地區的藍印花布圖案豐富多彩，風格樸實大方，造型清新秀美。湖南藍印花布豪放、質樸，被面以豐富的鳳凰造型為特色，以花瓶門簾為代表，紋樣結構嚴謹。山東以植物小花草為特色，紋樣簡樸粗獷，以藍底白花為主要形式[6]。江西印花布中出現的把整幅布面分割成若干區域，再用圖案把大小不一的方形區域填上不同的內容，這種獨特的造型在其他地方的構圖中較為少見。湖北的藍印花布構圖追求完整，注重畫面大效果，較多地運用大塊藍白、粗點、寬線來表現對象，布局大膽，穿插巧妙，在飽滿中留給人以想象空間[7]。

南通藍印花布刻板精細，細膩，特別擅長小點的運用，紋樣設計新穎包括了抽象圖案，日常用品，動植物及豐富的民間故事人物（圖1，2）[8]。從單面印花到雙面印花，從單版印花到雙版套印，從單一的藍色變成如今的深淺復色，南通藍印花布的不斷創新是其蓬勃發展的主要動力。從小布發展到寬幅，制作工藝從單純的土布到如今的精棉，棉麻，混紡等，南通藍印花布與時俱進，其藝術水平代表著中國的藍印花布水平。

圖1 南通藍印花布藝術館收藏的鳳凰百花圖案

圖2 南通藍印花布藝術館收藏的清代人物花蝶圖案

四、藍印花布色彩的隱喻意義

藍色能夠經久不衰，除了它素雅的本色經久耐洗，越洗越清晰的花色中散發著民本的感染力，也受到了五色觀念的影響。早在先秦時期，我國就建立了五色體系，即青、赤、黃、黑、白五種顏色。它由陰陽五行說衍生而來，是中國傳統哲學的主要內容之一。從戰國開始，我國就有尚色的習俗。歷朝歷代都有自己尊崇的色彩，統治者獲得政權后，必“改正朔，易服色”，（《禮記?大傳》）色彩成為統治者構筑等級權威的符號手段之一。幾乎每個朝代都對色彩進行嚴格的管理，甚至制定了明確的色彩規范[9]。在《左傳?宣工十二年》：篳路藍縷，一起山林。篳路為柴車，《方言》云，所謂凡人家貧衣破丑敝為藍縷。意思是坐柴車，穿破衣服去開辟山林，形容創業艱辛。漢代道教盛行青色服飾，《史書》記載，漢代御史大夫銀印青綬。于是青色成為高管厚祿的象征，產生了紆青拖紫（指高官顯貴）（楊雄《解嘲》），芥拾青紫（指得到高官易如反掌）（《漢書?夏侯勝傳》）[10]。

在唐朝，八品官員是深青色，九品是淺青色。當時唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”象征著他因為參與永貞革新而被貶，官職卑微[11]。在明清時期“青衿，青襟”指的是讀書人。在魯迅文中，孔乙己就是白發青衫的窮酸秀才形象。青衣步帽甚至成為尋常百姓的代名詞[12]。至此，藍色內斂溫和素雅的色彩內涵與樸實沉穩純粹的國民性格已然渾然天成。從唐代夾纈斑斕的色彩到明清簡潔干凈的靛藍，印花布用做減法的手段創造出了有別于其它民間藝術崇尚艷麗配色的一片新天地。在經歷了變化，經歷了許多可能和創造之后，素色的藍印花布與青花瓷一道，把民族性格中的沉穩、內向、靜思一一折射。

五、藍色的跨文化意義

藝術大師張仃先生曾經說過:“我寧可欣賞一塊民間藍印花布,也不喜愛團龍五彩錦緞。民間藝術有一種清新之氣、自由之氣、欣欣向榮之氣……民間藝術是最‘土’的，也是最“洋”的，這可以從藍印花布得到最好的證明”[13]。古時讀書人喜歡青出于藍而勝于藍，渴望做一個人們愛戴的青天，解甲歸田后名垂青史，留取丹心照汗青。在世界上相距遙遠的不同地區和迥異的社會里，由于人類共享的經驗導致了在藍色隱喻理解上驚人的相似。西方海洋文化中，對藍色的崇拜使得藍色血統在英語里意味著皇族的高貴，至今人們還是能夠看到劍橋牛津的運動隊都以藍色為自己的服裝。藍色作為一種不容易引起視覺疲勞的顏色，既包含了平淡如水的樸素也演繹著率氣野性的田園風味，在西方的聲譽從風靡全球的牛仔褲中也可窺見一斑。盡管由于社會歷史背景的差異，東西方人類的體驗和經歷有差異。但對于自然的崇拜和對生命的敬畏這些體驗是想通的，是全人類共享的認知隱喻。

六、結語

人類對于客觀世界的認知體驗具有眾多的相似性，使得靛藍的色彩隱喻能夠在跨文化的交際中順利實現溝通。南通藍印花布這樣一種獨特的民間文化藝術珍寶承載著生活的記憶，演繹著厚重的歷史，用最簡潔的藍白之色把樸素清新，平和沉靜的民族內涵，把人們扎根現在，希冀未來的心態用藝術生動的形式傳遞出來。不僅僅留給城市一個記憶，也憑借著全球共通的認知體驗，可以讓這種非物質文化遺產可以在全人類的范圍內被欣賞，被延續和傳承。

[1] Lakoff, G & M, Johnson. Metaphors We Live by[M]．Chicago: University of Chicago Press, 1980．10-13.

[2] 雨蔚．清清白白的藍印花布[J]．民族論壇，2005，（7）：26.

[3] 姜平．南通土布的歷史淵源及其貢獻[J]．南通大學學報(社會科學版)，2008，(3): 86-91.

[4] 酈懿清．藍白文化的守護人-訪南通藍印花布藝術館館長吳元新[J]．檔案與建設，2006，(9)：47-48.

[5] 沈潔，婁家駿．民間藍花布“靛藍美感”及其色彩原理透視[J]．南通紡織職業技術學院學報，2002，(2)：50.

[6] 趙安．關于藍印花布傳承與發展的思考[J]．南通紡織職業技術學院學報，2010，（2）：94-96.

[7] 王妮．淺析湖北天門藍印花布的藝術特色與應用[J]．服飾導刊，2013，(3): 89.

[8] 孫參．南通藍印花布春節受歡迎[EB/OL]. http://www.js.xinhuanet. com/shehui/2003-02/04/content_196133.htm, 2014-4-15.

[9] 鄺楊華，顧春華．藍印花布蘊含的民俗觀和傳統哲學觀探討[J]．武漢科技學院學報，2006，(11)：21-23.

[10] 張傳璽．中國古代史綱（上）[M]．北京：北京大學出版社，1998．247.

[11] 紀德裕．漢字拾趣[M]．上海：復旦大學出版社，1997．310.

[12] 包惠南．中國文化與漢英翻譯[M]．北京：外文出版社，2000．184.

[13] 吳元新．中國藍印花布紋樣大全[M]．上海：上海人民出版社，2005．1.

Color Metaphor of Nantong Blue Calico

LU Yan

(Tongda College, Nanjing University of Posts and Telecommunications, Nanjing Jiangsu 210003, China)

The Nantong blue calico printing and dyeing techniques are the treasure of folk arts, which have been included in the national non-material cultural heritage list. The beauty of the blue calico is in indigo. Evolution of the blue calico is the accumulation of the people life wisdom and the natural blue color produces more color metaphor with various associations. The use of metaphors activates the human common cognitive experience, and makes it possible to cross-cultural communication, thus bring new opportunity to the inheritance and development of Nantong blue calico.

Blue Calico; Blue; Metaphor

陸燕（1981-），女，講師，研究方向：英語語言習得，認知語言學.

南京郵電大學教改項目（JG02113JX53）.

TS190.5

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2095－414X(2014)04－0030－03